深刻理解“三個(gè)務(wù)必”中的斗爭精神和斗爭內涵

楊明偉

黨的二十大報告在開(kāi)篇點(diǎn)明大會(huì )的主題后，緊接著(zhù)針對走過(guò)百年奮斗歷程、立志于中華民族千秋偉業(yè)、致力于人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)的黨以及責任重大、使命光榮的全體黨員，提出了“三個(gè)務(wù)必”的新要求：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義更加絢麗的華章?！?1)習近平：《高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟 為全面建設社會(huì )主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì )上的報告》，《人民日報》2022年10月26日。以下凡引黨的二十大報告，不再單獨作注。從“三個(gè)務(wù)必”排列順序看，起點(diǎn)在“不忘初心、牢記使命”，落點(diǎn)在“敢于斗爭、善于斗爭”，有其自身的內在邏輯。深入理解“三個(gè)務(wù)必”的內涵，特別是深入學(xué)習理解“敢于斗爭、善于斗爭”的斗爭精神和斗爭內涵，對我們開(kāi)啟第二個(gè)百年新征程，全面推進(jìn)中華民族偉大復興，具有極為重要的理論意義和現實(shí)意義。

觀(guān)察中國共產(chǎn)黨所走過(guò)的百年曲折而光輝的歷程，我們會(huì )發(fā)現，她始終與偉大斗爭中凝結起的一系列偉大精神相伴，這主要是因為，在百年奮斗史上，這個(gè)黨面對的大多數局面不是順境，而是艱難困苦甚至逆境。身處艱難而不屈奮斗，歷經(jīng)淬火而百煉成鋼，自然也就形成了前赴后繼奮斗、舍生忘死犧牲的“斗爭”品格和必勝信念。

在國內斗爭中，中國人民為拯救民族危亡，奮起反抗一切反派勢力，無(wú)數仁人志士奔走吶喊，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭。近代以來(lái)，為實(shí)現中華民族偉大復興，中國人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭。自從有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國人民才真正找到了一條通過(guò)團結奮斗實(shí)現偉大夢(mèng)想的正確道路。特別是黨領(lǐng)導下的人民軍隊在人民支持下，以一往無(wú)前的英雄氣概同窮兇極惡的敵人進(jìn)行了殊死斗爭，為奪取一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利建立了不朽的歷史功勛。

在國際斗爭中，中國共產(chǎn)黨一方面堅持獨立自主的和平外交政策，倡導和堅持和平共處五項原則，堅定維護國家獨立、主權、尊嚴；
另一方面堅定地站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊，支持和援助世界被壓迫民族解放事業(yè)、新獨立國家建設事業(yè)，支持各國人民的正義斗爭，反對帝國主義、霸權主義、殖民主義、種族主義，為實(shí)現世界永續和平發(fā)展，為推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體而不懈奮斗。正是在這種正義斗爭中，新中國的國際形象一步步樹(shù)立起來(lái)，舊中國的屈辱外交一去不復返。

在自我革命中，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就面臨著(zhù)與黨內各種錯誤思想，各種錯誤路線(xiàn)，各類(lèi)假馬克思主義、反馬克思主義或形形色色的錯誤傾向的斗爭，正如毛澤東在給《關(guān)于糾正黨內的錯誤思想》一文作題注時(shí)所指出的：“共產(chǎn)黨和各種錯誤思想作斗爭，學(xué)到了許多東西，積累了相當豐富的經(jīng)驗?！?2)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第85頁(yè)。黨的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)和群眾路線(xiàn)，既是在客觀(guān)實(shí)際斗爭中產(chǎn)生的，也是在同自身存在的各種錯誤思想、錯誤路線(xiàn)的斗爭中產(chǎn)生和不斷豐富發(fā)展的，這些斗爭的結果，促進(jìn)黨不斷從斗爭中創(chuàng )造出一個(gè)又一個(gè)的新局面。

從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有斗爭，就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下在革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得的偉大成就，也就不可能有中華民族偉大復興。斗爭的歷史教育了我們，斗爭的實(shí)踐告誡了我們：什么是斗爭的邏輯，什么是勝利的邏輯。

