下面是小編為大家整理的2023年文明禮節高中議論文【合集】,供大家參考。
大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的文明禮節高中議論文【精選5篇】，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道理論據：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非談泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠?！T葛亮
從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言?！斓?/p>
事實(shí)論據：
曹操不愛(ài)奢華。曹操節儉，不愛(ài)奢華。他不準后宮的人穿錦繡衣服，也不準侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補了又補。用來(lái)取暖的茵蓐，也沒(méi)有飾過(guò)。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著(zhù)的部下，重獎不惜千金。各地進(jìn)獻來(lái)的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時(shí)仍用平時(shí)穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬?！?/p>
世界上最樸素的將軍——朱德
議論文是作者對某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀(guān)點(diǎn)正確，認真概括，有實(shí)際意義，恰當地綜合運用各種表達方式;論據基本要是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫(xiě)議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結論;也可以先引述一個(gè)故事，一段對話(huà)，或描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結論。這種寫(xiě)法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開(kāi)頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫(xiě)法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對立的方式提出來(lái)加以比較、對照，然后得出結論，這是對比式寫(xiě)法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)的一種文體。這類(lèi)文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀(guān)點(diǎn)。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀(guān)點(diǎn)正確或錯誤，樹(shù)立或否定某種主張。議論文應該觀(guān)點(diǎn)明確、論據充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
一、議論文寫(xiě)作三要素
議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據是為說(shuō)明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法
從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析，而后得出結論。
3.對照法
對所有事實(shí)、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀(guān)點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。
二、議論文的特點(diǎn)
議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實(shí)，對論點(diǎn)進(jìn)行嚴密的論證，最后根據前面的論證得出結論。
三、議論文的寫(xiě)法
要寫(xiě)好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：
1.確定論點(diǎn)。
論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實(shí)例。
3.論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實(shí)、原因、理由應緊密地同結論連接起來(lái)。
4.層次要清楚。
5.態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說(shuō)理，以理服人。
