下面是小編為大家整理的滿(mǎn)分議論文作文高中,高中滿(mǎn)分議論文(43篇)（2023年）,供大家參考。
在日常的學(xué)習、工作、生活中，肯定對各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
——題記
理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申；
情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實(shí)世界。
一、渴望真情
情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱xxx長(cháng)太息以掩涕今，哀民生之多艱xxx。他高呼xxx亦余心之所善今，雖九死其猶末悔xxx，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱xxx仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬莆人xxx，從此寄情山水，便有無(wú)數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結果xxx理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì )造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這是何等寬廣的胸懷??！
無(wú)數事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
探究成為我國現行課程標準的學(xué)習方式之一，讓學(xué)生們體驗探究性學(xué)習，而不是一味地聽(tīng)取老師的教導。探究會(huì )讓學(xué)生樂(lè )于思考，樂(lè )于學(xué)習。
從古至今，教育不外乎就是老師講授知識，學(xué)生接受。而對這種教育方式，韓愈曾說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！笨梢?jiàn)，早在唐朝，便有學(xué)者認識到探究性學(xué)習的重要性。
在探索中，我們可以對所學(xué)知識提出疑問(wèn)，通過(guò)自己或團體的力量去證實(shí)，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運用已學(xué)知識來(lái)解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識，也更能讓我們體會(huì )到經(jīng)過(guò)辛苦后獲得知識的幸福感和滿(mǎn)足感。這樣便是學(xué)習中的快樂(lè )了。
在探究中，更能充分挖掘學(xué)生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的。沒(méi)有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒(méi)有去探究那個(gè)掉下來(lái)的蘋(píng)果，他能夠發(fā)現萬(wàn)有引力定律嗎？倘若伽利略沒(méi)有探究，又何來(lái)著(zhù)名的斜塔實(shí)驗？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實(shí)自己，也許你會(huì )在探究中發(fā)現自然的秘密、生活的真諦。
探究，是要求我們主動(dòng)思考。中國著(zhù)名的思想家、教育家孔子便說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！彼€說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？梢?jiàn)，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識的正確性，思考生活中的問(wèn)題在學(xué)習中的運用，思考過(guò)后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂(lè )于思考，樂(lè )于學(xué)習，更能收獲到學(xué)習的快樂(lè )。
探究，是一個(gè)學(xué)習過(guò)程，他要求我們去發(fā)問(wèn)、去思考、去解惑。這種學(xué)習方式，會(huì )讓學(xué)生更加熱愛(ài)學(xué)習。當學(xué)習不再是枯燥無(wú)味的接收時(shí)，你便會(huì )發(fā)現它是多么可愛(ài)，多么令人驚喜！
探究，創(chuàng )造學(xué)習最高峰。
探究，成就學(xué)習上的巨人。
每個(gè)人看見(jiàn)的世界都是不同的，有人能夠發(fā)現其中的美，有人能發(fā)現其中的惡。
又一次，甲和乙一同去游玩，他們去同樣的一個(gè)地方，看見(jiàn)同樣的景物，做同樣的事情。當他們回來(lái)后，有一人問(wèn)甲：“你們去那里游玩，感覺(jué)那里怎么樣?”
甲微笑著(zhù)回答道：“那個(gè)地方很美麗啊，有著(zhù)碧綠的山，還有清澈的潭水，山上有許多鳥(niǎo)兒，它們唱著(zhù)悅耳的歌，水里有幾條魚(yú)兒，歡快地游來(lái)游去。還有一處平坦的地方，被建起公園，公園里有很多的設施，我在那玩好一會(huì )秋千呢！”
那人又去問(wèn)乙：“你們去那里游玩，感覺(jué)那里怎么樣啊?”
乙苦著(zhù)臉說(shuō)：“別提，那是什么破地方??！一個(gè)破山包上長(cháng)著(zhù)幾棵樹(shù)，一旁有一水泡子，里面有幾條小魚(yú)。山上一群鳥(niǎo)在哪支支的叫，簡(jiǎn)直讓人不得安寧，還有一平地，上面有幾個(gè)生銹的設施，尤其那秋千，蕩起來(lái)嘎吱嘎吱的響?！?/p>
那人很是疑惑，怎么一個(gè)地方，甲和乙的說(shuō)法完全不同呢?那人懷著(zhù)疑惑，親自去那個(gè)地方，那個(gè)地方的山上，樹(shù)木是有些稀疏，但每棵樹(shù)都很高大，碧綠的葉子勉勉強強鋪滿(mǎn)山，山上有很多的鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒的叫聲也不是那么的難聽(tīng)，山的一旁，有一個(gè)水潭，只是很小，裝飾也不怎么樣，里面有幾條小魚(yú)游來(lái)游去，那秋千確實(shí)不是新的，有些地方掉漆，可是絕對是安全的。
那是什么讓甲和乙在描述那里時(shí)有這么大的反差呢?其實(shí)完全是因為心態(tài)的原因。
有些人，心中總是懷著(zhù)快樂(lè )，懷著(zhù)對未來(lái)美好的憧憬，這樣的人，無(wú)論看見(jiàn)什么，都會(huì )發(fā)現其中的美，無(wú)論遇到多大的困難，都懷著(zhù)希望。
而有些人，心中總是十分苦悶，總能感覺(jué)最壞的事情會(huì )發(fā)生，無(wú)論他們看見(jiàn)什么，總會(huì )發(fā)現其中壞的部分，當他們遇到困難的時(shí)候，總會(huì )灰心喪氣，這樣的人，永遠都不會(huì )快樂(lè )。
其實(shí)世界就在那里，它的好與不好，只是看你的心態(tài)，如果你心中充滿(mǎn)著(zhù)快樂(lè )，世界就是多姿多彩的，如果你心中充滿(mǎn)著(zhù)灰暗，那么世界就是暗淡無(wú)光的。
心態(tài)若改變，態(tài)度跟著(zhù)改變;態(tài)度改變，習慣跟著(zhù)改變;習慣改變，性格跟著(zhù)改變;性格改變，人生就跟著(zhù)改變。
快樂(lè )起來(lái)吧，笑著(zhù)面對生活，你會(huì )發(fā)現，原來(lái)世界是這么的美好！
我認為，一步可以決定一生。但我指的一步，不是外在表現上做出某個(gè)決定因之邁出的一步，而是內心深處對自己的認識，這個(gè)認識，才是最關(guān)鍵的一步。
人生是自己的。要過(guò)好一生，就要對自己有明確的認識。認識到了自己想要的是什么，行為上再多的表現實(shí)則也只有一步而已。
劉邦對自己顯然是有明確認識的。他論打仗不如韓信，論治國不如蕭何，論謀略不如張良，于是他就放權給他們，并不為了權力將自己擺在一個(gè)不能勝任的位置。表面上他的權力被分散了，但他看似“放權”，實(shí)則“收心”。這高明的一步，來(lái)源于對自己的明確認識——做一個(gè)知人善任的君王。如此一來(lái)，他讓部下緊緊團結在自己周?chē)?，使所有人的特長(cháng)都能得到最大發(fā)揮，為自己所用，最終他得了天下，鑄就了自己輝煌的一生。
反觀(guān)項羽，曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才，但他沒(méi)有重用他們；
忠心耿耿一直跟隨他的范增，也未得到真正的重用。表面上是項羽沒(méi)有認識到他們的作用，但究其核心，我認為是項羽對自己沒(méi)有明確的認識。他顯然沒(méi)有認識到，他與劉邦爭的是天下，是天下之主的位子，而不是僅僅是一個(gè)一方諸侯，一個(gè)“西楚霸王”。缺乏了這個(gè)根本的關(guān)鍵的認識，所以他鮮衣怒馬，他快意恩仇，他恣意人生。所以他含恨烏江，敗在了步步為營(yíng)的劉邦手下。他臨死時(shí)憤恨、不甘、不解，至死也沒(méi)明白他輸給了劉邦哪一點(diǎn)。而烏江自刎，何嘗又不是一個(gè)意氣用事的舉動(dòng)！
劉邦明白他要的是天下，他要做“漢高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸；
而項羽不行，他的喜怒左右他的決定，他對自己的認識是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成為不了“楚高祖”，決戰的那一刻，也只能自刎烏江，用這樣看似有血性實(shí)則草率的舉動(dòng)結束自己的一生。
我堅信，人生能走多遠，能站到什么樣的高度，取決于你對自己有怎樣的認識。如果你能邁出那深刻認識自己的關(guān)鍵一步，那么人生就能朝你想要的方向發(fā)展。
古來(lái)有云：修身、齊家、治國、平天下?？梢?jiàn)，古時(shí)之人就把修
身放在了
第一位。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。
志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠將佳話(huà)圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿(mǎn)江紅》，歌出了“精忠報國”的英雄氣概，志者， 安心，心如磐石。
治者，必先安心。冰心詩(shī)中寫(xiě)道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩，國安得就穩。勾踐臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書(shū)上看過(guò)這么一句話(huà)“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國仇不可忘，天
塌不可驚;家恥不可念，心應若冰清。治者，
安心。心若冰清。
智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開(kāi)花亂，做得到去留無(wú)心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩(shī)人，也許是文學(xué)家;也許是富五車(chē)，也許家財萬(wàn)貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。
知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡?！币苍S這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松;與人比權量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀(guān)榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。
安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實(shí)作“知者”。
安心、安家、安邦，之后安天下。
中國是個(gè)人情大國，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類(lèi)的新感情。在處理各類(lèi)事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門(mén)、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬(wàn)無(wú)一失，如同上了保險一樣。
我們不能否定這樣做帶來(lái)的好處，但靠感情的親疏來(lái)處理事務(wù)和認識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會(huì )得不償失，會(huì )蒙蔽我們看待事物真實(shí)一面的雙眼!
《韓非子》中有這樣一個(gè)寓言，說(shuō)宋國有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō):xxx不修好，一定會(huì )有人來(lái)偷竊。xxx鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說(shuō)同樣的話(huà)，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會(huì )傷了鄰里關(guān)系，而且會(huì )有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復得，片面地強調感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會(huì )使我們走進(jìn)某些誤區，而造成不必要的損失。
誠然與你關(guān)系親密的人值得信賴(lài)，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會(huì )陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎?有一句老話(huà):xxx世上總歸是好人多。xxx在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無(wú)法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時(shí)，也許有些與你平時(shí)親如手足的人只會(huì )觀(guān)望，而許多好心的陌生人會(huì )交給你一根救命的稻草。多少人當官時(shí)門(mén)庭若市，又有多少人下臺后門(mén)可羅雀，xxx人走茶涼xxx的話(huà)并不是平白無(wú)故就有的，xxx落井下石xxx者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當做你惟一的籌碼，信賴(lài)他人，以友善的目光去注視每一個(gè)你不認識或疏遠的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來(lái)并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴(lài)。
不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。
感情不是惟一籌碼。
十七八歲的我，不再像以前那樣大大咧咧，整天嘻嘻哈哈，而添了一份多愁善感。這樣也好，看著(zhù)我長(cháng)大的人，都會(huì )說(shuō)一句：嗯，這姑娘長(cháng)大了，瞧，沉穩多了。是啊，我漸漸地安靜下來(lái)了。
我喜歡以微笑來(lái)面對周?chē)娜?，大多數人總是認為我從無(wú)憂(yōu)傷，手中把握著(zhù)大把大把的幸福。然而，他們看到的只是我明朗的一面，當然我也希望自己明朗的一面被別人看到。畢竟快樂(lè )是可以共享的東西，憂(yōu)愁則不然。憂(yōu)愁是嵌在內心深處不可名狀的灼熱。安靜，讓我學(xué)會(huì )把憂(yōu)愁深埋在心里，成為永遠的秘密。安靜地坐著(zhù)，想著(zhù)，有些東西注定要獨自承擔的，說(shuō)了就會(huì )有錯，錯了還得去糾正……太麻煩，還是安靜好。
夜闌人靜，獨倚窗下，翻一翻詩(shī)冊，那種淡淡的油墨味，沁人心脾。喜歡這樣安靜地享受著(zhù)，品位詩(shī)人筆下的四季，意味深長(cháng)：從杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，感受春天的柔美;從楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，感悟夏天的生機;從王維的“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，領(lǐng)悟秋天的悲壯;從岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，體味冬天的高潔。跟隨著(zhù)詩(shī)人身臨其境，見(jiàn)他們所見(jiàn)，聞他們所聞，悟他們所悟。美哉！美哉！
感謝安靜，是她讓我心如止水，不再浮躁。學(xué)習就如硝煙彌漫的戰場(chǎng)，需要埋頭苦干，才可以戰勝“敵人”，取得成功。所謂“敵人”也就是青春時(shí)期那激情澎湃的心。不是它不該有，只是現在需要收斂一下，放在心的內里冰封起來(lái)，待到春暖花開(kāi)之時(shí)，再讓她綻放她的美麗。只有安靜才可以讓我更加認真地學(xué)習。
是的，安靜對我很重要。
一個(gè)人坐在窗旁，托腮仰望。我喜歡陰天，喜歡均勻柔和的白色天光從天幕浸染開(kāi)來(lái)，好干凈，好安靜。靜靜地望著(zhù)，看著(zhù)那寂寞的朵朵白云，偶爾飛過(guò)一兩只鳥(niǎo)兒。不知不覺(jué)，天色暗下來(lái)了，看著(zhù)夕陽(yáng)描繪出城市的輪廓，好像一部恍恍惚惚的老電影。所有的煩惱，所有的壓力，便在這暮色中漸行漸遠……
安靜，你對我很重要。給我沉思，給我詩(shī)意，給我心境，給我心情，讓我的生活豐富多彩。
觀(guān)花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷;采藥者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需心安。心安者，成萬(wàn)事。
遭遇坎坷時(shí)，需要心安。李白被貶回鄉，卻豪放不減，安心享受難得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”;“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的瀟灑與大氣。蘇軾流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，于是，有了“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”的自在。李白、蘇軾仕途失意，但內心卻并不為之所動(dòng)，而是依然心安自在，快樂(lè )滿(mǎn)懷，于是，成就了他們馳騁詩(shī)壇，流芳千古的偉業(yè)。心安者，成萬(wàn)事。
身處逆境時(shí)，需要心安。史鐵生，不到二十，下身就殘廢，但他卻并未被嚇倒，而是安心于寫(xiě)作，終于成為現代文壇一顆耀眼的明星;海倫?凱勒，雙目失明，但她卻并未被壓彎，而是安心練習說(shuō)話(huà)，終于成為生活的強者、世人學(xué)習的楷模;史蒂芬?霍金，全身僅有兩根手指能動(dòng)，但他卻并未被擊垮，而是安心努力用兩根手指寫(xiě)書(shū)和工作，終于，一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》驚嘆世人。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬(wàn)幸者。心安者，成萬(wàn)事。
面臨成功時(shí)，需要心安。試想，如果沒(méi)有居里夫人在發(fā)現釙后仍安心鉆研，怎會(huì )有化學(xué)元素“鐳”的發(fā)現?如果沒(méi)有我國領(lǐng)導人在國家高速發(fā)展之時(shí)，仍不滿(mǎn)足于現狀，安心辦事，怎會(huì )有中國今日傲立于世的輝煌?不沉湎于已有的成績(jì)，安心創(chuàng )造新的業(yè)績(jì)，一次次的成功必將不斷垂青于他。心安者，成萬(wàn)事。
前方烏云密布，與其無(wú)方向亂竄，不如安心靜待并不斷積蓄能量，待準備好，調整好，以一顆安然之心，借風(fēng)之勢、山之力，還怕?lián)尾怀鰝€(gè)晴空萬(wàn)里?