1949年8月，毛澤東在新中國即將成立的時(shí)候，為回應美國方面發(fā)表的《美國與中國的關(guān)系》白皮書(shū)和美國國務(wù)卿艾奇遜的一些錯誤論調，寫(xiě)下了《丟掉幻想，準備斗爭》這篇經(jīng)典文章。他當時(shí)給美國政客們講了兩個(gè)邏輯、兩條定律：“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動(dòng)派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì )違背這個(gè)邏輯的。這是一條馬克思主義的定律?！薄岸窢?，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì )違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律?！痹谶@樣的歷史邏輯和歷史定律下，中國共產(chǎn)黨和中國人民唯有站起來(lái)、豁出去，敢于斗爭、敢于勝利，除此以外沒(méi)有任何一條別的路可走。為此，毛澤東清晰地告訴美國政客們，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的隊伍是怎樣取得勝利的：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，積一百零九年的經(jīng)驗，積幾百次大小斗爭的經(jīng)驗，軍事的和政治的、經(jīng)濟的和文化的、流血的和不流血的經(jīng)驗，方才獲得今天這樣的基本上的成功。這就是精神條件，沒(méi)有這個(gè)精神條件，革命是不能勝利的?！彼嵝涯切┻€存在幻想的人們：“‘準備斗爭’的口號，是對于在中國和帝國主義國家的關(guān)系的問(wèn)題上，特別是在中國和美國的關(guān)系的問(wèn)題上，還抱有某些幻想的人們說(shuō)的。他們在這個(gè)問(wèn)題上還是被動(dòng)的，還沒(méi)有下決心，還沒(méi)有和美國帝國主義(以及英國帝國主義)作長(cháng)期斗爭的決心，因為他們對美國還有幻想?！?3)《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1484-1488頁(yè)。毛澤東這里說(shuō)的，就是中國共產(chǎn)黨人之所以能夠不懼一切犧牲、戰勝一切困難所具備的核心精神內涵。這一精神內涵，自中國共產(chǎn)黨成立之日就確立起來(lái)，成為偉大建黨精神的重要組成部分。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì )上，習近平特別提出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅們創(chuàng )建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！?4)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2021年，第8頁(yè)。這既是對偉大建黨精神的深刻概括，也是對中國共產(chǎn)黨繼續帶領(lǐng)人民實(shí)現中華民族偉大復興的精神要求。其中“不怕?tīng)奚?、英勇斗爭”作為偉大建黨精神的一個(gè)核心內涵，包含著(zhù)極為豐富的內容，充分反映了中國共產(chǎn)黨一路走來(lái)的精神狀態(tài)和政黨特性。

在黨的十九大報告中，習近平明確指出：“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強不息的偉大人民，中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨。歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì )眷顧堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì )等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！?5)習近平：《決勝全面建成小康社會(huì ) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì )上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第69頁(yè)。這是對中華民族、中國人民、中國共產(chǎn)黨性格特質(zhì)和斗爭精神的一個(gè)總體概括。

在黨的二十大報告中，習近平再次強調：進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨“團結帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民擼起袖子加油干、風(fēng)雨無(wú)阻向前行，義無(wú)反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。這是對全黨、全軍、全國各族人民在新時(shí)代所走過(guò)道路的生動(dòng)描述，也是對開(kāi)啟新征程后中國共產(chǎn)黨應該干什么提出的根本要求。

“中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨?！边@是每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須牢牢把握并時(shí)時(shí)磨礪的精神品格。從創(chuàng )建中國共產(chǎn)黨到走過(guò)一百年光輝歷程，這個(gè)黨所形成的偉大精神譜系中，留下了斗爭精神和斗爭內涵的深深印記；
在開(kāi)啟的未來(lái)新征程里，仍然需要我們牢記“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的新要求。習近平多次說(shuō)過(guò)，行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現的。(6)習近平：《決勝全面建成小康社會(huì ) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì )上的報告》，第15頁(yè)。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。在這種艱巨、艱苦的努力中，繼續發(fā)揚“不怕?tīng)奚?、英勇斗爭”的精神，對于?shí)現中華民族偉大復興，至關(guān)重要。

深入學(xué)習貫徹黨的二十大精神，體會(huì )“敢于斗爭、善于斗爭”的精神內涵，有必要深入理解中國共產(chǎn)黨的斗爭思想、斗爭品格、斗爭力量、斗爭原則和斗爭藝術(shù)。

黨的二十大報告在闡述“開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”時(shí)，特別重申了必須堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線(xiàn)問(wèn)題。中國共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)，是一切從實(shí)際出發(fā)；
中國共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的核心，是實(shí)事求是。值得注意的是，中國共產(chǎn)黨面臨的實(shí)際，幾乎都是充滿(mǎn)著(zhù)尖銳復雜局面的斗爭實(shí)際。正因為如此，毛澤東早在1930年第一次明確提出共產(chǎn)黨人的“思想路線(xiàn)”概念時(shí)，給這個(gè)概念規定的基本內核就是“從斗爭中創(chuàng )造新局面”。他特別指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生?！蹦切熬哂幸怀刹蛔兊谋Ｊ氐男问降目斩礃?lè )觀(guān)的頭腦的同志們”，“想法是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng )造新局面的思想路線(xiàn)，完全是一種保守路線(xiàn)?！泵珴蓶|大聲疾呼“喚醒這些同志”：“速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想！到斗爭中去！到群眾中作實(shí)際調查去！”(7)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第115-116頁(yè)。這就清楚地告訴我們，正確的思想認識是從斗爭實(shí)際中得來(lái)的，正確的斗爭策略是在團結群眾一起斗爭的過(guò)程中產(chǎn)生的，到實(shí)際中去和到群眾中去的目的，就是去開(kāi)展實(shí)實(shí)在在的斗爭，只有這樣才能創(chuàng )造出新局面。

