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公元前二七八年，秦軍大破楚國，屈原眼看自己的祖國被侵害心如刀絞，他寧死也不屈服秦國，便于五月初五在寫(xiě)下絕筆《懷沙》之后便抱著(zhù)大石頭跳入汨羅河溺水死亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一首愛(ài)國主義的樂(lè )章。
屈原死后，楚國百姓哀痛不已，紛紛來(lái)到汨羅河邊憑吊他。漁夫們在江面上來(lái)回的.打撈屈原的遺體。一名漁夫把食物丟進(jìn)江中，是想讓魚(yú)蝦吃飽就不會(huì )去吃屈原遺體，人們紛紛效仿。一名老中醫則倒入一壇雄黃酒，想讓水獸不去吃魚(yú)蝦。之后人們用粽葉包住飯外面纏上彩帶，漸漸地就發(fā)展成現在的粽子。
為了憑吊屈原，每到端午節人們便吃粽子和雄黃酒佩戴香囊、插艾葉、賽龍舟，之后成了一種風(fēng)俗，一直流傳至今。
在我的家鄉，每到端午節吃粽子是主要的風(fēng)俗。收到吃粽子我奶奶做的粽子可好吃了！吃在嘴里軟軟的、糯糯的、甜甜的，包裹著(zhù)一陣陣粽葉的清香。一想到那些玲瓏可愛(ài)、散發(fā)著(zhù)香氣的小精靈，我就直流口水。
端午節的粽子特好吃，特香、特甜，因為它們帶著(zhù)奶奶對我的愛(ài)和我對愛(ài)國詩(shī)人屈原的思念。
“五月五，楊梅紅，包好粽子過(guò)端午。粽子香香，香廚房，艾葉香香，香滿(mǎn)堂??”初夏，芝城的街角幾個(gè)孩童正歡快地跳著(zhù)唱著(zhù)，一種久違的感覺(jué)油然而生，伴著(zhù)艾草和箬葉的清香漸漸彌漫開(kāi)來(lái)——又是一年端午到，大街小巷粽香飄。
記得小時(shí)候，每年農歷四月廿五、廿六，母親便會(huì )開(kāi)始清掃庭院、掛菖蒲、插艾草、洗箬葉、包粽子。端午節還沒(méi)到，大街小巷早已散發(fā)著(zhù)濃濃的節日氣息。
端午節吃粽子的習俗源于紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主抗秦，遭到貴族守舊派的強烈反對，楚懷王也漸漸聽(tīng)信了讒言，將屈原免職流放。壯志未酬的屈原倍感痛心，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天間》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，楚國京都被秦軍攻破，流放途中的屈原聽(tīng)到噩耗后，萬(wàn)念俱灰，于五月初五寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》后，懷抱石頭縱身跳入了汩羅江中??
屈原死后，楚國百姓非常悲痛，紛紛自發(fā)來(lái)到汩羅江邊哀悼，有人劃著(zhù)小船，在江中來(lái)回打撈他的尸體；
還有人用箬葉包了飯團丟入江中，希望魚(yú)蝦吃飽了，就不會(huì )咬屈原的身體。漸漸地吃粽子成了人們紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的普遍方式，也成了五月初五過(guò)端午的地道民俗。
吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，九州皆同，但細細比較，家鄉建甌的粽子無(wú)論是“外表”還是“內涵“都與別處的不太一樣。很多地方的粽子都是用稻草或化纖線(xiàn)繩捆綁的，而在建甌，則更多的是用竹絲來(lái)捆扎。建甌是中國竹子之鄉，生活在竹海中的建甌人，每年初春時(shí)節便會(huì )上山挑選幾根竹節特別長(cháng)的嫩竹砍下，劈剝成一條條細細長(cháng)長(cháng)的絲線(xiàn)，曬干后儲藏起來(lái)，以備端午節包粽子用。這樣的竹絲不僅韌性很強，而且環(huán)保健康，還帶著(zhù)淡淡的毛竹清香。粽子的餡兒料除了采用傳統的豆沙、瘦肉、蜜棗之外，建甌人還會(huì )特別選用錐栗、建蓮等，愛(ài)吃咸粽子的還會(huì )選用建甌板鴨作餡兒料，吃起來(lái)別有一番風(fēng)味。
其實(shí)，對于一座有著(zhù)1800多年建縣史的歷史文化名城建甌來(lái)說(shuō)，有的是異彩紛呈的傳統民俗文化，端午節自然也不例外，除了掛菖艾、吃粽子之外，建甌還有許多別具一格的端午特色民俗，它們不僅為節日增添了氣氛，也寄托了純樸善良的建甌人民對健康、平安的美好期盼——
農歷五月初五是端午節。兩千多年來(lái)，端午節一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。端午節又名端陽(yáng)節、重午節，據傳是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
中國的端午節還有許多別稱(chēng)，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩(shī)人節、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但各地人們過(guò)節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
岳陽(yáng)汨羅市屈子祠鎮屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過(guò)一個(gè)端午節，而秭歸卻有三個(gè)端午節，農歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節，秭歸人都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩(shī)會(huì )吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結彩，來(lái)往穿梭，情景動(dòng)人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節”賽龍舟，紀念古代英雄。
除祖國大陸在端午節有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F在臺灣每年農歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門(mén)等地，端午節龍舟競渡的風(fēng)俗。
同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧?