面對坎坷，安心處之;遭遇失敗，安心處之;面對成功，安心處之。朋友，攜一顆安然的心，快樂(lè )出發(fā)吧!夢(mèng)想，就在不遠處。
心安者，成萬(wàn)事。
“欲而不知止，失其所以欲；
有而不知足，失其所以有?！?/p>
——題記
花開(kāi)花落，嘗盡多少無(wú)情風(fēng)雨，卻雋永了一世艷溢香融：
雁來(lái)雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。
匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過(guò)的，那百味的，便是人生追夢(mèng)時(shí)。
志者的航向，背道平庸，趨向遠方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動(dòng)著(zhù)舵手的思想，充斥著(zhù)內心的欲望。無(wú)畏淺灘暗礁，盡管滿(mǎn)身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，
幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢(mèng)散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢(mèng)的路上，遺失了太多美好，僅是滿(mǎn)足無(wú)邊的欲望。
因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是從淚水的旋渦開(kāi)始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會(huì )消逝，這話(huà)，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長(cháng)生命的長(cháng)度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個(gè)歸宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂(lè )！”
知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實(shí)現既定目標，爾后步步作節，知足而樂(lè )，為下一程儲備能量，不竭的奮斗。
知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤(pán)檀香，一方古琴，清凈無(wú)為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿(mǎn)腹經(jīng)綸，在春暖花開(kāi)之時(shí)綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；
孟浩然廝守農舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販市井為伍，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會(huì )的精神上的滿(mǎn)足，也擁有了不足為外人道哉的樂(lè )趣。
知足，是一種智慧：常樂(lè )，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰；
另一是躊躇滿(mǎn)志。惟有知足常樂(lè )，才可在無(wú)窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當的找到平衡點(diǎn)，竭盡所能，所以人生無(wú)悔。
因道，知足常樂(lè )，人生大智。
漫漫人生路，風(fēng)雨幾度寒。知足常樂(lè )，榮辱得失，都付諸笑談！
自古以來(lái)中國就是一個(gè)講誠信的地方。自古以來(lái)中國就是一個(gè)講誠信的地方。那誠信到底是什么？
首先，何為誠？朱熹認為：“誠者，真實(shí)無(wú)妄之謂?！边@便說(shuō)明了“誠”就是真實(shí)不欺的品質(zhì)。那何為信呢？《說(shuō)文解字》中解釋為“人言為信?！北彼卫韺W(xué)家、教育家程頤認為“以是之謂信?！庇纱苏f(shuō)明“信”不僅要求人們說(shuō)話(huà)要誠實(shí)可靠，還要人們切忌大話(huà)、空話(huà)和假話(huà)，警示要做一個(gè)可靠的人?，F在，“信”的基本內涵出來(lái)了：信守承諾，言行一致，誠實(shí)不欺。除此之外，許慎又在《說(shuō)文解字》中概括一句：“誠，信也；
信，誠也?！边@又證明“誠”與“信”是相輔相成的?！罢\”“信”合二為一，所以孟子說(shuō)：“誠者，天之道也;信者，人之德也?！闭沁@個(gè)道理。
由此可見(jiàn)，誠信是中華民族傳統美德，被歷代文人所推崇，那為什么我們要講誠信呢？
誠信對一個(gè)人的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。一個(gè)人，如果誠實(shí)有信，就容易得到他人的幫助，獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果我們因貪圖一點(diǎn)安逸或小便宜，而失信于朋友，那么我們不僅會(huì )失去一份友誼，還會(huì )飽嘗不誠信的惡果。
這讓我想起了古代的一個(gè)名人：季末。他一向說(shuō)話(huà)算術(shù)，信譽(yù)非常高，許多人與他建立深厚友誼，當時(shí)甚至還有這樣的諺語(yǔ)“得黃金百斤，不如季末一句?！焙髞?lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。他的朋友因為他的誠信，不被重金誘惑，冒著(zhù)滅九族的危險保護他，使他免遭禍殃。相比之下，如今活躍在社會(huì )上的那些欠債久久不還的“老賴(lài)”們卻讓人不恥！最終他們也嘗到了不守誠信的惡果，不僅個(gè)人信息被媒體曝光，而且也給自己的生活帶來(lái)種種不便：信用卡不能用了，火車(chē)票也不能買(mǎi)……幾乎不能享受所有社會(huì )服務(wù)，還會(huì )遭受無(wú)數人的鄙視和唾罵，只能縮在陰暗的角落里，瑟瑟發(fā)抖。
一個(gè)社會(huì )中，如果所有人都能做到誠實(shí)守信，夜不閉戶(hù)，路不拾遺，那就是所謂的大同社會(huì )，是烏托邦。人人為我，我為人人。彼此之間相互信任，相互幫助，相互協(xié)作，共同建設美好家園。每個(gè)人安然自在，享受著(zhù)相信他人和被他人信賴(lài)的快樂(lè )。反之，如果一個(gè)社會(huì )中沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)真話(huà)，做真事，連接人們的紐帶只是虛假的謊言。人人欺我，我欺人人，人們之間相互猜疑，相互提防，沒(méi)有人愿意和他人合作，一切生產(chǎn)活動(dòng)全部中斷，這個(gè)社會(huì )必將走向滅亡。
毫無(wú)疑問(wèn)，誠信是十分重要的！只有當我們每個(gè)人都能堅守誠信，這個(gè)社會(huì )才能發(fā)展得越來(lái)越好！
“啊……”大街上到處是人們在哭泣，一些人的眼睛都已經(jīng)紅了，而一些人由于站的時(shí)間太長(cháng)都中暑了。
“知……知……知……”知了不停的在大街上拉長(cháng)了聲帶在叫，好像在訴說(shuō)著(zhù)這個(gè)夏天太無(wú)情了，溫度都達到了3９度，這是今年最熱的一天然而在a的大街上卻擠滿(mǎn)了人，汗水從他們的身上無(wú)情地流了下來(lái)了而他們也不顧及擦一下，一直在哭泣，因為今天是a市公安局局長(cháng)林瑞去世的日子。
5年前，林瑞畢業(yè)于公安大學(xué)，在畢業(yè)的那天，他率領(lǐng)同學(xué)們在國旗下莊嚴宣誓：“我發(fā)誓，對黨絕對忠誠，同不良勢力作斗爭，愛(ài)黨，愛(ài)國，愛(ài)人民……”畢業(yè)后，林瑞在a市公安局當了一名警員，他在工作中始終公私分明，以人民為重。一次他的叔叔，因為與別人打架，把別人打傷了，這天正好是林瑞值班，到了現場(chǎng)才發(fā)現原來(lái)是自己的叔叔犯了事，他本可以不了了之的，大事化小小事化了，可是他想到了自己畢業(yè)時(shí)的誓言沒(méi)有考慮就把叔叔帶回了警局，讓他在里面呆了幾天。
今年，由于林瑞表現出色被提拔為a市公安局局長(cháng)，他上任還沒(méi)有幾天一份檢舉信放在了他的辦公室上林瑞剛打開(kāi)看了幾眼，眼中不由有了怒火。原先，在a市的郊外有一條湖，湖邊原先租者一些居民，可是幾個(gè)月前，來(lái)了一群以“龍哥”為首的人把那些居民都趕走了，自己在湖上造了“天宮”經(jīng)營(yíng)一些非法活動(dòng)，“龍哥”還養了一群打手對舉報的人進(jìn)行武力解決，已經(jīng)打傷好幾個(gè)居民了。
第二天，林瑞召開(kāi)緊急會(huì )議，他提出立即成立專(zhuān)案組進(jìn)行調查，可是一些參加會(huì )議的人收到了“龍哥”給的錢(qián)，就說(shuō)沒(méi)有這種事，是那些居民招搖，林瑞當然知道這些人的心思，于是暗中進(jìn)行調查收集證據。兩天后，他的線(xiàn)人來(lái)報說(shuō)“龍哥”要進(jìn)行交易，于是，林瑞率領(lǐng)刑警在交易處打了他一個(gè)措手不及，在激戰中他看見(jiàn)一個(gè)打手舉槍要殺自己身邊的一個(gè)小刑警，他奮勇向前把小刑警撲倒在地上，自己卻永遠的消失了。
“對黨絕對忠誠，愛(ài)黨，愛(ài)國，愛(ài)人民，同不良勢力做斗爭”這是一個(gè)黨員在生命的終點(diǎn)最后的信仰，這也是他的初心。
獵豹快速奔跑是長(cháng)處，羚羊靈活跳躍是長(cháng)處，大樹(shù)參天、小蘋(píng)鋪地也是長(cháng)處：每個(gè)生命都有長(cháng)處。聰明好學(xué)是長(cháng)處，樸實(shí)勤勞是長(cháng)處，孝敬父母、善于合作也是長(cháng)處：每個(gè)人都有長(cháng)處。每一種長(cháng)處都值得我們欣賞。
請以“長(cháng)處”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。選寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。題目自擬，但不得直接以話(huà)題為題目。
如果說(shuō)，你會(huì )因為你的某個(gè)短處而遭遇到一些失敗，這句話(huà)你肯定不會(huì )反駁。但如果說(shuō)，你的長(cháng)處也會(huì )讓你因此獲得災難，你肯定不會(huì )贊同。其實(shí)，長(cháng)處還當真不一定只給你帶來(lái)幸運。
我們在小學(xué)時(shí)都學(xué)過(guò)東郭先生和狼的故事。故事中的東郭先生是一個(gè)有著(zhù)菩薩心腸的好人。當他看到一頭逃亡的狼時(shí)，禁不住狼的苦苦哀求，他仁慈之心大發(fā)，幫助狼躲避了獵人的追趕。但他的仁慈在這里卻讓他差一點(diǎn)兒?jiǎn)拭韩C人走后，狼執意要吃掉他。仁慈無(wú)疑是一個(gè)人在品德上所具有的長(cháng)處，可是這個(gè)長(cháng)處這次沒(méi)有給他帶來(lái)幸運，而是帶來(lái)了災難。幸虧農夫及時(shí)趕到，智除惡狼，才使我們的好心人幸免于難?？磥?lái)，如果長(cháng)處使用的場(chǎng)合不對，倒有可能害了自己啊。
三國時(shí)期的諸葛亮是個(gè)家喻戶(hù)曉的人物，為了完成劉備交給的大業(yè)，他“鞠躬盡瘁，死而后已”。他的勤政謹慎是他的一大長(cháng)處，但他的這個(gè)長(cháng)處有時(shí)卻使用過(guò)了頭：“事必躬親?！贝笮∈聞?wù)一概過(guò)問(wèn)，終因費心太過(guò)，在五十四歲的年紀便去世了。設若他的長(cháng)處不是到過(guò)度使用，該自己干的自己干，該屬下辦的事自己不用親躬，說(shuō)不定他還能多活幾年，蜀國也不至于那么快滅亡。
常言道：“木秀于林，風(fēng)必摧之?！薄靶恪笔悄强脴?shù)的長(cháng)處，但“秀”很可能為那棵樹(shù)帶來(lái)“風(fēng)”的侵擾。俗話(huà)說(shuō)：“淹死的多是會(huì )水的?！睍?huì )游泳是一個(gè)人的長(cháng)處，但這個(gè)長(cháng)處也為被淹提供更多的機會(huì )。還有句成語(yǔ)這樣講：“玩火者必自焚?！蓖婊鹫弑厥侵鹦缘娜?，這可以說(shuō)他的一個(gè)長(cháng)處吧，可是最終的結果很可能使自己受到火的襲擊。
由此看來(lái)，長(cháng)處真是一把雙刃劍啊，當劍的一面利刃對著(zhù)敵人時(shí)，另一面利刃卻對著(zhù)自己啊。所以，同學(xué)們千萬(wàn)不要以為自己有了某個(gè)長(cháng)處，就可以拿來(lái)到處炫耀了。在使用自己的長(cháng)處時(shí)，大家一定要象用劍一樣：學(xué)會(huì )利用對著(zhù)敵人的那一面利刃，同時(shí)也要小心對著(zhù)自己那一面利刃啊。
尼采曾經(jīng)這樣說(shuō)道，傲慢基于無(wú)能，謙遜基于才干。
當耳畔傳來(lái)細長(cháng)的女聲，刺耳地說(shuō)道：“大家好，我來(lái)了！”粉絲也許會(huì )為之瘋狂。但，更多的人卻會(huì )因她的言語(yǔ)有一絲不快。而當聽(tīng)到“謝謝大家，你們來(lái)了！”人們會(huì )帶著(zhù)敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。
這寥寥數語(yǔ)的變化，不僅僅折射出了演員對觀(guān)眾的尊重，更是體現了成熟之后人認知角度的改變。關(guān)注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。
少年時(shí)輕狂，意氣風(fēng)發(fā)，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語(yǔ)在不諳世事的少年面前燃燒?？墒抢饨欠置?，也可能造成狹隘的以自我為中心的人生觀(guān)。也許只有經(jīng)歷過(guò)人生風(fēng)雨的洗禮，才能更加領(lǐng)略謙遜與感恩的力量?！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的史鐵生，年少時(shí)曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經(jīng)常對母親的關(guān)懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時(shí)間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹(shù)下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿(mǎn)是對母親、對周邊人的感激，滿(mǎn)足對生命的贊美與熱愛(ài)。他的變化，讓人動(dòng)容。朗費羅說(shuō)：每個(gè)生命都是會(huì )下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的人生境界。