中國共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)中還有一些基本內涵，比如“理論聯(lián)系實(shí)際”。理論所要聯(lián)系的“實(shí)際”，既是復雜的斗爭實(shí)際，也是廣大人民群眾面臨的實(shí)際問(wèn)題、實(shí)際困難。這些都需要在斗爭中加以解決。黨的一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾路線(xiàn)，與從群眾中來(lái)、到群眾中去的思想和工作路線(xiàn)是相互統一的。聯(lián)系實(shí)際和聯(lián)系群眾的一個(gè)最重要的內容，就是組織和團結群眾一起斗爭，這也是黨的光榮傳統。新中國成立初期，鄧小平在總結中國共產(chǎn)黨走過(guò)的三十年歷程時(shí)，提出了“永遠記取黨的斗爭經(jīng)驗和教訓”的要求。他明確指出：“三十年來(lái)，我們黨之所以能不斷領(lǐng)導群眾走向勝利，根本的原因就是黨不僅從未脫離群眾，而且為群眾制定了符合他們利益的斗爭綱領(lǐng)，并組織他們進(jìn)行斗爭，這是我們黨的光榮傳統?！?8)《鄧小平文集(一九四九～一九七四年)》上卷，北京：人民出版社，2014年，第248、257頁(yè)。正因為中國共產(chǎn)黨能夠密切聯(lián)系群眾，所以人民群眾信賴(lài)這個(gè)黨幾十年甚至上百年如一日，不斷將最優(yōu)秀的分子輸送到這個(gè)組織中來(lái)，使黨組織由建黨時(shí)的幾十人發(fā)展成為今天的九千多萬(wàn)人，也使得這個(gè)黨在革命、建設、改革的每一個(gè)最困難的時(shí)刻，都能團結帶領(lǐng)人民群眾一起奮斗，從未失去斗爭的信心。再比如，“在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理”。中國共產(chǎn)黨探求真理和堅持真理的過(guò)程，正是與謬誤進(jìn)行反復較量、不斷斗爭的過(guò)程，也是一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的過(guò)程。

黨的第二個(gè)歷史決議講到毛澤東思想的形成問(wèn)題時(shí)特別強調：毛澤東思想這一創(chuàng )造性的理論成果，恰恰是與錯誤思想作斗爭的產(chǎn)物，“以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長(cháng)期革命實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結合的產(chǎn)物——毛澤東思想。在一個(gè)半殖民地、半封建的東方大國里進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復雜問(wèn)題?？勘痴b馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗，不可能解決這些問(wèn)題。主要在本世紀二十年代后期和三十年代前期在國際共產(chǎn)主義運動(dòng)中和我們黨內盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結這方面的歷史經(jīng)驗的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的?！边@個(gè)決議還深刻地總結了毛澤東思想活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨立自主，并指出毛澤東“在中國革命的長(cháng)期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法”(9)《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì )關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，北京：人民出版社，1981年，第39-40、47頁(yè)。。

黨的奮斗史充分證明，中國化的馬克思主義理論創(chuàng )新發(fā)展的任何一個(gè)腳印，都是在斗爭中烙下的。黨的二十大報告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì )主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@種“行”，恰恰是在斗爭實(shí)踐中錘煉出來(lái)的。在我們不斷開(kāi)創(chuàng )馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的過(guò)程中，始終都會(huì )面臨真理與謬誤的斗爭、正確路線(xiàn)與錯誤傾向的較量。實(shí)踐是不可窮盡的，認識也不可窮盡，那么真理也不會(huì )窮盡，真理總是在不斷與謬誤的相比較中存在、相斗爭中發(fā)展起來(lái)的，我們的認識是否符合客觀(guān)實(shí)際，最終只能通過(guò)斗爭實(shí)踐來(lái)解決。馬克思主義的真理也是如此，也會(huì )在與各種謬誤和錯誤思潮的斗爭中不斷創(chuàng )新、不斷發(fā)展?！岸窢帯眱群?，本身就是馬克思主義創(chuàng )新發(fā)展的題中應有之義。

中國共產(chǎn)黨的政治品格是由馬克思主義政黨的政治屬性決定的，也是由黨與人民群眾的血肉聯(lián)系決定的，對此我們可以從不同的角度進(jìn)行總結概括，但“敢于斗爭、敢于勝利”的政治品格，是這個(gè)黨的顯著(zhù)特征。正如習近平所指出的：“中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨?！边@是對中國共產(chǎn)黨的政治品格和斗爭精神作出的準確定位。

“敢于斗爭、敢于勝利”，是中國共產(chǎn)黨走上政治舞臺的那一刻起就自覺(jué)確立并不斷磨礪出來(lái)的精神品格。作為無(wú)產(chǎn)階級的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨是在中華民族面臨深重災難從而不屈抗爭中應運而生的，在不斷奮進(jìn)、英勇搏擊中逐步成長(cháng)起來(lái)的。一個(gè)在抗爭中建立起來(lái)的黨，一個(gè)在為人民謀幸福、為民族謀復興而前赴后繼中成長(cháng)壯大的黨，自然就養成了“不怕?tīng)奚?、英勇斗爭”的政治品格，這種品格已經(jīng)深深融入了中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神中。

