2020 ——1 2021 學(xué)年度第一學(xué)期期中考試
高二學(xué)年
政治試題
分值：0 100 分
時(shí)間：0 90 分鐘
第一部分
選擇題( (共 共 0 60 分) )
一、選擇題( ( 本大題共 0 30 個(gè)選擇題，每小題所列的 4 4 個(gè)選項中只有一項符合題意。每道小題 2 2 分，共計 0 60 分) )
1．改革開(kāi)放 40 年來(lái)，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐結合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，這一科學(xué)體系必將對實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)產(chǎn)生重大而深遠的影響。這說(shuō)明中國特色社會(huì )主義理論體系（
）
?、倌転槿藗冋J識和改造世界提供物質(zhì)基礎 ②是社會(huì )變革的先導，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)步伐 ③是社會(huì )和時(shí)代的政治和經(jīng)濟在精神上的正確反映 ④直接推動(dòng)全面建成小康社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．2019 年 4 月 10 日，一條消息將讓全世界物理學(xué)界為之沸騰：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，位于全球各地的“事件視界望遠鏡”（EHT）拍攝到的首張黑洞圖象將于當日新鮮“出爐”。黑洞，這個(gè)恍若鬼魅的神秘天體又開(kāi)始霸道地侵襲我們的視野。這張在全球多地同步公布的“大片”，證實(shí)了神秘天體黑洞的存在，也使得愛(ài)因斯坦的百年猜想終得檢驗，也將幫助回答星系中的壯觀(guān)噴流如何產(chǎn)生并影響星系演化等諸多前沿問(wèn)題。這表明（
）
?、僬軐W(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法論的指導 ②黑洞是世界的本原 ③思維和存在具有同一性 ④黑洞是統一的物質(zhì)世界的一部分 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．唯物主義認為，物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識。唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)。下列選項能夠正確反映唯物主義基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（
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?、偃耸且徊烤?、復雜的機器——拉美特利 ②萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻在這里——朱熹 ③沒(méi)有調查，沒(méi)有發(fā)言權——毛澤東 ④萬(wàn)物生于水，又復歸于水——泰勒斯 A．④—①—③ B．②—①—③ C．①—②—③ D．④—①—② 4．心理學(xué)上有一種羅森塔爾效應：當你為未知的未來(lái)有一個(gè)期待，因為你相信事情會(huì )如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了相應的措施，更促進(jìn)這個(gè)期待的實(shí)現，最后的結果會(huì )如同你自己的期待一樣，呈現在你眼前。這一效應從哲學(xué)上體現了（
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A．世界觀(guān)決定實(shí)踐的結果 B．方法論體現世界觀(guān) C．哲學(xué)是指導人們生活得更好的藝術(shù) D．世界觀(guān)決定方法論
5．每年 11 月第 3 個(gè)星期四是“世界哲學(xué)日”。設立世界哲學(xué)日，體現了人們對哲學(xué)的重視。之所以要重視對哲學(xué)的學(xué)習，因為哲學(xué)(
) ①是指導人們生活得更好的藝術(shù) ②與具體科學(xué)研究的對象和方向是相同的 ③為具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法論的指導 ④是世界觀(guān)和方法論的統一 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 6．有兩位畫(huà)家以《安靜》為題各畫(huà)了一張畫(huà),一位畫(huà)了一個(gè)湖,湖面平靜,倒映著(zhù)遠山和湖邊的花草,好像一面鏡子。另一位則畫(huà)了一個(gè)激湍直瀉的瀑布,旁邊一棵小樹(shù),樹(shù)上一個(gè)鳥(niǎo)巢,巢里一只小鳥(niǎo),小鳥(niǎo)在睡覺(jué)。后一位畫(huà)家才真正理解安靜的含義,因為他懂得(
) ①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)
②物質(zhì)是運動(dòng)的物質(zhì)，運動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ③運動(dòng)是物質(zhì)的運動(dòng)，物質(zhì)是運動(dòng)的載體 ④任何物質(zhì)都是絕對運動(dòng)與相對靜止的統一 A．①④ B．①③ C．①② D．②④ 7．恩格斯指出，“世界的真正的統一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話(huà)所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(cháng)期的和持續的發(fā)展所證明的。”這告訴我們(