議論文在寫(xiě)作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運用說(shuō)明、敘述、描寫(xiě)等手法。議論中的說(shuō)明常為議論的開(kāi)展創(chuàng )造條件，或是議論的補充;議論文中的敘述和描寫(xiě)應是為論點(diǎn)提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫(xiě)應該是簡(jiǎn)要的。
6.論據要充分
欲證明自己的觀(guān)點(diǎn)必須有充分的證據。作者可以列舉事實(shí)、展示數據、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過(guò)逆境的種種磨難。他們面對逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；
咬緊牙關(guān)，奮力抗爭以不屈不撓的斗爭精神，戰勝逆境，成為勝利者。
我們都應勇敢直面逆境磨難，用它來(lái)磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個(gè)成功者。
【事實(shí)論據】
命途多舛的蘇軾
蘇軾，宋代著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他被當時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿(mǎn)新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執政，蘇軾被調回京城，任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對舊黨執政后，暴露出的腐敗現象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執政，又把變法派召回朝內主政，政局變生急轉直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠，貶為寧遠軍節度副使，定居在惠州（今廣東惠陽(yáng)）。晚年過(guò)流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終于滿(mǎn)含悲憤離開(kāi)人世，結束他命運多舛的一生。
蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時(shí)寫(xiě)出的。如：詞作《奴嬌·赤壁懷石》，散文《簣谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。
終生坎坷的巴爾孔克
1850年8月21日，在巴爾孔的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話(huà)：“在偉大的人物中間，巴爾孔克是最偉大的一個(gè)；
在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是最優(yōu)秀的一個(gè)?！蓢@??！這個(gè)堅強的、永遠不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩(shī)人、天才作家。在我們中間，他過(guò)著(zhù)風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時(shí)代一切偉人都遭逢過(guò)的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦?！笔堑?，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛(ài)。家庭和母親，對他冷漠無(wú)情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來(lái)回憶這段生活，曾忿忿地說(shuō)：“我從來(lái)不知道什么叫母愛(ài)?！薄拔医?jīng)歷了人的命運中所遭受的最可怕的童年?！遍L(cháng)大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng )作。當一個(gè)“文壇國王”。從1819年夏天開(kāi)始，整天在一間閣樓里伏案寫(xiě)作。閣樓咫尺見(jiàn)方。他的居所簡(jiǎn)聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒(méi)有白天，沒(méi)有黑夜，沒(méi)有娛樂(lè )，總是不停地寫(xiě)。結果在與書(shū)商打交道過(guò)程中不斷受騙，以致負債累累。債務(wù)高達10萬(wàn)法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說(shuō)：“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑?！卑蜖柨卓?，一生勤奮寫(xiě)作，常常連續工作繭自18小時(shí)。在不到20年里，他共創(chuàng )作91部小說(shuō)。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過(guò)的。他曾一句話(huà)概括自己：“一生的勞動(dòng)都在痛苦和貧困中度過(guò)。經(jīng)常不為人理解?！?/p>
多災多難的塞萬(wàn)提斯