“敢于斗爭、敢于勝利”，是中國共產(chǎn)黨能夠取得勝利的政治基礎。黨的第二個(gè)歷史決議明確概括了黨的政治品格，指出黨為建立新中國而進(jìn)行的“二十八年斗爭的勝利充分說(shuō)明”：“中國共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級的先鋒隊，是全心全意為人民服務(wù)的不謀任何私利的政黨，是敢于并善于領(lǐng)導人民百折不撓地向敵人作斗爭的政黨?！?10)《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì )關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第5頁(yè)。這個(gè)黨，曾經(jīng)在革命時(shí)期的復雜環(huán)境和艱難困苦中一路與斗爭相伴走來(lái)，在斗爭中成長(cháng)壯大；
不僅如此，進(jìn)入建設時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期后，特別是進(jìn)入新時(shí)代后，進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)，開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家的歷史新征程，一路上都面對著(zhù)斗爭的局面、充滿(mǎn)著(zhù)斗爭的艱辛。正如習近平深刻指出的：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！?11)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第225頁(yè)。走向民族復興，仍然需要堅持敢于斗爭、敢于勝利，并進(jìn)一步筑牢這種取勝的政治基礎。

“敢于斗爭、敢于勝利”，是中國共產(chǎn)黨應對一切風(fēng)險挑戰的政治優(yōu)勢。在革命、建設、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人始終奉行以人民為中心、一切為了人民、全心全意為人民服務(wù)的理念和宗旨。在風(fēng)險挑戰來(lái)臨時(shí)，中國共產(chǎn)黨人為了人民甘愿奉獻自己的一切，甚至犧牲生命。習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì )上指出：“一百年來(lái)，中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無(wú)畏氣概，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)?！?12)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上的講話(huà)》，第7頁(yè)。他還說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有敢于犧牲的品質(zhì)，再好的武器裝備也不能保證勝利?！?13)習近平：《在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會(huì )上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2017年，第10頁(yè)。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的隊伍，正是靠敢于斗爭和敢于犧牲的政治品格和政治優(yōu)勢才能化險為夷、成就事業(yè)。在重大災害或疫情來(lái)臨時(shí)也是如此，為保護人民利益和生命安全，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的隊伍不惜一切代價(jià)，什么都可以豁得出去！

黨的二十大報告特別點(diǎn)明了中國共產(chǎn)黨的這種敢于斗爭的意志品質(zhì)：“在原則問(wèn)題上寸步不讓?zhuān)詧远ǖ囊庵酒焚|(zhì)維護國家主權、安全、發(fā)展利益?！敝袊伯a(chǎn)黨為了國家、民族和人民群眾甘愿在斗爭中犧牲自己、也樂(lè )于在斗爭中成就自己。敢于斗爭、敢于勝利，早已成為中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，也成為黨的突出政治優(yōu)勢。

有無(wú)斗爭精神，反映一個(gè)政黨有無(wú)強大精神力量，更反映一支隊伍有無(wú)戰斗力。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì )上，習近平作出深刻總結：“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰勝的強大精神力量?！?14)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上的講話(huà)》，第17頁(yè)。

敢于斗爭和敢于勝利的強大精神力量來(lái)源于哪里呢？從根本上講毫無(wú)疑問(wèn)是從人民中來(lái)的，為了人民而斗爭、與人民一起奮斗，就有了無(wú)窮的力量；
而離開(kāi)人民，就會(huì )失去力量并一事無(wú)成。正如黨的第二個(gè)歷史決議所說(shuō)的：“黨是階級的先進(jìn)部隊，黨是為人民的利益而存在和奮斗的，但是黨永遠只是人民的一小部分；
離開(kāi)人民，黨的一切斗爭和理想不但都會(huì )落空，而且都要變得毫無(wú)意義?！?15)《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì )關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第49頁(yè)。黨的第三個(gè)歷史決議在總結黨的百年奮斗歷史時(shí)，則用一大段話(huà)來(lái)闡述“堅持敢于斗爭”的重要歷史經(jīng)驗和黨的力量來(lái)源，并深刻指出：“敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰勝的強大精神力量。黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來(lái)的，不是別人恩賜的，而是通過(guò)不斷斗爭取得的。黨在內憂(yōu)外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長(cháng)、在攻堅克難中壯大，為了人民、國家、民族，為了理想信念，無(wú)論敵人如何強大、道路如何艱險、挑戰如何嚴峻，黨總是絕不畏懼、絕不退縮，不怕?tīng)奚?、百折不撓。只要我們把握新的偉大斗爭的歷史特點(diǎn)，抓住和用好歷史機遇，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，凝聚起全黨全國人民的意志和力量，就一定能夠戰勝一切可以預見(jiàn)和難以預見(jiàn)的風(fēng)險挑戰?！?16)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，北京：人民出版社，2021年，第69-70頁(yè)。