同樣的，巴金也有過(guò)這樣的變。對待小狗包弟，也許是因著(zhù)那人的優(yōu)越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去?？墒?，隨著(zhù)年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫(xiě)下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫(xiě)道：我愛(ài)一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來(lái)，成熟與態(tài)度的變，也更是少不了對自己的內心的剖析和對自身的清楚了解。
歌手謝霆鋒年少時(shí)憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現在的他，經(jīng)歷時(shí)光的打磨，成為了一個(gè)厚重而又溫和的父親。
這一切的一切，都在向我們傳遞著(zhù)成熟之后的那一變，那一充滿(mǎn)無(wú)盡魅力的變。
成熟，不僅僅意味著(zhù)年齡的增長(cháng)，也不僅僅意味著(zhù)耳鬢白發(fā)的增多，它更代表著(zhù)一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態(tài)度。
季羨林說(shuō)：真正的和諧是人內心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內心。
在這個(gè)二十一世紀，文明仍是人們所討論的熱點(diǎn)，因為“講文明，做有素質(zhì)的人”不僅僅可以促進(jìn)人與人之間的和諧發(fā)展，還可以構建一個(gè)高素質(zhì)的社會(huì )，樹(shù)立對外的良好國際形象。因此，我們要學(xué)會(huì )講文明，做一個(gè)有素質(zhì)的人。
雖說(shuō)國家是在大力提倡并宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。
杭州一名小伙子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的男子連扇5個(gè)耳光，鼻血直流。這是怎樣的蠻不講理??！難道僅僅因為一個(gè)座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎？無(wú)獨有偶，同樣是一個(gè)小伙子未給抱著(zhù)孩子的夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫(huà)面！
就憑這樣的素質(zhì)，怎能不被外國人所瞧不起呢？在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內”的標語(yǔ)。作為一名中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價(jià)，許多人仍是一副無(wú)所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場(chǎng)所亂涂亂畫(huà)，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。
雖說(shuō)許多人不講文明，但并非人人都是如此的。在這個(gè)社會(huì )，仍然有許多人是講文明，有素質(zhì)的。
重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給為他讓過(guò)座的每一個(gè)人一個(gè)紅包，這個(gè)紅包不僅有2元錢(qián)，還有一張卡片，上面寫(xiě)道：“你高風(fēng)格讓座和幫助，感謝你！綦江代正興?！?/p>
為老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動(dòng)的一幕，文明之花燦爛星空?，F今社會(huì )，這樣的人也有許多。
養老院里，許多老人孤苦無(wú)依，隨著(zhù)年紀的增長(cháng)，他們生活不能自理。多虧志愿者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂(lè )，為老人送去溫暖，卻不計任何回報，奉獻自己。
在這個(gè)缺乏文明，缺乏素質(zhì)的社會(huì )，仍然有許多講文明，有素質(zhì)的人。他們分散于社會(huì )的角角落落，共同為文明的社會(huì )而努力著(zhù)。
我們是中國人，講文明是中華民族的傳統美德，要繼承并發(fā)揚。因此，我們要構建高素質(zhì)的公民社會(huì )，得講文明，做一個(gè)有素質(zhì)的人。
泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時(shí)候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長(cháng)大，我們又知道了“程門(mén)立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這么多年，按說(shuō)禮儀之道也應該深入人心，但事實(shí)上呢?
當今的社會(huì )里，我們經(jīng)常會(huì )看到一些不那么令人舒服的畫(huà)面：同學(xué)之間為了一點(diǎn)小事吆五喝六，互不相讓;對老師嗤之以鼻，上課不聽(tīng)，作業(yè)拖拉;孩子在父母長(cháng)輩面前一副天下我最大的驕縱樣子，父母長(cháng)輩反倒是一副吃力討好相;離家時(shí)甩門(mén)就走，到家時(shí)一聲不吭;……凡此種種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱(chēng)嗎?回答當然是不!
那么，作為一名中學(xué)生，我們該做些什么呢?
首先，我們應該要多讀書(shū)?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，書(shū)里面有太多的故事，一個(gè)個(gè)故事有蘊含著(zhù)一個(gè)個(gè)至真道理。懂得讀書(shū)的人必定會(huì )懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會(huì )去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”便是這樣的寫(xiě)照。
然后，我們要把所學(xué)得的道理用到生活中去。同學(xué)相處時(shí)，互幫互助，多些設身處地的體諒，那么，不管有怎么樣的不愉快或是矛盾也終會(huì )冰雪消融。雖然我們現在無(wú)需“程門(mén)立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠的心去對待我們的老師。老師對我們毫無(wú)保留地付出，作為學(xué)生，專(zhuān)心聽(tīng)好每節課，認真做好每次作業(yè)，努力考好每一場(chǎng)試，便是對老師勞動(dòng)的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺(jué)得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的!”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實(shí)，爸爸媽媽也是從我們這個(gè)年齡過(guò)去的，他們的嘮叨只是因為他們對我們的愛(ài)!
所有這些似乎都是小事，在我們的生活里其實(shí)很容易做到，但也很容易被忽視。那么，就讓我們做個(gè)有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個(gè)會(huì )心的微笑，一句真誠的問(wèn)候……《禮記》中說(shuō)“有禮則安，無(wú)禮則?！?，用小我的力量造就一個(gè)大我，也就成了當下流行的“正能量”!
時(shí)間，可以帶走一切，從來(lái)沒(méi)有什么能夠永垂不朽。
古往今來(lái)，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過(guò)是個(gè)笑話(huà)。樓臺在時(shí)間中湮滅，什么都沒(méi)留下。古羅馬也抵不過(guò)時(shí)間的侵蝕，輝煌過(guò)后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會(huì )離我們而去，那時(shí)我們便要承受孤獨。
我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)不朽，因為我深知那是不可能的。作為億萬(wàn)平凡人中的一員，不朽對我們來(lái)說(shuō)太過(guò)遙不可及。終有一天，青春的熱血將會(huì )冷卻，曾經(jīng)的夢(mèng)想也會(huì )離我們越來(lái)越遠。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無(wú)法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個(gè)不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過(guò)？秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個(gè)沒(méi)有追求過(guò)長(cháng)生術(shù)？他們想要不朽，可現實(shí)是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一?黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說(shuō)其他東西了。但是正是因為我們不能不朽，所以我們才更要珍惜當下，過(guò)好屬于自己的每一分鐘。
活在當下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個(gè)只想自己不朽的人，是不會(huì )享受生活的，也不會(huì )真正不朽的。
抗日戰爭時(shí)期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時(shí)的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著(zhù)滿(mǎn)目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養他、哺育他的祖國大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線(xiàn)，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著(zhù)他們，陪他們度過(guò)黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因為他們影響著(zhù)一代又一代的青春少年，教會(huì )他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會(huì )有意義的事，正能量才會(huì )被傳遞下去，一個(gè)民族才會(huì )不朽。
青春就像東逝水，水最終不會(huì )回頭，會(huì )一往無(wú)前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經(jīng)過(guò)的地方，樹(shù)木叢生，綠草如茵，而樹(shù)木和綠草會(huì )在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿(mǎn)生機的，他們長(cháng)在青春的河畔，汲取養分，壯大己身，或許有一天他們會(huì )凋零，但他們的根不會(huì )死，根會(huì )積蓄力量，重新開(kāi)出青春的光芒。
青春者，縱萬(wàn)難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。
說(shuō)真的，我參加這次的主題征文比賽，就要獲獎。當然，是沖著(zhù)那1000元獎金的。若你笑我是個(gè)“金錢(qián)奴隸”，就請你往下讀吧！
捫心自問(wèn)，你可曾感嘆過(guò)自己無(wú)法勝人一籌的家世，可曾埋怨過(guò)父母與生俱來(lái)的寒酸，可曾羨慕富家子弟不可一世的驕縱，但是，從今以后，你無(wú)需感嘆、埋怨、羨慕，因為富家子弟雖然驕貴，卻手不能提，肩不能扛，一旦離開(kāi)了父母的羽翼，只能像襁褓中的嬰兒一樣不堪一擊?！案F人的孩子早當家”，即使是單槍匹馬也能馳騁沙場(chǎng)。寫(xiě)到這里，或許窮人的孩子會(huì )暗自慶幸，而富家的孩子會(huì )心生哀憐?？墒?，你看，偉大的戲劇天才莎士比亞，他一樣出生在富豪之家，卻能“發(fā)光發(fā)亮”，全憑著(zhù)他自立自強的意識，以至于他在13歲父親破產(chǎn)后，能扛起生活的重擔?！捌届o的湖面，練不出精悍的水手；
安逸的生活，造不出時(shí)代的傳人?！备患易拥軅?，你們的先天條件比窮人好，不要讓自己總停泊在父母的港灣，錯過(guò)了過(guò)往的船只，與成功失之交臂。
也許你會(huì )說(shuō)：“自立、自強”是成年人的事，與我們中學(xué)生是八桿子打不著(zhù)邊的。嘿！那你就大錯特錯了，如果你從小沒(méi)有自立的意識，不注重培養自己自立的能力，長(cháng)大后，就會(huì )后悔莫及，就如：《魯濱遜漂流記》中的主人翁，他若沒(méi)有多年培養的自立、自強的能力外加自信的心理，怎么能處變不驚，在孤島上生活26年后盼得英國船只的到來(lái)呢？再如：美國一個(gè)非常出名的記者，從小就鼓勵女兒離家出走，他真的是一位狠心的父親嗎？還不是為了鍛煉女兒生活中的自主能力。
五千多年的文化歷史，我們中國經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，多少坎坷。風(fēng)雨中，我們偉大的祖國不曾低頭，我們慈愛(ài)的母親越挫越勇，從以前的“xxx”到如今“騰飛的巨龍”，全因為成千上萬(wàn)個(gè)炎黃子孫那自立、自強的精神和堅貞不摧的自信。瞧，今天，所謂的“沉睡的石獅”，它的吼聲早已震動(dòng)了全世界！
行筆至此，你也該對我開(kāi)篇的話(huà)有了更清楚的詮釋了吧！不錯，我說(shuō)的“獲獎”，只不過(guò)是我的自信心罷了；
至于“獎金”，純粹是為培養自己自立自強的能力，學(xué)著(zhù)讓自己的勞作有所得。