) ①世界統一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識
②自然科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展 ③物質(zhì)是以人的意志為轉移的
④物質(zhì)性是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 8．在日常生活中，廢棄的洗衣粉桶、洗衣液瓶隨處可見(jiàn)，這看似沒(méi)有用的塑料桶、塑料瓶在心靈手巧者手中卻可以變成精美的手工藝品，為生活增添色彩。從哲學(xué)角度，下列解讀正確的是（
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?、購U棄塑料瓶變成手工藝品的過(guò)程是意識活動(dòng)的過(guò)程 ②主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮程度影響變廢為寶的實(shí)現 ③變廢為寶的工藝表明人的意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng )造性 ④廢棄塑料瓶的功能是以人的意志為轉移的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 9．根據唯物論可知，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動(dòng)的，運動(dòng)是有（
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A．規律 B．有序 C．無(wú)序 D．不可知 10．因為眼睛不同于照相機，視覺(jué)是對客體再加工的心理歷程，而不是機械的復制，所以有時(shí)候眼見(jiàn)的東西并不一定為實(shí)，也許你看見(jiàn)的東西并不一定存在，而是你的大腦認為它存在。這表明（
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?、馘e覺(jué)夸大了人的主觀(guān)意識，具有唯心主義的傾向 ②意識依賴(lài)于物質(zhì)，錯覺(jué)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象 ③錯覺(jué)的客觀(guān)物質(zhì)性表明意識與物質(zhì)具有同一性 ④錯覺(jué)是在一定條件下主體對客觀(guān)事物的歪曲反映 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 11．哲學(xué)史上存在著(zhù)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”。下列選項中與“兩個(gè)對子”對應正確的是(
) ①理在事先——斷章取義
②形存神存——心外無(wú)物 ③掩耳盜鈴——削足適履
④滄海桑田——刻舟求劍
A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．大腦是脊椎動(dòng)物中樞神經(jīng)系統中的高級部位，是生命機能的主要調節器。人腦能有效收集信息并作精巧的綜合處理，在這一點(diǎn)上，人與其他動(dòng)物是相通的，但人腦結構最復雜，功能卻極其完善。外界信號進(jìn)入人腦傳到丘腦，激活丘腦的功能，促使人產(chǎn)生對人和事物的喜好、嗜好、偏愛(ài)、美感、動(dòng)機以及愉悅和恐懼等情緒。這一事實(shí)意在說(shuō)明（
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?、俑叨劝l(fā)達的人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官
?、谝庾R是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物 ③意識是人腦對物質(zhì)世界的反映
?、苡辛巳四X就有了人的意識 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13．黃河是中華民族的母親河、中華文明的搖籃。習近平對黃河治理問(wèn)題特別關(guān)心。2019 年 9 月 18 日上午，習近平在河南考察時(shí)強調，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，是重大國家戰略，要發(fā)揮我國社會(huì )主義制度集中力量干大事的優(yōu)越性，牢固樹(shù)立“一盤(pán)棋”思想，尊重規律，更加注重保護和治理的系統性、整體性、協(xié)同性，抓緊開(kāi)展項層設計，加強重大問(wèn)題研究，著(zhù)力創(chuàng )新體制機制，推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展邁出新的更大步伐。這要求我們（