有了這樣強大的斗爭力量，就決定了在黨的絕對領(lǐng)導下，人民軍隊能夠形成“一不怕苦、二不怕死”的血性膽魄。有無(wú)堅決的斗爭精神，在兩軍對峙的時(shí)候結果會(huì )大不一樣。以解放戰爭期間的1946年夏天為例，當時(shí)黨領(lǐng)導的隊伍與美國支持下的蔣介石集團形成對峙形勢，雙方“已到和戰最后關(guān)頭”。此時(shí)東北民主聯(lián)軍西滿(mǎn)軍區致電中央，考慮了兩種方案，毛澤東果斷回電指出：“你們分析中許多觀(guān)點(diǎn)是合乎實(shí)際的，是好的，但缺點(diǎn)是對美帝國主義及蔣介石的困難條件估計不足，同時(shí)對國際國內人民民主力量所具備的順利條件也估計不足?！泵珴蓶|提出：對美蔣的壓力與要求，我們“主要的政策不是讓步而是斗爭”，“如無(wú)堅決斗爭精神，則結果將極壞”。(17)《毛澤東文集》第4卷，北京：人民出版社，1996年，第146頁(yè)。一年后的1947年8月，劉鄧大軍在千里躍進(jìn)大別山途中，在河南省境內的汝河遭遇到了前有敵軍布陣擋路，后有追兵緊逼追殺的險情，幾乎陷入絕境。對此鄧小平堅毅有力地表示：“現在除了堅決打過(guò)去之外，沒(méi)有別的出路?！?18)唐云峰主編：《追尋小平足跡》，北京：中央文獻出版社，2015年，第167頁(yè)。劉伯承更明確地提出：“現在要用進(jìn)攻的手段來(lái)對付進(jìn)攻的敵人，狹路相逢勇者勝，不顧一切地打過(guò)去！”(19)中國中共黨史人物研究會(huì )編：《中共黨史人物傳：精選本.軍事卷》上卷，北京：中共黨史出版社，2010年，第352頁(yè)。。劉鄧大軍為此強渡汝河，經(jīng)過(guò)激戰終于打開(kāi)了一條通路，順利渡過(guò)汝河。黨及其領(lǐng)導的人民軍隊，就是靠這種血性和膽魄一路闖關(guān)奪隘，最后取得勝利的。正如習近平深刻指出的：“人民軍隊從勝利走向勝利，彰顯了戰斗精神的偉大力量。敢于斗爭、敢于勝利，一不怕苦、二不怕死，是人民軍隊血性膽魄的生動(dòng)寫(xiě)照?！?20)習近平：《在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會(huì )上的講話(huà)》，第9頁(yè)。

新中國成立后，面對內外壓力和各種各樣的極端困難，黨和人民軍隊始終保持著(zhù)這種強大力量和隊伍血性。毛澤東作過(guò)這樣的“戰略方面”總結：“我們共產(chǎn)黨人是以不怕困難著(zhù)名的”，“我們從來(lái)就是不可戰勝的”，“我們可以藐視而且必須藐視人世遭逢的任何巨大的困難，把它們放在‘不在話(huà)下’的位置。這就是我們的樂(lè )觀(guān)主義?！?“不管任何巨大的困難，我們一眼就看透了它的底子?！泵珴蓶|還進(jìn)一步對戰略上藐視敵人的科學(xué)依據作出說(shuō)明：“這種樂(lè )觀(guān)主義是有科學(xué)根據的。只要我們更多地懂得馬克思列寧主義，更多地懂得自然科學(xué)，一句話(huà)，更多地懂得客觀(guān)世界的規律，少犯主觀(guān)主義錯誤，我們的革命工作和建設工作，是一定能夠達到目的的?！?21)《建國以來(lái)重要文獻選編》第 6冊，北京：中央文獻出版社，1993年，第 105-106頁(yè)。

歷史和現實(shí)都充分說(shuō)明，一切較量甚至戰爭都不僅是物質(zhì)的較量，更是精神的比拼；
沒(méi)有頑強的意志和敢于犧牲的品質(zhì)，沒(méi)有敢于斗爭和敢于勝利的勇氣，縱使武器裝備如何先進(jìn)，也不能保證勝利。過(guò)去中國共產(chǎn)黨依靠這種強大精神力量和隊伍血性，克服了一切困難、壓倒了一切敵人；
在未來(lái)的新征程上，黨仍然需要凝聚起這樣的強大精神力量和隊伍血性戰勝前進(jìn)道路上的一切艱難險阻，與一切試圖阻止中華民族偉大復興歷史進(jìn)程的敵人作堅決的斗爭。

中國共產(chǎn)黨提倡的斗爭精神，是有原則的，并不是隨隨便便地“亂斗一氣”。我們講“斗爭”，往往體現在原則問(wèn)題上。在黨內和國內問(wèn)題上，我們提倡的“斗爭”主要是針對違反黨的原則和違規、違紀、違法的言行以及各種丑惡現象；
在國際問(wèn)題上，我們主張的“斗爭”主要是體現在維護國家主權和領(lǐng)土完整、維護中國國際形象，在這樣的國際斗爭中，我們歷來(lái)堅持寸土不讓、寸步不讓的原則。中國共產(chǎn)黨在歷史上，面對一切強敵特別是外部干涉勢力，自毛澤東那一代領(lǐng)導人起，就樹(shù)起了“敢于斗爭、敢于勝利”的堅決態(tài)度和必勝勇氣；
特別是“面對武裝到牙齒的美帝國主義，堅持針?shù)h相對的斗爭”(22)《建國以來(lái)毛澤東文稿》第10冊，北京：中央文獻出版社，1996年，第365頁(yè)。，從此西方列強隨意霸凌甚至侵略中國的時(shí)代一去不復返了。以下略舉幾例。