你，有膽子試試嗎？
在湖南長(cháng)沙雨花區新星社區的一個(gè)十幾平米的小屋里住著(zhù)，游柘楠、游柘湘、游茂源三姐弟，弟弟出生時(shí)手臂神經(jīng)斷裂為了治病花光了游家的全部積蓄，他們的媽媽又在三年前去世，為了養家爸爸經(jīng)常起早貪黑在外打工。
今年十歲的游拓楠是大姐，雖然楠楠已經(jīng)十歲了，但和同齡人比起來(lái)，要矮很多。每天早上6點(diǎn)，7歲的妹妹都會(huì )和她一起在社區里賣(mài)報紙。在長(cháng)沙市每年寒暑假都會(huì )為中小學(xué)生開(kāi)設小報童的社會(huì )實(shí)踐。姐妹倆每賣(mài)一份報紙能賺5角錢(qián)。不一會(huì )楠楠就賣(mài)出了十幾份報紙，楠楠在新星小區是有名的賣(mài)報小能手。楠楠說(shuō)如果運氣好，一早上可以賣(mài)出30多份報紙，能有15元的收入。
每天賣(mài)完報紙楠楠會(huì )買(mǎi)一些菜回家。這些年自從媽媽去世后，楠楠就擔起了照顧弟弟妹妹的擔子。弟弟妹妹打架時(shí)經(jīng)常會(huì )抓傷楠楠，現在楠楠的臉上還有弟弟妹妹抓傷后留下的傷疤。
楠楠說(shuō)弟弟曾經(jīng)走丟過(guò)兩次，又一次為了找媽媽獨自走到街上暈了過(guò)去，后來(lái)被好心人送到了社區辦公室。從那以后社區每周都會(huì )有志愿者來(lái)看望他們，并且楠楠每到寒暑假都可以到社區做圖書(shū)管理員，參加一些社區的集體活動(dòng)。在社區這個(gè)大家庭里，楠楠可以感受到和同齡孩子在家一樣的溫暖。
三年里，楠楠在家里既當姐姐又當媽媽?zhuān)疹櫟艿苊妹玫纳?。哄弟弟妹妹最好的方式就是買(mǎi)零食。對媽媽的思念深藏在三個(gè)孩子的心里。楠楠說(shuō)媽媽剛走的時(shí)候，小弟和妹妹經(jīng)常會(huì )睡覺(jué)的時(shí)候起來(lái)哭著(zhù)找媽媽?zhuān)菚r(shí)候她也哭，三個(gè)人一起哭到天亮。但是現在的楠楠已經(jīng)很少哭了，更多的是同齡人少有的堅強?，F在楠楠最大的愿望就是爸爸能在身邊。
楠楠的爸爸在外面打零工，雖然身有殘疾但為了養家再累再苦的活都會(huì )接。有時(shí)下班早，楠楠的爸爸為孩子們準備一頓晚飯。楠楠幫弟弟洗完澡又要幫爸爸做飯打下手。爸爸說(shuō)楠楠平時(shí)很會(huì )理財，這天楠楠偷偷在爸爸的兜里塞了一封信：“爸爸你不要再去打工了，我和社區里的阿姨說(shuō)了，他們說(shuō)可以幫助我們。這里有是我賣(mài)報紙賺得44元錢(qián)?！?/p>
社區通過(guò)楠楠知道，楠楠爸爸開(kāi)過(guò)夜宵店，所以想幫助他在家附近開(kāi)一家店，既能照顧三個(gè)孩子又能有穩定的收入。只有十歲的楠楠照顧著(zhù)弟弟妹妹，幫助爸爸創(chuàng )業(yè)。在生活上楠楠沒(méi)有任何更高的要求只希望一家人在一起。
前段時(shí)間鬧得轟轟烈烈的“虎媽”、“鷹爸”事件想必仍記憶猶新。他們培養出的孩子各個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，才華橫溢，教育方式引來(lái)一批人追捧。但冷靜思考之，才發(fā)現這不過(guò)是教育的“懶政”。
父母望子成龍、望女成鳳無(wú)可厚非，但虎媽鷹爸們卻把孩子們當成了他們達到某種目標的工具；
制定各種高強度的學(xué)習方案，規定凌晨5點(diǎn)起床、晚上12點(diǎn)才睡覺(jué)的嚴苛作息，成績(jì)必須得到全優(yōu)……但試問(wèn)，這些孩子了一摞高過(guò)自己的證書(shū)，他們的童年還剩什么呢？
漫畫(huà)向我們展示了兩種完全不同的教育方式：一種是分分必爭純粹以分數至上為目標，另一種卻是注重于孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步。我為后者擊節叫好！
父母是孩子的啟蒙老師，他們的一言一行無(wú)不潛移默化地影響孩子的成長(cháng)。故父母要擔當起人生導師的責任，在孩子的人生各方面為他們點(diǎn)亮明燈。而不是為了成為別人眼中羨慕的成績(jì)優(yōu)異生，成為自己口中驕傲的談資。這種父母無(wú)疑是自私的，無(wú)疑是最懶怠、最沒(méi)有用心關(guān)注孩子成長(cháng)的。
千年的儒家文化為何能生生不息，歷久彌新，屹立于世界文化之林？我想那便是孔老夫子的那一句“因材施教”化為春風(fēng)沐陽(yáng)，化為每個(gè)人心田里的一絲希望?？鬃拥茏尤?，情形各異的人不勝枚舉，但他卻能以諄諄教誨培育出無(wú)數優(yōu)秀的后輩。反觀(guān)某些家長(cháng)，抱怨自己孩子難管，將孩子的失誤責任推向學(xué)校、老師，不免過(guò)于失職。三千弟子都能成長(cháng)有素，何況一個(gè)孩子呢？
再者，教育絕不能粗暴行事。以理服人，以情動(dòng)人，才是教育應有的生態(tài)。家長(cháng)要學(xué)會(huì )具體問(wèn)題具體分析，拒絕往規則、制度里框住孩子，要靈活變通，根據孩子的個(gè)性特點(diǎn)采取適當的教育方式，講求“精準教育”，也不要在語(yǔ)言上抱怨責備孩子，惡語(yǔ)傷人三分寒，暖語(yǔ)人間四月天。多給予他們鼓勵、支持，不但要善于做一個(gè)“批判者”，也要善于做一個(gè)“建設者”。
成長(cháng)的塑造不單是由學(xué)識堆砌而成的。無(wú)知膚淺如“北大炫證女”，憑自己聰慧頭腦與努力在大學(xué)內考過(guò)了大大小小各式各樣的證件，但目的卻是將證件鋪在床上顯示自己很有本事的照片，來(lái)嘩眾取寵，奪人眼球。你能說(shuō)這是教育的成功范例嗎？過(guò)多的“功利主義”“實(shí)用主義”已使他們迷失方向，讓原本純潔的求學(xué)心染上了“利欲色彩”。所以，父母更多的應該讓孩子學(xué)會(huì )樹(shù)立正確的人生觀(guān)。因為那些公序良俗遠比冷冰冰的知識重要。
莫讓孩子成為機器，讓他們成為一個(gè)有血有肉深入社會(huì )的人。莫讓“懶政”使孩子走向深淵！
歷史繽紛，染起一匹多姿的絹布，繪滿(mǎn)了國仇家恨與風(fēng)花雪月。一支蘸了墨的筆，揚揚灑灑，寫(xiě)出一段時(shí)光的歌。那一抹顏色有多重？如生命的色彩，那一抹，便讓人用一生的時(shí)光去品味它的深濃……
紅色，給人熱情，是它讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。生命中多一些感恩的心，就多一些熱情。給生命抹一點(diǎn)紅吧！
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”這是花兒的感恩?！盀貘B(niǎo)私情，愿乞終養”這是鳥(niǎo)兒的感恩?！笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”這是人類(lèi)的感恩。因為懂得感恩，他們擁有一顆金子般的心；
因為懂得感恩，他們創(chuàng )下了人世間溫馨的傳奇；
因為懂得感恩，這世界才會(huì )如此美麗。生命中因有了感恩的心，綻放出許多幸福之花，朵朵紅艷如火，鮮艷美麗。
綠色，一點(diǎn)綠可以證明生命的存在，綠色給人意氣風(fēng)發(fā)。如主席詩(shī)中“書(shū)生意氣，揮斥方遒?！鄙行枰鈿?！
“千磨萬(wàn)擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”是青翠的竹向你昭示著(zhù)它的意氣，昭示著(zhù)一種貫穿生命的不屈與堅韌；
“不愛(ài)沙灘攉貝子，揚帆擊楫戲中流”是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著(zhù)它的意氣，昭示著(zhù)一種蓬勃于血脈中的勇敢和無(wú)懼；
“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人”是驕傲的行者在向你昭示著(zhù)意氣，昭示著(zhù)一種托起生命，托起希望的堅守信心。
黑色，一種狂傲的色彩，如生命中的信念，堅不可移。
李白，通身都是黑色的狂傲。只有黑色，任何色彩都會(huì )被覆蓋；
也只有李白，任何地方無(wú)不染上那一點(diǎn)酒氣和豪氣，宣泄著(zhù)喜怒哀樂(lè )……杜甫，一直在等待，一直在尋覓，只為一滴聞收復失地的狂喜之淚？一直在吶喊，一直在反抗，只為一群凄涼瘦弱的石壕之民？“世人皆笑我癡狂，我笑世人看不穿”這是李白追求的信念，忘在江湖，世界看盡，追求逍遙。
如果說(shuō)生命是一座莊嚴的城堡，如果說(shuō)生命是一棵蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)，那么，信念就是那屋頂的梁柱，就是那深扎的樹(shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；
沒(méi)有信念，生命的美麗孑然而去。
生命的色彩，燦爛多姿。生命的顏色，每一抹，都足以讓人用一生去品味它的深濃……
也許悠然出世就有了幸福吧，老莊這樣想著(zhù)，乘御六氣，逍遙而游;也許浪蕩形骸就有了幸福吧，詩(shī)仙半睜醉眼，口中呢喃;也許功成名就就有了幸福吧，才有幾多君王厲兵秣馬，逐鹿中原。
于我，幸福只是一種態(tài)度，是對生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴美好的把握。生活清貧的人必須承受痛苦嗎？不，我們不應以自以為是的眼光去揣度別人的幸福。柴米油鹽，生活瑣事，亦是一生中美麗動(dòng)聽(tīng)的奏鳴曲。沒(méi)有甘醴，掬一捧清水也能對飲，若少美景，舉首浩瀚壯美的天空便是天然的饋贈。相反，富足的人生也意味著(zhù)另一種形式的疲于奔命，權力與利益的紛爭，處處時(shí)時(shí)的勾心斗角，明槍暗箭，勞人心志，更無(wú)須談及幸福。幸福是一個(gè)轉身的距離，身邊親友的關(guān)切和照應，偶爾陌生人的小小善行。自身態(tài)度的優(yōu)雅就是強烈的幸福的暗示。所以，享受幸福，只需打開(kāi)雙臂，洞開(kāi)心扉。
生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛，同樣，生活中并不缺少幸福，而是缺少承載幸福的心靈。
欲望是人之所以為人的低下和卑微的羈絆，它才是人類(lèi)的最終的死敵。他會(huì )遮蔽人們澄澈明亮的雙眼，讓世俗的氣息浸透我們的每個(gè)毛孔。幸福極易在欲望的渦流中透支用盡。它讓人在不斷地不知疲倦的索取中迷失自己。所以，想要體會(huì )幸福便只要節制自己無(wú)窮的欲望。只擁有一株姣美的鮮花，夠了，何必要勞神費力的追逐滿(mǎn)園的艷美？只擁有一隅的光束，夠了，何必要置身于烈日的曝曬。隨手一杯香茗，一本閑書(shū)，就靜靜坐著(zhù)，抑或是躺著(zhù)，屏棄蕪雜的私欲，會(huì )發(fā)現，即便是悄無(wú)聲息的韶光的流逝，也會(huì )有充實(shí)的幸福感。
學(xué)會(huì )感激，也便學(xué)會(huì )了享受幸福。感謝天地，感謝家園，有了它們，我們才能生存，才能享受這看似當然的饋贈，感謝朝華，感謝嬋娟，感謝時(shí)光的更迭，讓我們的幸福積淀、曼延。
欣賞自然的瑰麗，無(wú)窮變幻是幸福，聆聽(tīng)水流丁冬，細雨淅瀝也是幸福。心懷感恩，才能不以一葉而蔽目，而是發(fā)現一花一葉間的世界，安然，靜謐地做一個(gè)幸福的人。
打開(kāi)心靈，斬斷縛心的枷鎖，節制貪欲，保持澄明的心境，學(xué)會(huì )感恩，享受生活的美好，然后，就等著(zhù)幸福撲面而來(lái)。
是吧！幸福就是這么簡(jiǎn)單。
王爾德說(shuō)：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人在仰望星空?！?/p>
刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對世俗的偏見(jiàn)而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人間詞話(huà)》中人生三境界中的至境：恰如登飛來(lái)峰，所求所見(jiàn)就在轉瞬的回眸中。
在成人的世界里，孩子卻如一棵樹(shù)，風(fēng)婉約地吹，云含情地過(guò)，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那里，八方不動(dòng)，一眼就能看出國王并沒(méi)有所謂的“新衣”。
孩子的眼光真實(shí)。
可凱斯塔納卻說(shuō)：“從生命的大樹(shù)進(jìn)入文明社會(huì )的罐頭廠(chǎng)，變成一個(gè)個(gè)散發(fā)著(zhù)罐頭味的產(chǎn)品?！?/p>
在社會(huì )大潮傾瀉而下之時(shí)，孩子的真實(shí)還能完好無(wú)損嗎？茅瑩在不久前的節目中提到一篇帖子，說(shuō)是一個(gè)孩子請求媽媽讓就讀小學(xué)一年級的自己學(xué)鋼琴。因為孩子的同桌在她學(xué)1+1時(shí)就已經(jīng)學(xué)會(huì )百位數的心算，在她學(xué)習abc音標時(shí)就已經(jīng)用英語(yǔ)交
流，而此時(shí)的同桌已考出鋼琴八級。
在我們注視著(zhù)孩子澄澈的眼睛時(shí)，我們意識到，曾有過(guò)花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無(wú)聊透頂……
孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學(xué)的角度來(lái)講，實(shí)為一場(chǎng)減法，他們不斷交出與生俱來(lái)的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。
當人變得臃腫，生命亦變得可疑，就像一只煮熟的扇貝，你已聽(tīng)不出濤的聲音，嗅不出海的氣息了。
《詩(shī)經(jīng)》有言：行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會(huì )上許多個(gè)體的感受吧。
我們不該把成人世界的虛假與冷漠帶給他們。
我們對孩子的期望昭示著(zhù)對這個(gè)國家的期望。一個(gè)國家的孩子，長(cháng)大以后應像清
代張潮在《幽夢(mèng)影》中所說(shuō)的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩(shī)文”，長(cháng)大以后應像俄國列維坦一樣能看見(jiàn)夕陽(yáng)感動(dòng)，應像他一樣在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛偽世俗，不再感動(dòng)，不會(huì )成為生命的罐頭。
梁漱溟寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，《這個(gè)世界會(huì )好嗎》，我想會(huì )的。
距離，非尺子可度也。實(shí)則，心與心之隔閡矣!
