下面是小編為大家整理的2023年度菜根譚讀書(shū)心得體會(huì ),菜根譚讀書(shū)心得字(3篇),供大家參考。
從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面小編給大家帶來(lái)關(guān)于學(xué)習心得體會(huì )范文，希望會(huì )對大家的工作與學(xué)習有所幫助。
曹丕在《典論?論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè )止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！睘樘煜伦x書(shū)人廢寢忘食地讀書(shū)和殫精竭慮地求功名找到了理論依據，由此也激勵了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書(shū)成名的同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結合起來(lái)，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書(shū)的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。
現實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統一，甚至會(huì )發(fā)生對抗，直接導致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因為在中國人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì )中運行的過(guò)程被稱(chēng)為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書(shū)定要深心”。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì )神，專(zhuān)心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì )有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì )。
人生如同一座大舞臺，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著(zhù)不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時(shí)也會(huì )存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。
時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強度之大，而是作為社會(huì )人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負，對此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調節。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會(huì )在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣”，無(wú)論是做人還是作文，都會(huì )萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。
書(shū)中《多喜養福，去殺遠禍》寫(xiě)道：福不可徼，養喜神以為召福之本而已;禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。意思就是說(shuō)：人間幸福不可勉強追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基礎;人間禍害實(shí)在難以避免，只要能消除怨恨的念頭，就是遠離禍害的法寶。但是要如何平衡和緩減那些壓力呢?我想這恰恰寫(xiě)出了我的心聲!幸福從某種角度上來(lái)說(shuō)是可以自產(chǎn)自除的!
《菜根譚》說(shuō)：肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽(tīng)。病受于人所不見(jiàn)，必發(fā)于人所共見(jiàn)。故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥，意思是說(shuō)：肝有病眼睛就會(huì )看不清，腎受病耳朵就會(huì )受影響。病發(fā)于人看不到的地方，卻表現在人所共見(jiàn)的地方。如果君子想成為人上人，就要先在沒(méi)人看到的地方做好自己。
如果讓自己道德完善就要慎獨，慎獨就是在別人看不見(jiàn)聽(tīng)不到的情況下做好一切。做什么事都不能瞞天過(guò)海、蒙混過(guò)關(guān)，因為總有一天會(huì )真相大白、水落石出的?？鬃诱f(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！彼?，人的一生做任何事，都要胸懷坦蕩，光明磊落。
政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情;任事者，身居事中，當忘利害之慮?！鄙倘丝梢哉业綑C智，一種進(jìn)退的機智，一種以仁取勝的機智;僧侶則會(huì )發(fā)現博大和寬柔，深讀《菜根譚》，體會(huì )作者的思辨和處世哲學(xué)。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂(yōu)也?貧可以節用，病可以保身，何憂(yōu)非喜也?”這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì )適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚，而是始終保持一顆冷靜的心。
《菜根譚》靜靜的讀，細細的品，菜根才會(huì )越來(lái)越香，心智才會(huì )越來(lái)越高?？墒谷藦母≡甑匠领o，從膚淺到深刻，從這種意義上可以說(shuō)，《菜根譚》也是改變命運的根本所在。
讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定?；饬G處，著(zhù)得眼高。路危徑險處，回得頭早?！?/p>
不論是譽(yù)還是罵，都能做到聽(tīng)之任之，這屬于一種超脫的人生境界，如此一來(lái)，便逃出了自我的約束，走出了自我封閉，于是，拳腳大展，專(zhuān)心于自己的事業(yè)，不為名所擾，更不為利所煩。這種不求名利之心，喚起了精神上的覺(jué)醒，反而會(huì )成就一番大事。
對于他人對自己的贊譽(yù)，能夠淡然視之的人固然有，但面對他人對自己的謾罵，又有幾人能夠“一笑而過(guò)”呢?
所以，人活在世上，要學(xué)會(huì )用一顆簡(jiǎn)單淡薄之心入世，不要總活在他人的議論之下，不管是面對著(zhù)他人的稱(chēng)贊，還是別人的誹謗，不必大費口舌與他人爭執。古話(huà)說(shuō)的好“清者自清，濁著(zhù)自濁”，所以清濁自有定數，只求問(wèn)心無(wú)愧便可。
并不是每個(gè)人都能輕易做到“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”的，但是心理專(zhuān)家還是給出了我們兩點(diǎn)提議和方法，具體如下：
別把自己看的太重
有的時(shí)候，在特定的某個(gè)環(huán)境中，我們不要把自己看得太重，太把自己當回事。面對他人的贊美之詞時(shí)，一定要保持清醒，自己真正的水平只有自己知道，8能把他人的話(huà)全部信以為真，這樣只會(huì )迷失自我。有時(shí)候假如把自己看的太重，就是容易以自我為中心，心理再也難以裝下他人，也就更容不得他人對自己只言片語(yǔ)的負面議論之詞，暴露自身的狹隘心胸。
事過(guò)心隨空
無(wú)論是取得了不俗的成績(jì)，還是處在人生的低谷，我們要時(shí)刻保持一種低調的態(tài)度。遇事不大肆張揚，遇悲事不盲目急躁，并且不要時(shí)刻放在心上，事過(guò)心隨空。如果只是陶醉于自己取得的一點(diǎn)小成就上，只一心期待得到別人的了夸贊，很容易盲目自大，不思進(jìn)取。所以，要想做到寵辱不驚，首先要學(xué)會(huì )低調為人處事，這樣可以有助于達到“淡泊以明志，寧靜以致遠”的人生境界。
要想做到這一切，可能需要一個(gè)漫長(cháng)的時(shí)間，“事過(guò)心隨空”如果可以做到這點(diǎn)，那么就沒(méi)什么煩惱呢。努力的去改變吧!