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?、偬幚砗脤?shí)踐和認識的辯證關(guān)系，發(fā)揮好正確認識的指導作用 ②把尊重自然和征服自然統一起來(lái)，切實(shí)推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護 ③把握好整體和部分的關(guān)系，實(shí)現部分對整體發(fā)展的決定作用 ④處理好系統和要素的關(guān)系，堅持綜合的思維方式去認識事物 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 14．下列對于認識和真理的說(shuō)法，錯誤的是(
) ①認識是一個(gè)過(guò)程，而真理是不變的②真理的內容是客觀(guān)的，而認識的內容是主觀(guān)的
?、蹆烧叨际侨四X對客觀(guān)事物的反映 ④真理是認識，認識不一定是真理 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 15．英國詩(shī)人布萊克說(shuō)：
“今天在實(shí)踐中證明的東西就是過(guò)去想象中存在的東西。”這說(shuō)明（
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?、賹?shí)踐是直接現實(shí)性活動(dòng)
?、趯?shí)踐是純意識性活動(dòng) ③實(shí)踐是具有社會(huì )性的活動(dòng)
?、苋说膶?shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著(zhù)的 A．①④ B．②③ C．③④ D．①② 16．1975 年，我國測繪隊員精確測得珠峰海拔高程 8848.13 米；2005 年測得珠峰巖石面海拔高程 8844.43 米，冰雪深度 3.5 米。隨著(zhù)時(shí)間推移，珠峰高度會(huì )隨著(zhù)板塊運動(dòng)不斷變化，2020 年我國組織的新一輪珠峰高程測量，以期更準確地獲取目前珠峰的高度?？梢?jiàn)（
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?、僬J識受主客觀(guān)條件的限制決定了其具有反復性 ②人們能事物的認識是不斷推翻已有的真理的過(guò)程 ③真理是具體的、有條件的，真理會(huì )因時(shí)因人而異 ④認識的主客體和實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)認識無(wú)限發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 17．一個(gè)人自出生起，經(jīng)驗的累積與影響就伴隨其一生。在面臨具體問(wèn)題時(shí)，一些人越是經(jīng)驗豐富，往往越篤信自己的判斷。材料告訴我們（
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?、僖e累豐富的經(jīng)驗并據此行事
?、诜磳ζ鎻娬{客觀(guān)條件，無(wú)所作為的思想 ③堅持從客觀(guān)存在的實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)④要發(fā)揮意識活動(dòng)的創(chuàng )造性，解放思想
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④ 18．春季是草原防火的關(guān)鍵期，新疆某縣使出“生物防火”絕招：在草原里投放1000 多頭牛把易燃的枯草和枯葉吃掉，不僅消除了火災隱患，牛群飼草料也有了保障，牛糞還可以肥沃土地，有助于草木生長(cháng)。投放牛群開(kāi)展“生物防火”蘊含的哲理有（
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?、偃祟?lèi)可以根據自身需要創(chuàng )造事物之間的新聯(lián)系 ②人類(lèi)能認識事物固有聯(lián)系并結合實(shí)際加以利用 ③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性 ④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng )造性實(shí)現 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 19．2020 年的聯(lián)合國講壇上，習近平主席這樣強調:中國不會(huì )關(guān)起門(mén)來(lái)封閉運行，將逐步形成以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。世界好，中國才能好;中國好，世界會(huì )更好。材料表明（
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?、俨糠钟绊懼?zhù)整體，部分的功能及其變化影響整體的功能 ②雙循環(huán)這一人為事物的聯(lián)系也是客觀(guān)的，不以人的意志為轉移 ③任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的，要把握事物聯(lián)系的普遍性 ④充分認識關(guān)鍵部分的支配地位，發(fā)揮其對整體功能的決定作用 A．①② B．①③ C．②④ D． ③④ 20．假定一條鱷魚(yú)咬住你的腳，如果你試圖用手去幫助你的腳，鱷魚(yú)便會(huì )同時(shí)咬住你的手腳，你越掙扎就被咬得越厲害，所以萬(wàn)一鱷魚(yú)咬住了你的腳，你的最佳選擇就是犧牲這只腳。只有這樣才有可能保住生命。這個(gè)經(jīng)濟學(xué)上的“鱷魚(yú)法則”告訴我們(
) ①任何時(shí)候部分都要服從并服務(wù)于整體 ②關(guān)鍵時(shí)候要勇敢放棄整體 ③要著(zhù)眼整體，尋求最優(yōu)目標