最遙遠的距離，在數學(xué)家眼里，莫過(guò)于平行線(xiàn)，永遠無(wú)法相交;最遙遠的距離，在生物家眼里，非樹(shù)與樹(shù)之間的距離，而是同根生長(cháng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依;在天文學(xué)家的眼里，不是樹(shù)枝無(wú)法相依，而是相望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡……
然，在我的眼里，最遙遠的距離，是人與人之間，不可以心心相印。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡。秦武陽(yáng)生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責荊柯發(fā)之過(guò)遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離。
“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會(huì )聽(tīng)，心與心之間沒(méi)了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。
“臥看牽?？椗??！迸＠煽椗翥y河相望，一年只會(huì )面一次，這是最遙遠的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見(jiàn)面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著(zhù)我，我思著(zhù)你，心與心之間已無(wú)隔閡，距離，又從何說(shuō)起?
“此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛?！眱扇岁庩?yáng)相隔，莫非這就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬(wàn)重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點(diǎn)猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會(huì )劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛(ài)情不會(huì )長(cháng)久。
千里不算遠，因為有心相連;
萬(wàn)里不算長(cháng)，因為有情相依;
戴望舒的“鄉愁”海峽之隔不遠;王維的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”不遠;遠的是“兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”;遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!”的相愛(ài)的人卻不能相守的愛(ài)情。
世間最遙遠的距離，莫過(guò)于心與心隔閡矣!
一個(gè)有人格尊嚴人，必定的尊重一切有尊嚴的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
曾數次擊敗反法同盟，建立了不可一世的功業(yè)的拿破侖，在征服一個(gè)小國家后，在這個(gè)國家的君主面前趾搞氣昂地說(shuō)：“臣服于我，就能得到這世界上任何你想要的東西?！必M料那君主說(shuō)道：“我只想得到你腳下的那一寸土地?！边@個(gè)故事告訴我們，再小的人或事都是有尊嚴的，任何想踐踏他人尊嚴的人不過(guò)是自取難堪。
再舉一個(gè)大家比較喜聞樂(lè )見(jiàn)的例子。在球場(chǎng)上，假如一方球員為改變局勢而對對方球員大放厥詞，絲毫不顧及對方的尊嚴。那么被攻擊球員可能會(huì )有兩種回應，一是熱血涌上腦門(mén)，直接用拳頭告訴對方他的行為有多愚蠢。二是依然尊重對手，用自己的實(shí)力贏(yíng)得比賽，從而讓對方閉嘴。第一種行為的結果無(wú)需多想：被禁賽，遭罰款，以及賽后媒體的狂轟亂炸，這不但沒(méi)使自己的尊嚴受到維護，反而使自己損失的更多。而第二種方法就不同了，不但能贏(yíng)得比賽，更能獲得他人的尊重。
也許有人會(huì )問(wèn)：一個(gè)人的尊嚴真的是如此高貴以至于不能受損?
其實(shí)我們每一個(gè)人，在某個(gè)方面有缺陷時(shí)，例如權利，財產(chǎn)，知識，相貌等。處于弱勢狀態(tài)時(shí)，常常會(huì )產(chǎn)生自卑的心理，但是你的尊嚴就會(huì )站出來(lái)，幫助你克服這方面的自卑，從而坦蕩的站立在這個(gè)社會(huì )中。
因此，當你損害了對方的尊嚴時(shí)，實(shí)際上就是打中了他最薄弱的部位，這怎能讓人忍受。
所以說(shuō)，為人處事最重要的就是尊重對方，維護對方的尊嚴。
但這世上就是有這么一種人，他們毫無(wú)尊嚴感，毫不講道理。一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了。因為我認為交往的唯一基礎是尊嚴感，與人斗爭唯一武器是講道理，我不得不相信，這種人與我們之間隔著(zhù)無(wú)限遙遠的距離。對于這種人，我們不應保持沉默，要從實(shí)際行動(dòng)告訴他們做人的真諦。
尊嚴是做人的下限，只有維護自己及保全他人尊嚴的人，才會(huì )得到他人的尊重。但同時(shí)，尊嚴又是上限，它是人精神領(lǐng)域最高貴的部分，不容許人輕易觸碰，因此拿捏尊嚴的程度，尺度對我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。尊嚴，有時(shí)就像個(gè)頑皮的孩子，既不可過(guò)于溺愛(ài)，又不能過(guò)于嚴厲。當你對他微笑時(shí)，他也會(huì )給你一個(gè)更甜美的回應。
汩汩的小溪匯流成海，那是團結在召喚;累累的果實(shí)壓彎了枝頭，那是謙遜的教導;古往今來(lái)，多少賢人先哲則用自己的行動(dòng)，向我們宣告誠信的魅力。然而，你誠信了嗎?
若面對由你墊資支付的500萬(wàn)巨額彩票，你會(huì )如何選擇呢?是義無(wú)反顧、絕對誠信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨吞巨款，逍遙此生?調查之中，后兩種選擇竟成為主流。
究竟是什么造成了當今社會(huì )如此嚴重的誠信危機呢?在我看來(lái)，金錢(qián)至上的價(jià)值觀(guān)和高尚信仰的缺失是罪魁禍首。
當市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮洶涌澎湃而來(lái)，我們所懷念的那個(gè)時(shí)代就一去不復返了。物欲橫流的世界里，似乎xxx金錢(qián)是萬(wàn)能的xxx成了絕對真理，每個(gè)人為了金錢(qián)從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂xxx誠信xxx，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會(huì )把獎金還給彩民;若中了5萬(wàn)元，這個(gè)人數就會(huì )大大減少;50萬(wàn)，500萬(wàn)呢?結果就可想而知了。在金錢(qián)面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機。
另一方面，高尚信仰的缺失也對誠信危機起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒(méi)有，就會(huì )在漫漫長(cháng)夜中迷失方向。誠信作為古往今來(lái)中華民族的傳統美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。
今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣(mài)豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計。一天，她拾到一個(gè)裝有1700元現金的皮包。在輾轉找到失主后，失主竟說(shuō)包里本有8100元現金，要求陶大姐賠償不見(jiàn)了的錢(qián)。這件事經(jīng)新聞媒體報道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現在這個(gè)下場(chǎng)呢?失主這樣的行為，不僅會(huì )使依舊保有誠信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會(huì )的誠信危機。
可這并不能成為我們不相信誠信的理由。作為社會(huì )的一份子，每個(gè)人都應該盡到自己的責任，用心去維護誠信。我們，應當在誠信的燈光指引下，大步向前，走回過(guò)去那個(gè)純粹而誠信的時(shí)代。這不是時(shí)代的倒退，而是心靈的升華。
我誠信，我無(wú)悔。
看到這個(gè)題，我有一種莫名的近乎落淚的感動(dòng)。
禁錮已久的已逝的與我憧憬著(zhù)的閃著(zhù)光的日子不知從哪里涌出來(lái)，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著(zhù)，我就要高考了?！彼麄兌夹α?。
三年一瞬，曾經(jīng)認為漫長(cháng)的高考路已到盡頭，我記得懷揣著(zhù)分班成績(jì)踏入教室時(shí)的躊躇滿(mǎn)志；
我記得第一節化學(xué)課校長(cháng)坐在講臺上我們的小心翼翼；
我記得發(fā)了高燒數學(xué)老師允許我睡一節課我的心滿(mǎn)意足；
我記得無(wú)數個(gè)夜晚我的挑燈夜讀；
我記得無(wú)數個(gè)清晨我的聞雞起舞……現在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂(yōu)傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著(zhù)我最初的夢(mèng)想讓我堅強地前行了。
而今，我在路上奔跑著(zhù)，我看到了不遠處的那扇門(mén)，雖然我仍只是望著(zhù)它遐想，但是我知道，那是與未來(lái)，與更廣闊天地的連接點(diǎn)。門(mén)口，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無(wú)所畏懼的新的征程。我渴望著(zhù)在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所最鐘愛(ài)的一片綠蔭中停歇；
我渴望著(zhù)在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去與其他魚(yú)兒嬉游爭食，去與海底的珊瑚問(wèn)好。門(mén)后，是又一塊如此適合我的夢(mèng)想的起飛之地。而現在，我已正在不遠處眺望著(zhù)它，過(guò)不多久，我就要一踮腳夠到它了。
門(mén)與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門(mén)后收獲驚喜；
路上風(fēng)雨兼程，門(mén)后自有既定的目的之地，作為對執著(zhù)的人最好的回報。路給了我明確的方向，門(mén)給了我拼搏的動(dòng)力。而即將走完一程路、推開(kāi)一扇門(mén)的我，無(wú)疑是個(gè)最滿(mǎn)足的人了。
我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話(huà)，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時(shí)彎下的寬闊脊背。那些時(shí)刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。
我的門(mén)需要我自己推開(kāi)。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個(gè)圣潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著(zhù)面對一切，亦會(huì )如偉人一般在真理的大海邊玩耍。
但是我知道，我依然不能停止奔跑，因為大學(xué)之門(mén)后，自有另一條充滿(mǎn)挑戰的路，那里有我未來(lái)的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會(huì )在夢(mèng)的渡口閃光。
生命不在于長(cháng)短，而在于對社會(huì )的奉獻。在于所擁有的內涵，對人類(lèi)對社會(huì )的貢獻，也就是那些足以令生命閃耀的東西。
xxx已經(jīng)逝去那么久了，為什么我們仍記念他?雷鋒同志已經(jīng)離開(kāi)了，為何還被人傳頌?xxx也已經(jīng)做古，為什么我們仍記念他，因為他們都有一個(gè)共同點(diǎn)。那就是都擁有閃耀的生命，他們都努力過(guò)，也都失敗過(guò)，他們的生命也曾暗淡過(guò)。但最后他們都閃耀了。
xxx帶領(lǐng)中國人民的經(jīng)千辛萬(wàn)苦使中國擺脫了半封建社會(huì )，半殖民的社會(huì )性質(zhì)，雷鋒同志于以助為樂(lè )，出來(lái)總你留下來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)的話(huà)，那振奮人心的話(huà)語(yǔ)，激勵著(zhù)一代代莘莘學(xué)子，由此可以知道，他們的生命都是有意義的，都是耀眼的都是有價(jià)值的，你他們的生命光芒，不僅照亮了自己也照亮了別人。甚至是整個(gè)社會(huì )，或者是全人類(lèi)。
我們大家都是平凡人，不可能每一個(gè)人都成為偉人，也許我們注定平凡不可能會(huì )讓生命上閃出如此閃耀的光芒，我們也不一定都會(huì )如此寬宏博大。不一定都能夠建功立業(yè)，名垂千古，但我們可以盡力讓自己的生命變得有意義，有價(jià)值，哪怕是身殘的人，他的生命也會(huì )閃耀。
海倫凱勒天生聾啞，但她不向命運低頭，沒(méi)有因此而消極避世，努力學(xué)習，留下和不朽名作《假如給我三天光明》，振奮的多少身殘志堅的人。貝多芬雙耳失聰，但他卻沒(méi)有因此停下創(chuàng )作的腳步，但他卻頑強地創(chuàng )造出《英雄交響曲》。激勵著(zhù)后代的人，保爾柯察金，晚年癱瘓在床，卻寫(xiě)下了巨著(zhù)《暴風(fēng)雨所誕生的》，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都經(jīng)歷了磨難，卻毫不屈服，他們不會(huì )向命運屈服，不甘于平凡，孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。經(jīng)歷磨難的人，并且不向磨難低頭，勇于克服，堅決不放棄，就像貝多芬扼住命運的咽喉，最后，他們用自己的生命閃耀出耀眼的光芒，照亮了自己也照亮了別人。
同學(xué)們，生命可以閃耀，生命也需要閃耀，作為社會(huì )主義的接班人，你更需要一個(gè)有價(jià)值的生命。努力讓你的生命發(fā)出光芒，讓生命閃耀吧！
探究，本事一種幫助學(xué)生理解掌握知識的重要學(xué)習方法，卻總因各類(lèi)條件不足而流于形式，成為“癡人說(shuō)夢(mèng)”。