原則問(wèn)題之國家安全——“如果置之不理，美帝必然得寸進(jìn)尺”(23)《毛澤東年譜(1949-1976)》第1卷，北京：中央文獻出版社，2013年，第230頁(yè)。。以抗美援朝為例。1950年，在朝鮮戰爭中，美軍繼仁川登陸后，不顧中國政府的一再警告，越過(guò)三八線(xiàn)占領(lǐng)平壤，企圖迅速占領(lǐng)整個(gè)朝鮮，并公然聲稱(chēng)：“在歷史上，鴨綠江并不是把(中朝)兩國截然劃分的不可逾越的障礙?！?24)《彭德懷軍事文選》，北京：中央文獻出版社，1988年，第444-445頁(yè)。同時(shí)，美國飛機多次侵入中國領(lǐng)空，轟炸丹東地區，戰火即將燒到鴨綠江邊。美國之所以如此肆意妄為，就是認定中國不敢出兵與美國對抗。10月，中國黨和政府應朝鮮黨和政府的請求，作出了“抗美援朝、保家衛國”的決策，迅速組成中國人民志愿軍入朝參戰。毛澤東在解釋作出這一重大決策時(shí)說(shuō)：我們急切需要和平建設，如果要我寫(xiě)出和平建設的理由，可以寫(xiě)有百條千條，但這百條千條的理由不能抵住六個(gè)大字，就是“不能置之不理”?，F在美帝的侵略矛頭直指我國東北，假如它真的把朝鮮搞垮了，縱不過(guò)鴨綠江，我們的東北也時(shí)常在它的威脅中過(guò)日子，要進(jìn)行和平建設也有困難。所以，我們對朝鮮問(wèn)題，如果置之不理，美帝必然得寸進(jìn)尺，走日本侵略中國的老路，甚至比日本搞得更兇。它要把三把尖刀插在我們的身上，從朝鮮一把刀插在我們的頭上，以臺灣一把刀插在我們的腰上，把越南一把刀插在我們的腳上。天下有變，它就從三方面向我們進(jìn)攻，那我們就被動(dòng)了。我們抗美援朝就是不許它的如意算盤(pán)得逞?！按虻靡蝗_(kāi)，免得百拳來(lái)?！?25)《毛澤東年譜(1949-1976)》第1卷，第230頁(yè)。毛澤東和中共中央作出這一決策，就是因為在“抗美援朝，保家衛國”這一重大原則問(wèn)題上，我們沒(méi)有任何退路；
涉及到新中國的國家和人民安全以及國際公平正義這樣的重大問(wèn)題，我們必須作好準備、進(jìn)行堅決的斗爭。

原則問(wèn)題之反對干涉內政——“不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能活”。以美國干涉臺灣海峽為例。新中國成立后，美國加緊了干涉我國內政的行動(dòng)，與臺灣當局達成協(xié)防協(xié)議，不斷加強在臺灣的軍事力量。蔣介石一方面加緊與美國勾結，欲借助美國軍事力量防守臺灣，另一方面又對美國一些人鼓吹的“臺灣問(wèn)題國際化”“把臺灣交給聯(lián)合國托管”有所警惕。鑒于美蔣在臺海軍事行動(dòng)活躍，毛澤東和中共中央決定在重大原則問(wèn)題上“與鬼斗法”，抓住時(shí)機教訓一下美蔣集團，做出了炮擊金門(mén)的重大決策。1959年4月，毛澤東在一次黨的會(huì )議上解釋了對這一決策的考慮，他引用《聊齋志異》里書(shū)生晚上與鬼斗法的故事說(shuō)：“《聊齋志異》的作者告訴我們，不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能活，他就要跑進(jìn)來(lái)把你吃掉。我們不怕鬼，所以炮擊金門(mén)、馬祖。這一仗打下去之后，現在臺灣海峽風(fēng)平浪靜，通行無(wú)阻，所有的船只不干涉了?！?26)《黨的文獻》編輯部編：《中共黨史重大事件述實(shí)(增補本)》，北京：人民出版社，2008年，第148頁(yè)。臺灣是中國的臺灣，在涉及到祖國統一這一重大原則問(wèn)題上，不容許任何外來(lái)干涉。

原則問(wèn)題之主權回歸——“一點(diǎn)也軟不得，必須堅決頂住”。以中英之間有關(guān)香港回歸中國的問(wèn)題為例。英國首相撒切爾夫人在中英有關(guān)這一問(wèn)題的會(huì )談時(shí)曾提出：“香港要保持現在的繁榮，必須由英國人統治，沒(méi)有英國人的統治，香港的繁榮就沒(méi)有了?！?27)李綱：《鄧小平與香港問(wèn)題的成功解決——外交部原副部長(cháng)周南訪(fǎng)談錄》，《黨的文獻》2007年第4期。這個(gè)問(wèn)題，涉及到中國的主權。對英國領(lǐng)導人的這一論調，鄧小平堅定地回答：“訛詐的方式和主張，是嚇不倒中國人的”，“在主權問(wèn)題上沒(méi)有回旋的余地”(28)《鄧小平年譜(1975-1997)》下卷，北京：中央文獻出版社，2004年，第1307頁(yè)。。他還說(shuō)：“如果說(shuō)宣布要收回香港就會(huì )像夫人說(shuō)的‘帶來(lái)災難性的影響’，那我們要勇敢地面對這個(gè)災難，做出決策?！?29)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第14頁(yè)。后來(lái)，彭定康接任港督，在香港問(wèn)題上繼續對抗中國，鄧小平進(jìn)一步指出：“香港問(wèn)題就是一句話(huà)，對英國人一點(diǎn)也軟不得?！睂λ麄儽承艞壛x的做法，“必須堅決頂住，決不能讓步”；
如果他們一意孤行，“中方就要另起爐灶”。(30)李綱：《鄧小平與香港問(wèn)題的成功解決——外交部原副部長(cháng)周南訪(fǎng)談錄》，《黨的文獻》2007年第4期。