塞萬(wàn)提斯，西班牙16世紀著(zhù)名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱(chēng)為不朽之作。塞萬(wàn)提斯一生多災多難，出身沒(méi)落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣(mài)到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無(wú)著(zhù)，當時(shí)一家7口人過(guò)著(zhù)饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫(xiě)出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個(gè)新的喜劇和八個(gè)新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。
【理論論據】
1、人才由磨煉而成。蔡鍔
2、刀在石上磨，刀越來(lái)越快，石越來(lái)越薄。茅盾《問(wèn)題的兩面觀(guān)》
3、天下決無(wú)一蹴即成之事。鄒韜奮
4、困難出英雄。徐特立《紀念五四對青年的希望》
5、快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。聞一多《〈西南采風(fēng)錄〉序》
6、鐵是愈錘煉愈堅韌的。聞一多《從宗教論中西風(fēng)格》
7、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐·劉禹錫《浪淘沙》
8、不有百煉火，熟知寸金精？唐·孟郊《古意贈梁肅補闕》
9、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》
10、世上何嘗有天生的勇者，都是鍛煉成的。茅盾《蝕·追求》
(1)引言
"先謀后事者昌，先事后謀者亡。"要成其事，必先在調查研究的基礎上，依據客觀(guān)實(shí)際情況進(jìn)行周密謀劃，決定正確策略。寡謀蠻干，必敗無(wú)疑。
讓我們都來(lái)學(xué)會(huì )運用謀略，把各項有利于人民的事情辦得更好。
(2)事實(shí)論據
曹劌論戰
公元前684年的春天，齊國攻打魯國，兩軍會(huì )戰于魯國的長(cháng)勺。魯莊公想先出擊，他的軍師曹劌立即制止說(shuō)："現在應該固守，不可擊鼓進(jìn)攻!"等到齊軍領(lǐng)先擊鼓進(jìn)攻三次以后，曹劌才說(shuō)："現在可以下令擊鼓進(jìn)攻了!"結果齊軍敗退，狼狽而逃。莊公下令追殺，曹劌又立阻止說(shuō)："不可!"曹跳下戰車(chē)，仔細察看地下齊軍戰車(chē)車(chē)輪輾過(guò)的痕跡，又爬到車(chē)頂上望齊軍敗逃情況后，才說(shuō)："可以追擊!"結果齊軍大敗，魯國大獲全勝。
在慶功宴上，大伙紛紛議論這次獲勝的原因，一致推崇曹劌指揮有方。魯莊公詢(xún)問(wèn)曹劌指揮的密廖。曹劌說(shuō)：打仗的勝負關(guān)鍵在士氣，士氣盛則勝的機會(huì )就大;士氣衰則敗的機會(huì )就大。擊鼓進(jìn)攻，通常是擊第一遍鼓時(shí)，士氣旺盛，大家一心想沖鋒陷陣。如果第一遍鼓進(jìn)攻沒(méi)有奏效，又擊第二遍鼓士氣就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士氣簡(jiǎn)直沒(méi)有了。國此，我止住我方搶先擊鼓進(jìn)攻，是怕士氣，直等到齊國擊了三鼓以后，才請下令擊鼓進(jìn)軍，這樣以我們最旺盛的士氣攻打齊軍的最低士氣，當然獲勝。后來(lái)我所以阻止魯莽追擊。因為齊國是大國，恐其有詐，萬(wàn)一它設下圈套，我們匆匆追過(guò)去，中了它設的埋伏，豈不要上大當，不可不謹慎對待。所以我研他們敗逃時(shí)戰車(chē)輪走的痕跡，發(fā)現十分零亂，不象是有計劃撤退，望他們的旗幟，發(fā)現東倒西歪，毫無(wú)秩序。斷定齊軍確是傖惶潰退。所以建議追擊。
韓信決水破敵
韓信，漢初軍事家。與張良，蕭何合稱(chēng)"漢三杰"。他足智多謀。為漢王劉邦屢立奇勛。
有一次韓信奉劉邦之命伐齊。齊求救于楚。楚派龍且率兵救齊。有人勸諫龍且，因漢軍接連破魏、勝齊士氣高昂，不可硬拼，不如憑借深溝高壘，堅固防守。因漢軍遠道而來(lái)，補給比較困難，只要堅守，它久攻不下，等待他們糧盡，必然軍心渙散，不戰自潰。龍且不聽(tīng)，自恃勇力過(guò)人，不把韓信放在眼里，因此就在濰水擺開(kāi)陣勢，準備與韓信一決雌雄。
韓信聞?dòng)嵈笙?。命令士兵準備一萬(wàn)個(gè)沙袋，在夜里裝滿(mǎn)沙子，鋪在濰水上游，阻塞上游水流。
一切部署停當，韓信就率兵渡河擊楚，佯裝打敗，濾河而走。龍且不知是計，于是率兵涉水渡河追擊。韓信令拆掉攔水沙袋，洶涌的河水頃刻間淹死了不計其數的楚軍。
海瑞縱火索印
海瑞，字汝賢，號剛峰，明朝人。為官清廉，剛正不阿。
有一次奉皇上命令到江南賑濟災民。上元縣令，承辦賑災之事不力，工作不負責任。被海瑞痛斥，因此懷恨在心，趁海瑞不注意竊取了海瑞的印信。后來(lái)海瑞發(fā)覺(jué)印信不翼而飛，回想在他臨時(shí)的館舍出入的人員，只有上元縣令一人而已，可能對他的訓斥懷恨在心，實(shí)施報復的惡作劇。假定當面質(zhì)問(wèn)他，沒(méi)有抓住證據，他絕不肯承認的。于是心生一計，暗中吩咐古裝房："如此這般……"