著(zhù)名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫(xiě)到：“探究應成為學(xué)習的主要方法，不應該被忽視！”誠然，探究讓同學(xué)們在提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的同時(shí)，還讓同學(xué)們體會(huì )到了自己動(dòng)手解決問(wèn)題的喜悅感，你能不說(shuō)探究給了同學(xué)們學(xué)習的主動(dòng)性，使他們對學(xué)習更有興趣了嗎？相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿(mǎn)堂灌”，那么，就算學(xué)生理解了又怎樣，他們只是一味地被動(dòng)接受，完全感受不到自己探究的樂(lè )趣。久而久之，學(xué)習只會(huì )成為負擔。
就拿自己的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)吧，在我們的新課程標準生物、物理書(shū)中，就有非常多的探究實(shí)驗。而在這三年中，進(jìn)入實(shí)驗室的機會(huì )不超過(guò)兩次。在那兩次試驗中，我體會(huì )到了非常大的樂(lè )趣，不但對實(shí)驗步驟、流程了如指掌，而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實(shí)驗，我們只能聽(tīng)著(zhù)老師講怎么做，看著(zhù)課本“教”我怎么做，然后將實(shí)驗流程死記住，如此一來(lái)，不免感覺(jué)非常吃力。
探究不僅教給同學(xué)們知識，而且可以培養他們的團結意識。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結果匯總整理，共同提高。
很有名氣的小說(shuō)家池莉教育女兒的方式常惹爭議，有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國外著(zhù)名大學(xué)。但是，現階段的的學(xué)校探究活動(dòng)大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學(xué)們學(xué)習的積極性，還會(huì )讓同學(xué)們被動(dòng)地接受知識，對待學(xué)習甚至變得呆滯。
綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學(xué)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習；
另一方面，對于提升協(xié)作意識也大有益處。
所以，真的不要讓探究成為“癡人說(shuō)夢(mèng)”！
對于一個(gè)富有感情的人，與毫無(wú)知覺(jué)的機器相比來(lái)說(shuō)，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無(wú)可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現怡人的景觀(guān)，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那t可能是萬(wàn)丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著(zhù)理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會(huì )無(wú)怨無(wú)悔。
正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫(huà)面，是悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，是親密無(wú)間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(cháng)的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會(huì )造就無(wú)數大大小小的悲劇，
我們常說(shuō)讓理智戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長(cháng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無(wú)私，揮手壓鍘。但誰(shuí)又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無(wú)盡的痛擴苦。但我們仍舊需要理智，守候理智。因為無(wú)數偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛(ài)因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)?？梢哉f(shuō)人類(lèi)研究出的任何對自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開(kāi)的人終不會(huì )有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。
我們允許人們在感情沖動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因為任何人都會(huì )被感情誤導。但如果這種狀態(tài)持續較長(cháng)時(shí)間的話(huà)，那便會(huì )以理智喪失為代價(jià)。
我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理智的。只不過(guò)在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì )伴隨人的旅途。
豎放的梯子倒下會(huì )傷著(zhù)人，工作人員于是想到寫(xiě)一個(gè)“注意安全”的條幅進(jìn)行提醒，其辦事之細心，固然可嘉。而前來(lái)洽談合作的客戶(hù)想到的則是“不用時(shí)請將梯子橫放”，將安全隱患徹底消滅。
兩個(gè)人，兩種角度，兩個(gè)不同的方案，孰優(yōu)孰劣顯而易見(jiàn)。為什么后者的方案更容易實(shí)施，更具有可操作性？就是因為客戶(hù)能想到問(wèn)題之根源。
生活中也一樣??！小到雞毛蒜皮的尋常小事，大到國家的方針政策，不管是解決什么問(wèn)題，都得究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。
教育是一項關(guān)涉祖國未來(lái)與發(fā)展并與千家萬(wàn)戶(hù)息息相關(guān)的事業(yè)。哪個(gè)家長(cháng)不望子成龍，望女成鳳？哪個(gè)教師不希望自己培育出來(lái)的學(xué)生個(gè)個(gè)是精英？哪個(gè)國家、民族的未來(lái)離得開(kāi)教育？然而，要想教育出一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)精英，實(shí)在不容易?；蛟S有人會(huì )說(shuō)，可以向“虎媽”蔡美兒和“狼爸”蕭百佑取經(jīng)，可是，他們的教育方式能從實(shí)質(zhì)上解決問(wèn)題嗎？那些在棍棒下長(cháng)大的孩子，能獲得真正的幸福嗎？沒(méi)有幸福的童年，何來(lái)幸福的人生？而一個(gè)人如果連幸福感也沒(méi)有，那再大的成功又有什么意義？
要想讓新一代在陽(yáng)光下快樂(lè )地成長(cháng)，作為家長(cháng)，更應該注重孩子的心靈教育。近代著(zhù)名的教育家陶行知先生，用四塊糖將一名用泥塊砸同學(xué)的學(xué)生引上了寬容、友善的道路。理學(xué)大師程顥、程頤的母親侯氏，以身作則，言傳身教，時(shí)時(shí)注意對兄弟二人悉心指導，既嚴格，又充滿(mǎn)了溫情與關(guān)愛(ài)?？梢哉f(shuō)，寬嚴有度才是最成功的教育方式，值得推崇！
教育是個(gè)人問(wèn)題，而涉及社會(huì )風(fēng)氣的凈化問(wèn)題，更要究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。
從“彭宇案”到“小悅悅事件”，近幾年來(lái)，我們的社會(huì )風(fēng)氣每況愈下，以至于摔倒的老人該不該扶、見(jiàn)死要不要救等問(wèn)題，竟然成為了國人議論的焦點(diǎn)。請問(wèn)像北大校長(cháng)在微博上發(fā)布的“撐腰體”類(lèi)思想言論能解決問(wèn)題嗎？難道老人摔倒了一定要北大人去扶??？這種問(wèn)題要想從根本上得到解決，需要政府相關(guān)部門(mén)的正確引導，需要加強執法部門(mén)的辦事效率，更需要司法部門(mén)能夠做到依法辦事、秉公執法。
不要一味埋怨孩子不爭氣，不成材，首先要考慮的是教育方法是否出了問(wèn)題。更不要只顧著(zhù)抱怨社會(huì )風(fēng)氣敗壞，首先要反思的是方針政策是否有問(wèn)題。
梯子倒了會(huì )傷著(zhù)人，我想問(wèn)，是該讓過(guò)往的眾人注意還是放梯子的人注意？很顯然，要想徹底解決問(wèn)題，就要究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。
很多可敬的科學(xué)家連續多年不辭辛勞，最后身體支持不住而抱憾終生?，F在社會(huì )競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節奏的工作和生活常常會(huì )把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時(shí)刻表排出足夠的休息時(shí)間，勞逸結合才能事半功倍。
很早以前就聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：沒(méi)有壓力，也就沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力。當時(shí)是不明白，后來(lái)聽(tīng)了勾踐臥薪嘗膽、忍辱負重的故事，才曉得其中的道理。
跳高運動(dòng)員平時(shí)負重跑步、跳躍，雖然很累，但最終一跳沖天；
作家在生活中體驗各種酸甜苦辣，雖然很苦，但卻能妙筆生花；
領(lǐng)導者總與同志們同甘共苦，做得“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，雖然很忙，但能贏(yíng)得民心，獲得“人和”。
可見(jiàn)，只有給自己承擔一定的苦難，負加必須的重量，人生的這根彈簧才可能給予生命更高、更遠的位置。
俗話(huà)說(shuō)，窮人的孩子早當家，正是困苦的生活，悲慘的境遇讓他們有了要出人頭地、要光宗耀祖的強烈愿望，于是，巨大的壓力反成了動(dòng)力，早年的經(jīng)歷變?yōu)榱巳蘸蟪晒Φ膶氋F財富和重要砝碼。
相反，沒(méi)有負重或是負重不夠的生命只不過(guò)是一株株溫室中的花草——看似美麗舒適卻不堪一擊。當某一天溫室突然變溫，他們的脆弱便會(huì )迅速顯現出來(lái)，隨著(zhù)曾經(jīng)的溫室變?yōu)槊魅盏膲瀳?chǎng)而一天天枯萎。
古代的劉禪、近代的溥儀不正是這樣的例子嗎？安逸的生活造就了這樣的劣質(zhì)品種，輕易地斷送了先人的基業(yè)，于是“適者生存”的大篩毫不留情地將其抖落，真可謂“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。
然而，負重要有限度，生命就是再堅韌頑強，也是有極限的。一旦超重，那么彈簧將不能彈起，勁弩也不會(huì )射出。
很多可敬的科學(xué)家連續多年不辭辛勞，最后身體支持不住而抱憾終生?，F在社會(huì )競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節奏的工作和生活常常會(huì )把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時(shí)刻表排出足夠的休息時(shí)間，勞逸結合才能事半功倍。
上帝給了我們每個(gè)人一臺屬于自己的精巧的天平，一端放著(zhù)短暫的生命，另一端則放著(zhù)生命的追求和價(jià)值，只有我們不斷給自己的生命負加適當的重量，讓天平在晃動(dòng)中一次次平衡，才會(huì )并且才能得到與之相稱(chēng)的生命的饋贈。
關(guān)于體育是否該納入高考這一話(huà)題，我持反對意見(jiàn)。高中三年，是許多人學(xué)生時(shí)代中最苦的三年，早起晚睡、刷題復習、周測大考、周末補課……學(xué)業(yè)幾乎占據了學(xué)生所有的課余時(shí)間，人們對于這些現象已經(jīng)見(jiàn)慣不怪了，可你試想一下，當你想在課間休息卻被迫下樓跑操時(shí)，當你想在體育課上放松一下和朋友打會(huì )羽毛球卻被勒令跑完n圈后才能自由活動(dòng)時(shí)，當你在來(lái)之不易的假期早上想睡會(huì )兒懶覺(jué)卻被父母強拽著(zhù)出門(mén)鍛煉時(shí)，你內心是何種感受？
在我看來(lái)，將體育納入高考只會(huì )增加學(xué)生負擔，絕不利于減輕學(xué)業(yè)負擔。難道體育入高考后，學(xué)核就會(huì )減少文化課？這是絕對不可能的。那些鍛煉的時(shí)間便只能從學(xué)生原本的休息時(shí)間中擠壓，這樣做不僅會(huì )使學(xué)生更加疲憊，甚至嚴重的還會(huì )造成過(guò)勞猝死。
體育納入高考這一想法的初衷必定是好的，希望借此讓學(xué)校多注重學(xué)生的體質(zhì)健康。但該如何保證學(xué)校和家長(cháng)不打著(zhù)“為你好”的名號，一味只顧體考成績(jì)呢？在這世上口中喊著(zhù)”為你好”的人數不勝數，但捫心自問(wèn)，他們是真的只為你好嗎？更何況，將體育納入高考后，學(xué)校就會(huì )因此改變原有的體育課教學(xué)方式，可沒(méi)有人能保障這樣為了“體育應試”而制定的課程質(zhì)量也會(huì )如人們所期待的那樣。
有許多因素都制約著(zhù)高中生的體育課程，人們無(wú)法確保當這些舉措發(fā)生后真的不會(huì )有意外發(fā)生。與其這般慌張，我認為不若堅持原本的計劃。
的確，“身體是革命的本錢(qián)”，但學(xué)校制定的課程表上的體育課難道是形如虛設的嗎？體育課都是由專(zhuān)門(mén)體育老師來(lái)上，他們會(huì )合理制定規劃來(lái)加強學(xué)生體質(zhì)并能讓學(xué)生有適當的自由活動(dòng)時(shí)間放松一下，在這一方面學(xué)校和家長(cháng)都不用擔心。
放眼未來(lái)，或許國家提出將“體育納入高考”也是存了利于國家和社會(huì )的想法，但在以后，又會(huì )有多少人真正從事體力勞動(dòng)呢？當今時(shí)代機器人和人工智能技術(shù)都發(fā)展迅速，這類(lèi)體力勞動(dòng)者只將越來(lái)越少。
莫要因“為你好”而傷害自己。
我反對體育納入高考！
說(shuō)到美學(xué)，給我印象最深的就是“美是無(wú)處不在的，但是缺少發(fā)現”這句經(jīng)典名言。個(gè)人認為這句話(huà)概括了美學(xué)的許多，也詮釋了美學(xué)的許多。談到美學(xué)中的真善美，我且說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解。