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。舊俗方儲藥，贏(yíng)軀亦點(diǎn)舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節的風(fēng)俗。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長(cháng)城內外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。過(guò)去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節有著(zhù)很深厚的文化內涵。從這本書(shū)當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱(chēng)最多的：端午節、端陽(yáng)、重五節、夏節、天中節、五月節、詩(shī)人節等。端午節的來(lái)源也有很多種，有紀念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀念伍員說(shuō)等20多種。其中，最流行的是紀念屈原說(shuō)。據說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強烈的愛(ài)國精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵著(zhù)我們。因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著(zhù)強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上，都會(huì )掛上菖蒲、艾草，據說(shuō)可以辟邪消災。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著(zhù)濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最?lèi)?ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì )佩帶著(zhù)香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節日有關(guān)吧!我想，我們應該行動(dòng)起來(lái)，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，盡自己的一份力吧!看了《我們的節日》，那一個(gè)個(gè)傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
端午節小學(xué)說(shuō)明文3
農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午節。雖然端午節是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日，無(wú)論在中國南方還是北方，都有過(guò)端午節的習俗。但我感覺(jué)，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。端午節要插艾枝，懸艾虎。端午節這天一早，人們將艾枝插在門(mén)上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門(mén)楣中央或帶在身上，驅蟲(chóng)避邪，以保安康。
端午節要畫(huà)門(mén)符。端午節這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門(mén)符。據說(shuō)這樣做，是為了驅“五毒”，防瘟疫。
端午節要帶香包、系五彩絲線(xiàn)。香包是用棉制品和絲線(xiàn)繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅蟲(chóng)除穢的作用。五次絲線(xiàn)象征五色龍，系五色線(xiàn)可以降服妖魔鬼怪端午節要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱(chēng)粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(cháng)亦要做棗粽給考生吃。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
端午節真是一個(gè)有趣的傳統佳節!
我國是一個(gè)有著(zhù)豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節 今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節。
端午節的習俗作文600字5篇端午節的習俗作文600字5篇
為什么端午節會(huì )在每年的陰歷五月初五過(guò)呢？那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將他投江死亡的這日定為 端午日 。
在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會(huì )圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè )融融，粽子熟了，大家又會(huì )坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋；
賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀(guān)看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀(guān)賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉，每到端午節，每家每戶(hù)還會(huì )準備一些艾草，插在大門(mén)和窗戶(hù)上，我問(wèn)奶奶 為什么要在門(mén)上插草呢？ 奶奶說(shuō) 這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì )遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。
家里有小孩的，還會(huì )給小孩的衣服上掛上做的 五毒葫蘆 ，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。
端午節雖然只是眾多節日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè )，也讓我增長(cháng)了知識，愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。