這些事例充分說(shuō)明，在涉及中國主權安全、國家利益和中華民族前途命運以及黨和人民根本利益等等重大原則問(wèn)題上，中國共產(chǎn)黨的原則立場(chǎng)歷來(lái)是堅定的，斗爭歷來(lái)是堅決的。如果在這些重大問(wèn)題上不堅持原則立場(chǎng)，既損害黨、國家和民族的根本利益，也不利于我們團結世界上大多數國家和人民、不利于樹(shù)立中國的國際形象。

中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以美國為首的西方國家繼續習慣性地運用雙重標準、說(shuō)一套做一套，并對中國進(jìn)一步采取圍堵和施壓。對此，以習近平同志為核心的黨中央態(tài)度十分堅決，對他們背信棄義的做法，不僅堅決頂住，而且決不讓步。保證國家安全，是新時(shí)代黨和國家的頭等大事。習近平明確提出了總體國家安全觀(guān)，涵蓋政治、軍事、國土、經(jīng)濟、文化、社會(huì )、科技、網(wǎng)絡(luò )、生態(tài)、資源、核、海外利益、太空、深海、極地、生物等諸多領(lǐng)域，要求全黨增強斗爭精神、提高斗爭本領(lǐng)，落實(shí)防范化解各種風(fēng)險的領(lǐng)導責任和工作責任。黨的二十大報告也特別強調：“國家安全是民族復興的根基，社會(huì )穩定是國家強盛的前提?！痹谶@樣的根本性和前提性問(wèn)題上，只能強化斗爭意識、提高斗爭本領(lǐng)。面對來(lái)自外部的各種圍堵、打壓、搗亂、顛覆活動(dòng)，必須發(fā)揚不信邪、不怕鬼的精神，同企圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會(huì )主義制度、企圖遲滯甚至阻斷中華民族偉大復興進(jìn)程的一切勢力斗爭到底，一味退讓只能換來(lái)得寸進(jìn)尺的霸凌，委曲求全只能招致更為屈辱的境況。習近平在講到軍隊和國防建設時(shí)還特別強調：“我軍歷來(lái)以敢打敢拼聞名于世，過(guò)去我們鋼少氣多，現在鋼多了，氣要更多，骨頭要更硬?！?31)中共中央宣傳部編：《習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想學(xué)習綱要》，北京：學(xué)習出版社、人民出版社，2019年，第193頁(yè)。事實(shí)證明，如果敢于斗爭，別人就高看你一眼；
如果一交手就認慫，反而被人瞧不起。

當然，對待自身存在的問(wèn)題，中國共產(chǎn)黨也從來(lái)不回避，而是采取自我革命和自我斗爭的方式。正如黨的第二個(gè)歷史決議所坦承的：“黨的領(lǐng)導不會(huì )沒(méi)有錯誤，但是黨和人民的親密團結必定能夠糾正這種錯誤，任何人都不能用黨曾犯過(guò)錯誤作為削弱、擺脫甚至破壞黨的領(lǐng)導的理由。削弱、擺脫和破壞黨的領(lǐng)導，只會(huì )犯更大的錯誤，并且招致嚴重的災難。為了堅持黨的領(lǐng)導，必須改善黨的領(lǐng)導?！?32)《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議注釋本》，北京：人民出版社，1983年，第62頁(yè)。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度抓黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭，全方位地大力推進(jìn)懲治和預防腐敗體系建設，對黨內存在的腐敗問(wèn)題采取“零容忍”的態(tài)度，對自身機體滋生的毒瘤進(jìn)行刮骨療毒，堅決鏟除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素。黨的第三個(gè)歷史決議在總結黨的百年歷史經(jīng)驗時(shí)，特別強調了“堅持自我革命”這條重要經(jīng)驗，并深刻指出：“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區別于其他政黨的顯著(zhù)標志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強大支撐。先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿(mǎn)活力，其奧秘就在于始終堅持真理、修正錯誤。黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫，積極開(kāi)展批評和自我批評，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。只要我們不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強領(lǐng)導核心?！?33)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第70-71頁(yè)。

斗爭是繞不開(kāi)、躲不過(guò)的，但斗爭也是艱難而復雜的。中國共產(chǎn)黨一方面強調“敢于斗爭、敢于勝利”，另一個(gè)方面也提倡“善于斗爭、善于勝利”。習近平深刻指出：“斗爭是一門(mén)藝術(shù)，要善于斗爭?！?34)《習近平談治國理政》第3卷，第227頁(yè)。這就告訴我們，斗爭不是蠻干，必須注重策略方法，講求斗爭藝術(shù)。在許多時(shí)候，斗爭需要我們作“兩手”準備甚至“多手”準備。