黑格爾認為“美是理念的感性顯示”，愛(ài)默生認為“美是上帝給德行設立的標志”，海德格爾則認為“美的則指令人喜歡討人喜愛(ài)的”……諸多名家眾說(shuō)紛紜，當然也都各有各自的道理。
而所謂的“真”在我看來(lái)可以理解為真實(shí)存在的、不虛假的?！吧啤蔽夜狼依斫鉃樯屏嫉?、善心的、與邪惡相對的。
談到美與真的關(guān)系，我認為兩者是辯證統一的。大自然中沙灘上的海市蜃樓，大草原雨后的彩虹，月光下的婆婆娑竹影，誰(shuí)能說(shuō)不美呢？但又有哪種是真的呢？這些虛幻的景觀(guān)都是水霧與光作用的結果，沒(méi)有一種是本身真實(shí)存在的，但它們不僅以真的形態(tài)呈現，且以美的概念存在下來(lái)，讓人們在賞心悅目后留下美好的回憶?，F實(shí)生活中美與真的例子也有許多。大街上帥哥美女貌美吧，但就不一定是真的，可能有的人就是、人造帥哥呢。還有韓國娛樂(lè )明星，男俊女靚吧，但普遍整過(guò)容，有的幾乎全身動(dòng)過(guò)刀子。由此我們看出美的并不一定真，真的并不一定美。
談到美與善的關(guān)系，我想舉幾個(gè)例子。漂亮的貴族狗不一定忠心于你，貌丑的土狗可能會(huì )對你忠心百倍。人呢，人美不一定善，人善也不一定美。瞧瞧當今中國的娛樂(lè )圈，各個(gè)明星貌美如花、英俊瀟灑。但今天出個(gè)“娛樂(lè )圈潛規則”，明天出個(gè)什么炒作，后天又出個(gè)什么“xxx”……每天花樣不斷，明星們人氣不降反升。而小山村里自然純真的女孩們心地總是善良的，或許她們一輩子也不會(huì )懂什么是惡。由此看來(lái)，美不一定善，善的也不全美。
說(shuō)到姓名談美，姓名得讀的順口，還要有特殊含義。古代四大美女的姓名就很美，西施、貂嬋、王昭君、楊玉環(huán)她們的姓名柔弱中帶幾分堅強，實(shí)屬美名也?！盾岳蚧ㄩ_(kāi)》這部電影中女主角的姓名依次為茉、莉、花，合起來(lái)即為茉莉花，象征女性柔弱的外表下有一顆堅強的心。
真善美說(shuō)易為易，說(shuō)難為難。這里我想以一句話(huà)來(lái)作結束語(yǔ)。
人還是去打造一顆美好的心靈吧，貌美者會(huì )因此更美更真更善，形丑者也會(huì )因此而生輝。
春雨潤物而空靈無(wú)聲，驚濤拍岸卻力可碎石。水，至柔至剛者也。
天下至柔之物莫過(guò)于水，柔者，蜿蜒曲折，可漫可溢，且潤且沁，直至無(wú)形，所謂“柔情似水”；
至堅之物莫過(guò)于金石，然以水之柔,攻石之剛，竟有必勝之結果。這正昭示了“以柔克剛”這個(gè)顛撲不破的真理。
詩(shī)仙李白有“抽刀斷水水更流”之句。以鋼刀之利，尚奈水不得，況石乎? 《道德經(jīng)》有言：“天下之至柔，弛騁天下之至堅?！?道家認為“天下莫柔弱如水,而攻堅強者莫能勝之?！彼匀崛踔?，卻能潤利萬(wàn)物，德同天地。故道家曰：“柔弱處上,堅強處下?！边@雖然是典型的無(wú)為而治的思想，但“無(wú)為則無(wú)不為，實(shí)則事事為?！逼渲械恼嬷B并非每個(gè)人都能理解。而能理解其蘊味并能駕馭它的人則必然不同凡響。春秋楚莊公三年蓄勢不發(fā)，卻“一飛沖天，一鳴驚人”。他可謂是深深的了解了以柔制剛的本意。然而浩翰的歷史長(cháng)河中又何止他一人？越王勾賤的臥薪嘗膽，三國劉備的寄人籬下，明朝朱元璋的“廣積糧，緩稱(chēng)王”莫不讓人引為美談。所謂“小不忍則亂大謀”，不愿在強敵面前化為至柔之水的人必然會(huì )被強石所擊碎。
世間萬(wàn)物之事，非只政治如此?！八N，柔之道”在軍事上更是表現得入木三分。兵法有云：“不戰而屈人之兵，善之善者也?！背h相爭，劉邦面對強大的項羽并沒(méi)有一味的硬碰硬，而是避實(shí)就虛，隱藏殺機，最后一戰成功，以至柔攻克了項羽的至強。三國時(shí)諸葛亮的空城計更是如此，他不動(dòng)一兵一卒反而嚇退了司馬懿的百萬(wàn)雄兵，如果當時(shí)他以硬抗硬，勢必會(huì )城破人亡，性命難保。此乃“無(wú)為”戰勝“有為”也。
打太極拳講究“四兩撥千斤”，這正是以柔克剛的道理?？v觀(guān)歷史不難發(fā)現，剛烈的人容易被柔和之人征服利用。大凡剛烈之人，其情緒頗好激動(dòng)，這就很容易使人缺乏理智，僅憑著(zhù)一股沖勁去做某些事情。這有時(shí)能成為人的優(yōu)點(diǎn)，但更多的時(shí)候，這又恰恰是致命的缺點(diǎn)。倘若以柔和之姿去面對剛烈如火的人則恰似細雨之于烈火，烈火雖熊熊不可一世，但遇雨則滅。因此，以剛克剛，兩敗俱傷；
以柔克剛，則剛皆不覆矣。
能成霸業(yè)者，必勝者也；
能勝敵者，必強者也；
能強者，必用人力者也；
能用人力者，必得人心者也；
能得人心者，必自得者也；
能自得者，必柔弱者也；
至柔弱者，水也。
故當今中國，韜光養晦，終有一日能似水克剛。
故我愿作水，利貫金石，強濟天下。
*種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路?！?晏殊：《蝶戀花》)形容人們在初學(xué)階段有如登高望遠，在無(wú)限遼闊的知識領(lǐng)域面前打開(kāi)了眼界，意識到自己學(xué)問(wèn)不足，知識有限。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?柳永：《鳳棲梧》)形容在強烈的求知欲望驅使下，潛心專(zhuān)注，廢寢忘食在學(xué)習，身體消瘦了不后悔，臉色憔悴了也值得。
第三種境界：“眾里尋他千百度;驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?辛棄疾：《青玉案》)這里借描寫(xiě)一個(gè)青年在元宵節的燈火人群中找到情人的經(jīng)過(guò)，比喻真知得來(lái)有個(gè)“千百度”的探索和鉆研過(guò)程，一旦有所發(fā)現、有所收獲，會(huì )體嘗到莫大的幸福與歡樂(lè )。
王國維講的“三種境界”十分形象，合乎無(wú)知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學(xué)習規律，成為許多人鼓勵自己刻苦學(xué)習的座右銘。在實(shí)現四化而學(xué)習中，每個(gè)人都可以用這“三種境界”衡量自己，看看已經(jīng)進(jìn)入到哪種“境界”了。
一個(gè)人的歷史，可以用“昨天……今天……明天……”這么一個(gè)時(shí)間表來(lái)表示。對于一個(gè)革命者來(lái)說(shuō)，回首昨天，應該是問(wèn)心無(wú)愧的;面對今天，應該是倍加珍惜的;展望明天，應該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應該珍惜今天，為什么呢?
“昨日之日不可留”，昨天已經(jīng)過(guò)去了，你能拉它回來(lái)嗎?
明天還沒(méi)有來(lái)到，豈能坐以待之，“明日復明日，明日何其多”;“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎!”把學(xué)習、工作總是往明天推的人，只能落得一事無(wú)成它悲切。
可今天呢?只要你想，總是可以抓住的。抓住它甚至可以彌補昨天，準備明天。意大利的杰出畫(huà)家達?芬奇常說(shuō)：“勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福的安眠?！彼菑淖ァ敖瘛遍_(kāi)始，抓緊了“一生”，為世界文明做出了重要貢獻。俄國文學(xué)家托爾斯泰的一句名言是：你沒(méi)有*有效地使用而把它放過(guò)的那點(diǎn)鐘，是永遠不能返回的。還有人問(wèn)科學(xué)家達爾文：“你一生怎么做了那么多的事呢?”他回答道：我從來(lái)不認為半個(gè)小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間。他們從“一個(gè)鐘頭”，“半個(gè)小時(shí)”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙訣。
為了把我國早日建成四個(gè)現代化強國，我們今天也有不少善于抓“今”的人。開(kāi)灤煤礦的侯占有不是“地球轉一圈，他轉一圈半”嗎?不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”嗎?從這些有成就的人身上，我們可以看到抓“今”的何等之重要!
時(shí)光如水，稍縱即逝。xxx同志曾給《中學(xué)生》題過(guò)這樣一首詩(shī)：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋(尋，古代的長(cháng)度單位，一尋為八尺)，古云?此日足可惜?，吾輩更應惜秒陰?！痹杆鳛橐磺邢聸Q心為革命抓“今”的同志的座右銘。
是什么讓司馬遷不顧肉體上的折磨，讓堅定的信念還原歷史的真實(shí)！
是什么讓貝多芬不被病痛打敗，開(kāi)創(chuàng )了充滿(mǎn)生命豪情的《第九交響曲》！
是什么讓愛(ài)迪生不顧一次又一次失敗，將人們帶進(jìn)先進(jìn)的電氣時(shí)代！
是直面挫折的勇氣，是它讓人不畏艱險，向著(zhù)真理邁進(jìn)；
是它讓人們不懼病痛，永遠頑強拼搏；
是它讓人們不怕失敗，向著(zhù)真理奔跑。
歷史的長(cháng)河中，永遠有一個(gè)坐在桌前奮筆疾書(shū)的身影為人們所傳頌。他遭受過(guò)宮刑，受到過(guò)嘲諷，但他把所有苦痛獨自吞咽，把所有悲憤化為力量注入手中的筆，在陰冷的地牢里，他秉筆執書(shū)，以堅強為筆、血淚為墨，書(shū)寫(xiě)那段輝煌的歷史。多年的忍辱負重只為心中那本永遠的《史記》。司馬遷，這個(gè)玉一般的男子，經(jīng)歷了無(wú)數“打磨”，內心始終葆有一種勇氣，始終以直面挫折的方式克服一個(gè)又一個(gè)困難，用最真實(shí)的筆觸還原那段歷史，成就了自己的夢(mèng)想。
一曲《命運交響曲》，展現了貝多芬直面挫折時(shí)的大無(wú)畏精神。貝多芬的雙耳相繼失聰，他無(wú)法聆聽(tīng)大自然最美妙的樂(lè )章，無(wú)法理解別人對他的噓寒問(wèn)暖，他甚至聽(tīng)不到自己創(chuàng )作的樂(lè )曲。這對一個(gè)音樂(lè )家來(lái)說(shuō)是多么殘酷。然而，這些又怎能打垮這個(gè)不羈的年輕人？無(wú)聲的世界阻隔不了他對音樂(lè )的熱愛(ài)，對美好的向往。聽(tīng)不到鋼琴聲，他用嘴叼住木棍抵在琴上，以木棍的震動(dòng)判斷節奏的快慢，自身的不足使他付出更多的時(shí)間訓練，手在琴鍵上快速地跳動(dòng)，手指發(fā)燙，沾一下水，再繼續；
昏黃的燈光下，他手執羽毛筆，筆下流出一串又一串音符……于是，無(wú)聲的世界里漸漸有了春的溫暖、夏的活力和秋的收獲。直面挫折，以蔑視的姿態(tài)面對困難，貝多芬憑借內心的堅強戰勝了自我，成就了一首又一首名曲。在命運的洪流中，他以堅強為槳，勇氣為舟，逆流而上去追尋美好的希望。
愛(ài)迪生，他的成就就好像一束光，照亮了人類(lèi)的未來(lái)。而他的直面挫折的勇氣，則更像一座燈塔，指引人們駛向正確的方向。
愛(ài)迪生一生做了無(wú)數次實(shí)驗，試驗了兩百多種電池，一次又一次失敗后，他卻總能揚起笑臉說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，至少我已經(jīng)知道有多少種電池是不能用的?！苯又?zhù)，便又投入到無(wú)止境的實(shí)驗中。最終，他以實(shí)際證明了他的努力沒(méi)有白費。
直面挫折，是“燕雀安知鴻鵠之志”的遠大理想，是“天生我材必有用”的自信與堅強，是“直掛云帆濟滄?！钡倪h大抱負。
讓我們凝聚直面挫折的勇氣，向著(zhù)成功努力。
庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人?！}記
有人說(shuō)：“當局者迷，旁觀(guān)者清?！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說(shuō)：“只有自己才最了解自己?！庇谑情]目塞聽(tīng)，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)看似是不可統一 的矛盾雙方，但二者卻有統一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。
相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰(shuí)呢?當自己有著(zhù)清醒理智的認識時(shí)，就應當“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰(shuí)拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰績(jì)。
然而，凡事都有限度，“過(guò)猶不及”。我們在相信自己時(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀(guān)察、評價(jià)更具客觀(guān)真實(shí)性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認為“熟讀兵書(shū)”，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見(jiàn)有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。
“金無(wú)足赤;人無(wú)完人”，誰(shuí)都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時(shí)，也沒(méi)有人一無(wú)是處。因此我們要相信自己，也相信別人。
在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓兩者相互配合，相互補充，你會(huì )擁有精彩的人生。
山河爛漫，宇宙脆燦，古往今來(lái)，文人騷客潑墨筆香，經(jīng)典之文，傳世不息，我踏上浪花翻天，笑問(wèn)蒼生，世態(tài)之書(shū)，可問(wèn)天地，因何為書(shū)。
歷史的浪花翻涌，前進(jìn)，書(shū)成就了多少名是大儒，又造就了多少奸佞之徒，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，是輸的獨發(fā)魅力，煮書(shū)消得潑茶香，當時(shí)只道是尋常，是輸的樸智心性，三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)是輸的夜幕芳華。書(shū)，可當茶品，可作戲看，比那世間百態(tài)，冷暖自知，看那千姿百態(tài)，縱橫閉合。從李白的天縱之才，到杜甫的樸智真智。同理斯的權謀大計，到岳飛的笑納沙場(chǎng)，他是歷史色彩斑斕，滋養千古一地笑語(yǔ)，為人之道，培養雄心壯志，涂抹文章辭藻。自拓出事，歷經(jīng)十局變遷，走過(guò)悠悠華夏，游過(guò)萬(wàn)里長(cháng)江，攬過(guò)九天銀河漬，如今科技強國經(jīng)久不息，他是李白，對酒當歌的語(yǔ)錄是岳飛精忠報國的十頓，更是里斯的宏圖霸業(yè)。它散發(fā)迷人的幽香，所到之處，民生和樂(lè )，國運昌盛，父慈子睦，鄰里笑迎。所到之處，而與我炸，勾心斗角，縱橫棋局，揮手天下。時(shí)至今日，你可曾抬頭看過(guò)4點(diǎn)極光，可曾駐足憐惜，落花無(wú)情，可曾攀過(guò)云霄之分，可曾懷過(guò)壯志凌云?
