文/吳健濤
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺(jué)?？粗?zhù)喻示猶太人悲慘命運的黑白畫(huà)面，聽(tīng)著(zhù)夾雜在猶太兒童清澈無(wú)比的圣歌歌聲極其不協(xié)調的槍聲，整個(gè)影片默默地展示著(zhù)那段哀傷的過(guò)往。特別是那個(gè)紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現在運尸車(chē)上的對比更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導下的第三帝國期間，根據粗略統計，約600萬(wàn)猶太人、數千萬(wàn)其他人因為希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來(lái)自于大規模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進(jìn)行的，盡管屠殺對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)確是恐怖的夢(mèng)魘。不僅僅屠殺是流水線(xiàn)作業(yè)式的，就連從區分猶太人到送入集中營(yíng)的所有程序都是國家機器高效率運轉的結果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進(jìn)死亡工廠(chǎng)的證件都有法官的許可。
無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，納粹時(shí)期的司法機關(guān)都無(wú)法擺脫助紂為虐這一污點(diǎn)。因為納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關(guān)的運作中得以順利的執行。也許有人會(huì )辯解到，因為德國法官所受到是實(shí)證主義法學(xué)的嚴格訓練，所以只能依照法律嚴格執行，哪怕有違本性?？墒钦鎸?shí)中的德國法院卻經(jīng)?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫(huà)商馬克斯構成“進(jìn)行侮辱和當眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據《保護德國血統和德國榮譽(yù)法》里對于侮辱的界定。也許還會(huì )有人辯解說(shuō)，在納粹的思想宣傳下無(wú)法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無(wú)法拒絕適用違背正義的法律，因為沒(méi)有一個(gè)足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無(wú)反顧進(jìn)行公正審判的環(huán)境。無(wú)可否認在很多時(shí)候確實(shí)是形勢比人強，不得已而為違心之舉。然而這個(gè)理由可以用于普通的德國人，卻無(wú)力抹去司法的污點(diǎn)。的確，當時(shí)架構于優(yōu)生學(xué)基礎上的納粹法學(xué)理論對于屠殺有著(zhù)充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關(guān)卻忘記了最重要的一點(diǎn)——對于人類(lèi)個(gè)體的尊重，這一法律的終級價(jià)值目標。在強權之下，也許無(wú)法拒絕不正義之法，卻至少可以逃避，至少可以選擇不同流合污。明明知道納粹進(jìn)行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無(wú)論有著(zhù)怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執法者在執行實(shí)實(shí)在在的法律，依然最終要為此承擔責任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒為營(yíng)救猶太人所表現出來(lái)的那種對于生命的尊重，對于每個(gè)個(gè)體猶太人的尊重，正是司法機關(guān)在整個(gè)納粹統治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營(yíng)里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對猶太女仆說(shuō)“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒(méi)有，只有冷酷與漠然，不僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺(jué)得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個(gè)波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會(huì )有出現如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執行與積極執行之間的效果是大不相同的。納粹法官之所以恐怖，是因為其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。
對每個(gè)個(gè)體的人的尊重不僅僅只是一種人文精神，一種人文關(guān)懷，對于法律人而言，它有著(zhù)特殊的意義。因為無(wú)論是公平也好，正義也好，最終都必須在每個(gè)個(gè)體人的身上體現，甚至整個(gè)司法體系都離不開(kāi)通過(guò)對個(gè)體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢(mèng)想如果離開(kāi)人，也不過(guò)只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來(lái)是冰冷而無(wú)人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開(kāi)始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權分立而筑起的權力的堤壩，才有了“無(wú)罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實(shí)體的實(shí)踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現代，從自然法學(xué)派到女權主義法學(xué)，這種尊重都有意無(wú)意的表現在幾千年來(lái)各種學(xué)派不同學(xué)說(shuō)的字里行間。學(xué)習法律兩年了，感覺(jué)自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對于一個(gè)合格的司法人員來(lái)說(shuō)，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自?xún)刃牡淖鹬?，尊重司法?shí)踐中所遇到的所有當事人。如果所有的司法人員都可以秉持這種態(tài)度的話(huà)，至少不會(huì )出現如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的悲劇了。
《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時(shí)期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛(ài)與尊重去驅散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時(shí)，亦當如此，因為尊重每個(gè)個(gè)體的價(jià)值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執行里變?yōu)?ldquo;惡法”。也許這部電影并不是有關(guān)法學(xué)的，但那段歷史的厚重卻透過(guò)黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統克林頓所說(shuō)的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們去看看這部影片。”希望更多的人能和我一樣被《辛德勒的名單》所感動(dòng)，象辛德勒一般尊重每一個(gè)人。
對于國外的書(shū)和名著(zhù)，說(shuō)實(shí)話(huà)我是不大愛(ài)看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書(shū)總感覺(jué)很難讀懂甚至還有點(diǎn)枯燥無(wú)趣。老師說(shuō)讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經(jīng)，對此我只能投降。都說(shuō)音樂(lè )是無(wú)國界的，我相信好的書(shū)籍也是，國外也有很多的名人值得我們學(xué)習和敬仰的。
還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。三個(gè)多小時(shí)的片子看完后，給了我深深的思考?，F在想起來(lái)都會(huì )覺(jué)得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰那段真實(shí)的歷史。對于我這樣的學(xué)生，多了對這種戰爭年代的體會(huì )，那就是戰爭能把人類(lèi)最丑陋的一面抖落出來(lái)，但也能見(jiàn)到人閃亮希望的一面，天夠黑的時(shí)候，人就能看到星星，的確是真理。法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個(gè)追逐利益的商人揮盡財產(chǎn)救下被迫害的猶太人形成整片的對比線(xiàn)索。整個(gè)影片讓我有哭的沖動(dòng)是最后辛特勒在逃亡時(shí)悲慟的說(shuō):"我還可以救下更多的人…讓我很難理解的是，為何人類(lèi)要分種族互相迫害，比殺動(dòng)物還冷酷?