斗爭藝術(shù)反映在斗爭與團結的關(guān)系問(wèn)題上，要謀求對立面的統一。正如毛澤東所說(shuō)：“斗爭是團結的手段，團結是斗爭的目的。以斗爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡?！?35)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第745頁(yè)。這是一種原則性與靈活性的高度統一。毛澤東多次強調這種統一性，他深刻指出：“斗爭的目的是堅持馬克思主義原則，這叫原則性，這是一只手。另一只手講團結，團結的目的是給他一條出路，跟他講妥協(xié)，這叫做靈活性。原則性和靈活性的統一，是馬克思列寧主義的原則，這是一種對立面的統一?！彼€說(shuō)過(guò)：“在各個(gè)策略階段上，要善于斗爭，又善于妥協(xié)”。(36)《毛澤東文集》第 7卷，北京：人民出版社，1999年，第 331-332頁(yè)。

斗爭藝術(shù)反映在敵強我弱或敵情復雜的情況下，要作“兩手”或“多手”準備，甚至作最壞的打算，同時(shí)充分發(fā)動(dòng)群眾。比如，在解放戰爭期間的1946年，面對當時(shí)“敵強我弱”的東北形勢，陳云明確提出：“準備兩手”，“只要發(fā)動(dòng)群眾，在東北建立起鞏固的根據地來(lái)，我必勝?！彼逍训乜吹剑骸皵硰娢胰醯臓顩r在今后一個(gè)時(shí)期還會(huì )存在。敵之所以強，主要是因為有美國人幫助；
我之所以弱，主要是老百姓沒(méi)有發(fā)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)一部分部隊和干部思想上混亂。當然，對敵之強既不應夸大，亦不應看輕。我應不放松有利條件，也不能存在僥幸心理，應在思想上作最壞的打算?！泵鎸γ绹扇〖偃始倭x的兩面手法，陳云進(jìn)一步提出：“我也需要準備兩手，慎重對待之。不能寄希望于國際條件的變化?！?37)《陳云文選》第 1卷，北京：人民出版社，1995年，第 315-316、319頁(yè)。以革命的兩手對付反革命的兩手，既是中國共產(chǎn)黨從殘酷的現實(shí)中得出的經(jīng)驗教訓，也充分地反映出中國共產(chǎn)黨人處理復雜棘手問(wèn)題的斗爭藝術(shù)。

斗爭藝術(shù)反映在面對多種困難和強敵眾多的情況下，要注重尋找主攻方向，集中力量攻其一面并逐步解決。比如，毛澤東在談到“不要四面出擊”問(wèn)題時(shí)提出：“我們絕不可樹(shù)敵太多，必須在一個(gè)方面有所讓步，有所緩和，集中力量向另一方面進(jìn)攻?！彼€在談到“我們在戰術(shù)上必須重視一切困難”時(shí)特別提出：“對于每一個(gè)具體的困難，我們都要采取認真對待的態(tài)度，創(chuàng )造必要的條件，講究對付的方法，一個(gè)一個(gè)地、一批一批地將它們克服下去?！?38)《毛澤東文集》第 6卷，北京：人民出版社，1999年，第 75、393頁(yè)。這就告訴我們，在戰略上藐視巨大困難和強大敵人的前提下，在戰術(shù)上還要講究對付它們的方法，攻其一點(diǎn)或薄弱環(huán)節，一個(gè)一個(gè)地或一批一批地解決問(wèn)題。

斗爭藝術(shù)反映在國際斗爭中，更要講究原則的堅定性與策略的靈活性。在國際斗爭中，必須深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰，既敢于斗爭，逢山開(kāi)道、遇水架橋；
又善于斗爭，講究策略、掌握分寸。只有這樣才能戰勝一切風(fēng)險挑戰，最終維護好國家的根本利益。

總之，既敢于斗爭又善于斗爭，體現了斗爭的辯證法。特別是在軍事斗爭中，只有作好充分的軍事斗爭準備，人民軍隊才有能力維護和平、遏制危機、打贏(yíng)戰爭。能戰方能止戰，準備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰爭與和平的辯證法。堅持原則、敢于斗爭，講的是戰略層面的堅定性；
講究策略、善于斗爭，講的是戰術(shù)層面的靈活性。中國共產(chǎn)黨歷來(lái)強調，在原則問(wèn)題上，必須堅持原則、敢于斗爭；
而在各個(gè)策略階段上，要善于斗爭，要從實(shí)際出發(fā)，量力而行，講究斗爭策略和斗爭藝術(shù)。

承擔著(zhù)全面推進(jìn)中華民族偉大復興艱巨任務(wù)的中國共產(chǎn)黨，面對國內國際極為復雜的局面和環(huán)境，必須保持戰略和戰術(shù)上的清醒，深刻認識我國社會(huì )主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰，敢于斗爭，善于斗爭。黨的二十大報告開(kāi)篇就提出了“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的要求，結語(yǔ)又提出了“團結奮斗”的號召，這其中的深刻內涵和深遠用意不言而喻，充分反映了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人面對一切風(fēng)險挑戰展現出的清醒頭腦、豐富智慧和科學(xué)邏輯。