這不僅使我們回首反思，生而為人，一生讀書(shū)為何無(wú)所作為?
還看當下人人手握一部手機，無(wú)時(shí)無(wú)刻未有禁止那淡淡茶香的今天，為地之書(shū)，中華淵源之文字，已被套上了一個(gè)現代化的殼，不再見(jiàn)水波，漣漪不在文，百鳥(niǎo)齊鳴，不再有余香在手，采訪(fǎng)問(wèn)是否現今所處所讀所見(jiàn)所聞都太快了呢?
所以，請讓心靈帶著(zhù)最簡(jiǎn)單的行李和最純潔的自己來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，將手機換成了藏有新屋，消得潑茶香，造就天縱之才，上過(guò)九天攬月的書(shū)籍吧，在其中你會(huì )看到銀河，閃亮，極光照耀，還有那五岳之峰，以及最原始的自己。
你會(huì )看到山花爛漫，手有余香。
許多事實(shí)證明，自信是大多數有所共同具備的品質(zhì)，也是一個(gè)人得到成功的關(guān)鍵因素。人們常說(shuō)，一個(gè)人在生活中不怕被別人擊倒，他會(huì )再次爬起來(lái)，比較可怕的是自身把自身?yè)舻?，他也就再也沒(méi)有期待了。怎樣才能避免“自身把自身?yè)舻埂蹦?？那就需要自尊自信?/p>
自信的人生是永遠不會(huì )被社會(huì )擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無(wú)力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著(zhù)自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無(wú)論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現在不可以，以后一定會(huì )可以的！”
自信不僅能改變周?chē)沫h(huán)境，還能改變自信者自身。
例如，有這么一個(gè)典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個(gè)比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對她的看法。在一個(gè)風(fēng)口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說(shuō)：她得到了新生。確實(shí)，她并沒(méi)有變成另一個(gè)人——然而在她身上卻展現出每一個(gè)人都蘊藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自身相信自身，周?chē)娜咳艘捕枷嘈盼覀?、?ài)護我們的時(shí)候才會(huì )展現出來(lái)。
可見(jiàn)，自信可以創(chuàng )造奇跡。
可是，自信卻沒(méi)有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經(jīng)過(guò)一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來(lái)。還有的人竟然學(xué)會(huì )怎么自身貶低自身，以此來(lái)預防生活的失敗，他們覺(jué)得，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著(zhù)尾巴過(guò)日子。
還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個(gè)笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來(lái)頂多是個(gè)掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話(huà)，以后稍微碰上個(gè)小失敗，他便會(huì )這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個(gè)笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開(kāi)呢？”
門(mén)是通往路的起點(diǎn)，也是路通往的終點(diǎn)，它可以阻隔你，也可以讓你通往世界，我們一直在這條路中間徘徊，從未有走出過(guò)這一條路，但這條路卻是唯一一條通往勝利的道路，我們要走這條路。有些人卻被墮落關(guān)上了通往這條路的門(mén)，他們放棄了通往勝利的路，而走向了那些羊腸小道；
有些人則戰勝了重重困難成功的走向勝利；
還有一些人雖然墮落，但是他們卷土重來(lái)，再次沖擊那成功的大門(mén)，有一句話(huà)說(shuō)得好“成功的人不是未曾被擊倒的人，而是在被擊倒后，還能夠積極地往成功之路不斷邁進(jìn)的人。他們往往有著(zhù)超強的自信心?！?，經(jīng)歷了這一次失敗，他們終于沖破了那道成功的大門(mén)。
雖然通往勝利，但是假如你不珍惜這唯一通往勝利，你也會(huì )墮落，渾渾噩噩，一事無(wú)成；
有些人珍惜了機會(huì )發(fā)憤圖強，精益求精，通往了這條路最后的終點(diǎn)，通向了那道通往世界的大門(mén)。
最終的門(mén)也會(huì )阻隔他們，但是他們通過(guò)了勝利就有了信心，絕對能通過(guò)這道阻隔。
牛頓小時(shí)候在小學(xué)中成績(jì)非常的差，老好搞一些小制作，連老師都不認為他能有什么成績(jì)，牛頓也是被墮落關(guān)門(mén)的人，但他卻卷土重來(lái)，一次次的沖擊，一次次的探索，終于他成為了讓人敬畏的物理家，發(fā)現了萬(wàn)有引力，創(chuàng )造了牛頓第一定律。
還有愛(ài)因斯坦小時(shí)候語(yǔ)言表達方面有障礙，老師認為他沒(méi)有學(xué)習能力，但是他卻老好提出一些稀奇古怪的問(wèn)題，在不斷地問(wèn)問(wèn)題下，不斷的一次次沖擊下，他成功的發(fā)現了光電效應，并提出了質(zhì)能關(guān)系。
還有貝多芬，早起它的老師說(shuō)他絕不是當作曲家的料，可是經(jīng)過(guò)貝多芬的不懈努力，他成為了著(zhù)名的作曲家，編寫(xiě)了好多歌，可上天卻又關(guān)閉了他的聽(tīng)覺(jué)，晚年失聰的他，竟依舊作曲，創(chuàng )作了《田園》、《命運》、《英雄》等著(zhù)名歌曲，我們最近學(xué)的《月光曲》也是貝多芬創(chuàng )造的。
門(mén)和路是相通的，門(mén)是路的起點(diǎn)，也可以是路的終點(diǎn)，而路就像我們的人生，我們從生命的大門(mén)走出，你雖然可能會(huì )被世人淡忘，但是你必須要走過(guò)你的人生，但是也可以創(chuàng )造你的人生，跑??！跑??！跑向引指著(zhù)這最終死亡的大門(mén)。
門(mén)與路是相通的！
人一出生，便如白紙，生機盎然，傲對來(lái)世。隨著(zhù)歲月流逝，光陰輪轉，白紙上會(huì )留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍的，白的抑或是春的萬(wàn)紫千紅夏的濃蔭綠樹(shù)秋的金黃世界還是冬的潔白剔透
生命，恰似一幅畫(huà)，畫(huà)的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷……
白，如東坡?！鞍驯K臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛(ài)情的曲折，輾轉的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“生命到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。
東坡從政治的窄門(mén)中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……
灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報國無(wú)門(mén)的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來(lái)，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮！
紅，如陸幼青，每當看到他強忍著(zhù)生理和心理的痛苦寫(xiě)下的文字時(shí)，每當看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì )有一種欲哭無(wú)淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來(lái)托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光??！他的生命因此而燦爛！
生命的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致！
生命的畫(huà)板，讓我們自己著(zhù)色！
活著(zhù)，總會(huì )有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩！也許我們并不卓越，但平凡并非沒(méi)有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標，詮釋自己的精彩！是小草就裝飾大地，是參天大樹(shù)就成為棟梁之材！
不要問(wèn)什么是低，什么是高，在生命的藍天中飛到你的極致，這便是最好！
蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩(shī)篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏！
讓我們拿起畫(huà)筆，傾聽(tīng)心聲，為自己的生命著(zhù)色！
人人都有被挫折打擊過(guò)的時(shí)候，當你碰到在黑暗里掙扎的人，請不要吝嗇你的溫暖，這時(shí)只要你伸出一只手就能讓那顆迷惘的心，漸漸找到屬于他的光明。
就說(shuō)一個(gè)我親身經(jīng)歷的事吧。在小學(xué)升初中時(shí)，我和很多人一樣，對初中的學(xué)習生活充滿(mǎn)了好奇，面對新的事物我們總是有用不完的精力，初一是人生中的又一個(gè)起點(diǎn)，我們接觸了以前從未見(jiàn)過(guò)的知識，一切又都從零開(kāi)始，可是越到后來(lái)，我發(fā)現自己對學(xué)習新知識的熱情已不像以往那么有激情了，學(xué)習成績(jì)一落千丈，我不感再往下想，我心里清楚年級總共才50多個(gè)人呀。
一直漂忽不定的成績(jì)擊潰了我的心，是青春的心里在作祟嗎？從現在的成績(jì)我又聯(lián)想到了中考，又從中考想到高考，又想到我的未來(lái)…這些想法在我腦中徘徊了一個(gè)下午，終于我拿起了以前月考的試題，獨自復習了起來(lái)。
一個(gè)人復習的效率的確不怎么高，遇到許多不會(huì )的知識點(diǎn)在書(shū)本上又沒(méi)有，又找不到人去講解，正當我對著(zhù)那道題煩惱時(shí)，一個(gè)聲音把我拉了回來(lái)：“你可以把這些題目先歸類(lèi)，找到它們的相同點(diǎn)，然后逐個(gè)擊破?！?/p>
我以為是誰(shuí)，回頭一看，原來(lái)是我們級一個(gè)成績(jì)很好的同學(xué)。她見(jiàn)我還是一臉茫然的樣子，便坐下來(lái)替我一一解答。幫我解答了問(wèn)題后后，我忽然茅塞頓開(kāi)，按照她的說(shuō)的思路開(kāi)始做題目，思考一番后，果然把那個(gè)題目做出來(lái)了?！爸x謝！”“不客氣，這個(gè)題目我也有點(diǎn)疑問(wèn)，不過(guò)，以后遇到難題要去問(wèn)老師，不要在這里死想，這樣是想不出結果的。我以前也是像你這樣，遇到了問(wèn)題不愿意去問(wèn)老師、問(wèn)同學(xué)，喜歡自己一個(gè)人思考，但我發(fā)現，這樣子一點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有。有時(shí)候，學(xué)習不是光靠自己的努力，還需要借助外力來(lái)幫助自己的學(xué)習。我說(shuō)的對嗎？”聽(tīng)到這話(huà)后，我就像是抓住了一根能把我從苦惱中救出的稻草，讓我在不定的心中找到了平衡，頓時(shí)，我對學(xué)習又有了滿(mǎn)滿(mǎn)的信心。
有時(shí)候，一句關(guān)心的話(huà)，一個(gè)細小的動(dòng)作，一個(gè)溫柔的眼神，就能夠讓他人感受到你的關(guān)愛(ài)，讓在黑暗中掙扎的他們看到希望——關(guān)愛(ài)至上。
愈來(lái)愈多的外國青年選擇來(lái)華留學(xué)，中國用寬闊包容的胸懷迎接，展現中華大美。而中國的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟濟，更在于經(jīng)濟情況、文學(xué)藝術(shù)與社會(huì )生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。
中國推崇經(jīng)濟互容，一帶一路的經(jīng)濟發(fā)展新引擎將驅動(dòng)世界。21世紀絲綢之路經(jīng)濟帶和海上絲綢之路，與中國國際化的發(fā)展方向相一致，與世界經(jīng)濟發(fā)展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊相匹配，已摒棄了國際上長(cháng)期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經(jīng)濟交流平臺，開(kāi)創(chuàng )平等互利、包容互鑒、合作共贏(yíng)的新思路，可謂展現了中國之大美。
中國秉信文化包容。古老的京劇是中國的一個(gè)文化標識，以其唱念作打有機結合的藝術(shù)手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術(shù)造型、各式各樣的藝術(shù)裝飾，在世界文藝中占有獨特而關(guān)鍵的位置。幾百年前徽劇和漢調藝人進(jìn)京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收各地戲曲多種表現形式，逐步完善自己。能夠說(shuō)，是中華文化特有的包容性造就了中華的國粹京劇，并且每個(gè)中國人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會(huì )匍匐不前，而是更為開(kāi)放包容，吸收現代藝術(shù)因素，更為強勁地展現中華大美。
中國倡導生活共容。共享單車(chē)作為一種新事物正在悄然改變中國大眾的生活，其特點(diǎn)便在于它的共享性，即在不另外間與地域共享資源。這也反映出中國社會(huì )生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會(huì )是一種極為有益的生活導向，中國的面貌正以“共享共容”的趨向變得更為祥和美好。
中國當今早已從沉睡中醒來(lái)，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個(gè)人，無(wú)論是中國人抑或是外國人，都應謹記：我們都是世界人。用包容的態(tài)度，和的精神對待每一個(gè)事物是我們每個(gè)人都應做的。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明xxx，千古未絕者，我。與天地并存，與日月同光。大美中華，有容乃大。