喜歡辛特勒對權力的定義:什么是權力?權力不是可以定人死罪，有能力赦免拯救必死的人，才算是權力!真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見(jiàn)了一個(gè)穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當小女孩再次出現時(shí)，她已經(jīng)是運尸車(chē)上的一具尸體。辛德勒的內心受到極大的震動(dòng)，我們同樣也是。不僅僅小女孩的穿著(zhù)是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放棄利益救迫害的猶太人轉折點(diǎn)。
辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說(shuō)的那樣:"這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個(gè)名字都是用巨額的金錢(qián)換來(lái)的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個(gè)民族!
我在看完這部電影的時(shí)候，曾設想如果我是辛德勒我是否會(huì )那么偉大，如果我是戈特，我是否會(huì )那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設想如果我是當時(shí)的一名猶太人我會(huì )怎樣，我會(huì )怎樣生存，怎樣死去。我寧愿做任何人，而不愿意是他們，因為他們的慘烈因為我的懦弱。所以我在當時(shí)很可能也只是一個(gè)茫然無(wú)知的旁觀(guān)者。
這部電影最大的特點(diǎn)不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個(gè)猶太人的悲慘命運來(lái)博得人們的感嘆，從而同意我的說(shuō)法，因為就某一個(gè)猶太人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有另一個(gè)無(wú)辜的人更應該被虐殺。
當面對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問(wèn)的眼睛的時(shí)候，你永遠不能無(wú)動(dòng)于衷。
《辛德勒名單》真實(shí)的再現了德國企業(yè)家?jiàn)W斯卡。辛德勒在第二次世界大戰期間保護1200名猶太人免法西斯殺害的，真實(shí)的歷史事件。
影片開(kāi)始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統的祈禱儀式，搖曳閃動(dòng)、集束不定的燭光隨著(zhù)合聲的減弱漸漸被黑色吞沒(méi)。影片由彩色切換為黑白兩色的畫(huà)面。貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無(wú)伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失圣詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點(diǎn)短暫的跳動(dòng)給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結尾處伸開(kāi)的地平線(xiàn)上，圣詠的基調展開(kāi)世俗的旋律擁過(guò)來(lái)黑壓壓的一群人，畫(huà)面果斷地轉為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，“我使云彩蓋地的時(shí)候，必有虹現在云彩中，讓世界五顏六色。”
或許在開(kāi)始的時(shí)候，奧斯卡。辛德勒并不是為了救猶太人而開(kāi)設工廠(chǎng)的，因為畢竟他是一個(gè)商人，一個(gè)精明發(fā)戰爭財的人，他選取猶太人做工人，是因為他們是最便宜的勞工，開(kāi)始的他便是為了獲取更多利潤這個(gè)目的。這些猶太人得到搪瓷廠(chǎng)的一份工作，因此也就得到暫時(shí)的安全，沒(méi)有受到殺人機器的肆虐，辛德勒的工廠(chǎng)成了猶太人心中的避難所。
奧斯卡。辛德勒，一名納粹分子，他應該早就知道德國人建造的火葬場(chǎng)及煤氣室，早就聽(tīng)說(shuō)，浴室和蒸氣室的噴頭上流出的不是水，而是毒氣。他早就知道猶太人遭受納粹軍隊的殘酷逼害——電影中有一幕:一列列火車(chē)，一節節車(chē)廂載滿(mǎn)了猶太人的衣物——他們的鞋子，他們的金器，他們的衣服，成堆成堆的，堆成好幾座小山，當一把一把金牙仍在驗收員面前，他擺出一副厭惡又無(wú)奈的神情，接著(zhù)便是拿起放大鏡驗證它的真偽……并不是所有的德國人都仇視猶太人，那個(gè)驗收員心中應該有些為自己身為德國人而羞愧吧。