上月縣令盜印之后，裝著(zhù)若無(wú)其事地去海瑞行宮，坐定之后，柴房忽然起火，火光熊熊，仆役驚慌來(lái)報，說(shuō)后舍失火，火勢兇猛。海瑞佯裝十分驚慌，趕緊拿起空印匣，交給上元縣令："這里頭是我的官印，麻恩賜您暫時(shí)代為保管。"上元縣令當然知道里面是空的，可又不能說(shuō)破，只好拿著(zhù)空匣回去;后來(lái)火救熄了，而上元縣令照理不能將空匣交還海瑞，只得又將偷來(lái)的印放入匣中，歸回還主。
楊杰施計痹敵克瀘州
楊杰，字耿光，云南大理人，軍事家。早年在日本陸軍大學(xué)畢業(yè)，追隨孫中山先生參加革命，曾參加北伐戰爭。
1917年8月，楊杰任靖國軍中央軍總指揮兼瀘州衛戍司令，指揮了著(zhù)名的忠州之役。當時(shí)四川軍閥攻占瀘州等地以后。楊杰親臨一線(xiàn)，督師反攻。川軍敗退到忠州，憑貸長(cháng)江沿岸工事固守。楊杰親往前沿視察，考慮到強行進(jìn)攻，不僅要付出慘重代價(jià)，而且很難取勝，他想到，"兵不厭詐"何不用計戰勝敵人，于是采用"實(shí)則虛之，虛則實(shí)之"的辦法。他令警衛排秘密征用民船數十只劃到蘭田壩岸邊停泊，扎草人200個(gè)，穿上軍服，戴上軍帽，黎明前，將裝載草人的船順流漂下。沿江敵軍，以為楊軍搶渡，立即向船隊猛烈開(kāi)火。如此三次。第三次，敵人識破是草船，不再射擊。第四天夜里，楊指揮三支部隊埋伏于江畔，街到東方發(fā)白，三方面同時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊，迅速占領(lǐng)敵軍江岸陣地，下午便攻克了瀘州城。
楊杰曾在國民黨軍中任過(guò)許多要職。后因他積極參加反對蔣介石打內戰的愛(ài)國活動(dòng)。于1949年遭國民黨特務(wù)暗殺。
(3)理論論據
智是謀之本，有智才有謀。
馬南《燕山夜話(huà).智謀是可靠的嗎?》
沒(méi)有全局在胸，是不會(huì )真的投下一著(zhù)好棋子的。
毛澤東《中國革命戰爭戰略問(wèn)題》
戰略要尋找敵人的主力，戰術(shù)要尋找敵人的弱點(diǎn)。
朱德《談幾個(gè)戰術(shù)的基本原則》
優(yōu)勢而無(wú)準備，不是真正優(yōu)勢。
毛澤東《論持久戰》
制敵在謀不在眾。
《唐宋文舉要.尹師魯〈敘燕〉》
謀先事者昌，事先謀則亡。
漢.劉向《說(shuō)苑.說(shuō)叢》
戰陣之間，不厭詐偽。
《韓非子.說(shuō)難一》
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品，精雕細琢，精益求精，更完美的精神理念。工匠門(mén)喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著(zhù)產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)得產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵卓越產(chǎn)品。概括起來(lái)，工匠精神，就是追求卓越的創(chuàng )造精神，精益求精的品質(zhì)精神，用戶(hù)至上的服務(wù)精神。
現在的許多企業(yè)，他們都不追求產(chǎn)品的品質(zhì)和口碑，只是大規模的量產(chǎn)，流水線(xiàn)的生產(chǎn)作業(yè)，只是保證了產(chǎn)品的完成量，質(zhì)量上不能做到精益求精，甚至還有產(chǎn)品不合格的企業(yè)。人要有夢(mèng)想，要有自己的想法，要有對未來(lái)的追求。無(wú)論做什么事都是建立在有夢(mèng)的基礎上，去實(shí)施的，去實(shí)踐的。所以去想一想我們自己心中的夢(mèng)想。
我們提到德國，就會(huì )立刻想到人家那尖端器械和精湛技藝，德國是二戰的戰敗國，經(jīng)濟損失慘重，而今經(jīng)濟再次振興，靠的正是那異于別國的專(zhuān)注和追求完美的精神，精益求精已成為他們的傳統。瑞士那精美絕倫，精細無(wú)比的手表享譽(yù)世界，它可以做到幾乎沒(méi)有誤差，這就是瑞士的工匠精神。
工匠精神，是對不完美的東西不斷的追求，他們?yōu)榱四茏龅綐O致，做到分毫不差，寧可花費大量的時(shí)間。在別人眼里，可能工匠精神是一種吹毛求疵，雞蛋里挑骨頭，但事實(shí)卻是這種精神造就了數以千計的偉業(yè)，成就了一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉的品牌。華為，蘋(píng)果，香奈兒，迪奧，這些品牌可以在歷史的長(cháng)河下屹立不倒，靠的就是工匠精神。
一個(gè)人的堅守，就會(huì )讓世界大有不同。那么一個(gè)民族，一個(gè)國家更需要如匠人般監守的執著(zhù)。中國是制造業(yè)大國，但質(zhì)量時(shí)常為無(wú)法保障，長(cháng)久以往，中國將會(huì )在世界之林失去站穩腳步的機會(huì )。各行各業(yè)都需要慢下腳步，堅守自己份內的職責，做到精致，那么才會(huì )國泰，國泰才能民安。人民生活需要質(zhì)量的保障，質(zhì)量需要對匠人精神的堅守。十年磨一劍的耐力，克盡職守的態(tài)度，精益求精的決心，才能讓文化傳承，讓國家永存。
三百六十行，行行出狀元。三百六十行，行行出工匠。工匠魂是一種高尚的精神，而這種精神的益，是無(wú)限的，無(wú)盡的，愿中國可以培養出更多的工匠。