奧斯卡。辛德勒應該也有這種感受吧，1943年，克拉科夫猶太人居住區遭受到的殘酷血洗，他偶然地在遠處看到了這一幕——無(wú)數的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣槍聲之后，一群群猶太人倒了下去。入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方"走"了出來(lái)，從地板下面，從床鋪下面，從鋼琴中……但是他們還沒(méi)來(lái)得及呼吸一口安寧的空氣，耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閑地彈起了巴赫的樂(lè )曲……其時(shí)，一位德國軍官對辛德勒說(shuō):"今天是歷史的時(shí)刻，今天將會(huì )被紀念。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業(yè)、科學(xué)、教育、藝術(shù)上興盛起來(lái)，他們一無(wú)所有的來(lái)，一無(wú)所有，卻發(fā)了跡，六個(gè)世紀，形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個(gè)世紀的歷史成為謠言，它們從未發(fā)生過(guò)，今天才是歷史。"
“今天是歷史的時(shí)刻，今天將會(huì )被紀念。”
是啊，是會(huì )被紀念的，是罪證的印記!猶太人的鮮血染紅了大地，更震撼了我們，生命的消逝是如此的輕易，那個(gè)遙遠的年代——猶太人的生命無(wú)法由自己掌控，不必說(shuō)，那站成一排的人們被同一顆子彈穿過(guò)節約出一堆可悲的尸體;不必說(shuō)，那兩鬢斑白的老人被年輕的手掌呼過(guò)回響出一種人性的泯滅;不必說(shuō)，那些堆成山的尸體被烈火無(wú)情的吞噬焚化出一片窒息的血色;不必說(shuō)，曾經(jīng)天真無(wú)邪的孩子為了生命和延續只能躲到臭氣熏天的糞坑里;不必說(shuō)，一支發(fā)不出子彈的壞槍對著(zhù)老人的腦袋不停響起，甚至不知道哪一發(fā)會(huì )真的射出他只能這么無(wú)力在死亡線(xiàn)上等待……我們啊，生活在安逸的年代，從沒(méi)有想象過(guò)那戰火硝煙的年代是怎么的一回事，只是淺顯地了解當中的皮毛。我們能夠握住我們自己的生命，生存或死亡由我們自己來(lái)選擇，那時(shí)的猶太人呢?他們不能!
殘酷血洗，揭示出納粹分子的丑惡，那時(shí)多么的令人氣憤，生命在他們眼中到底是什么!(www.lz13.cn)辛德勒醒來(lái)了，他的良心使他脫離魔鬼的行列，那時(shí)的他只有一個(gè)想法:盡可能更多地保護猶太人免受奧斯威辛的死亡。于是他制定了一份聲稱(chēng)他的工廠(chǎng)正常運轉所"必需"的工人名單，通過(guò)賄賂納粹官員，使這批猶太人得以幸存下來(lái)。
獲取暴利之后的他曾對他的妻子說(shuō):“我敢說(shuō)這里的人，他們不會(huì )輕易忘記辛德勒，他們會(huì )說(shuō);'奧斯卡·。辛德勒人人都記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來(lái)到這里，帶著(zhù)兩只旅行箱離去，裝滿(mǎn)了世上的財富。”說(shuō)那番話(huà)時(shí)，他追逐的是金錢(qián)，但最后他得到了比金錢(qián)更可貴的財富——永恒。
施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史——人們是永遠都不會(huì )忘記的。
戰爭結束了，下大雪的一天晚上，辛德勒與猶太人告別。那時(shí)辛德勒哽咽地說(shuō):“我花掉了太多錢(qián)……我本可以……這輛車(chē)--十條命……這枚胸針--兩條命……”他，認為自己做得不夠。
“我本可以救出更多人的。”
那一刻，心里那道情感的防線(xiàn)很輕易的垮掉了——為他所感動(dòng)，他已經(jīng)很努力了。“你已經(jīng)做了很多。”猶太人Stern安慰道。
影片結束時(shí)，是辛德勒的墳墓，那些在戰前曾經(jīng)獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們的后裔代表先人走過(guò)墳墓，都在墓碑上放一個(gè)代表"感恩永遠不變"的石塊作為敬禮。
那一紙名單見(jiàn)證了生命的永恒，那一枚指環(huán)在歷史的長(cháng)河中閃著(zhù)灼目的光芒，“救人一命等于救全世界”，那是多少條生命啊，長(cháng)眠在耶路撒冷的的辛德勒，用財富買(mǎi)到了永恒，成為永不被遺忘的記憶，這是生命的見(jiàn)證!