④要注意把握事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統一 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 21．“紅軍不怕遠征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”毛澤東的這首《七律·長(cháng)征》體現了(
) A．量變與質(zhì)變的統一
B．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一 C．抓住機遇才能贏(yíng)得主動(dòng)
D．新事物取代舊事物 22．隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，越來(lái)越多的普通人開(kāi)始參與到公益事業(yè)中來(lái)，“微公益”應運而生。“微公益”，顧名思義就是從微小的公益行動(dòng)著(zhù)手，強調積少成多。下列與“微公益”蘊含的哲理相同的是（
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?、馘浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 ②易窮則變，變則通，通則久 ③泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深 ④走不以手，縛手，走不能疾；飛不以尾，屈尾，飛不能遠 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 23．黑格爾認為，絕對精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類(lèi)社會(huì )和人的精神現象都是它在不同發(fā)展階段上的表現形式。因此，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過(guò)程，就是絕對精神本身。黑格爾觀(guān)點(diǎn)的錯誤在于（
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?、侔芽陀^(guān)精神看作世界的主宰和本原
?、谡J為絕對精神是運動(dòng)的載體 ③強調世界處在不斷的運動(dòng)、變化、發(fā)展之中
?、苷J為萬(wàn)物都處于聯(lián)系當中
A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 24．柏拉圖說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不論干什么事，失掉恰當的時(shí)節、有利的時(shí)機就會(huì )前功盡棄。”這句話(huà)表明(
) A．事物的發(fā)展離不開(kāi)人的主觀(guān)能動(dòng)性 B．要果斷抓住時(shí)機，促成質(zhì)變 C．任何事物的發(fā)展都受主觀(guān)能動(dòng)性的制約 D．事物的量變達到一定的程度必然會(huì )引起質(zhì)變 25．中國經(jīng)濟是一片大海，而不是一個(gè)小池塘。大海有風(fēng)平浪靜之時(shí)，也有風(fēng)狂雨驟之時(shí)。沒(méi)有風(fēng)狂雨驟，那就不是大海了?？耧L(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。這一論述闡述了（
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?、偈挛锇l(fā)展的前途是光明的
?、谑挛锏陌l(fā)展是從量變開(kāi)始的 ③事物發(fā)展的道路是曲折的④促成質(zhì)變要果斷抓住時(shí)機 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 26．2020 年 5 月 28 日，李克強總理在答記者問(wèn)時(shí)指出:“特殊時(shí)期要有特殊的政策，我們叫放水養魚(yú)。沒(méi)有足夠的水，魚(yú)是活不了的。但是如果泛濫了，就會(huì )形成泡沫，就會(huì )有人從中套利，魚(yú)也養不成，還會(huì )有人渾水摸魚(yú)。所以我們采取的措施要有針對性，也就是說(shuō)要摸準脈下準藥。”由此可見(jiàn)，不搞大水漫灌進(jìn)行放水養魚(yú)的哲學(xué)依據是（
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?、僖e極抓住機遇，促成質(zhì)的飛躍
②發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，創(chuàng )造經(jīng)濟規律 ③要堅持適度原則，防止過(guò)猶不及
④從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析 A．①② B．①④
C．②③ D．③④ 27．右側漫畫(huà)告訴我們(
)
①質(zhì)變是量變的必然結果
②要不失時(shí)機地促成事物的質(zhì)變 ③勿以惡小而為之，要注重防微杜漸 ④必須堅持適度原則 A．①②
B．①③
C．③④
D．②④ 28．2020 年 3 月 31 日,習近平在杭州“城市大腦”運營(yíng)指揮中心觀(guān)看“數字杭州”。“城市大腦”是伴隨著(zhù)信息化智能化發(fā)展而產(chǎn)生的，是城市治理的核心樞紐，通過(guò)運用大數據、云計算、區塊鏈、人工智能等前沿技術(shù)，實(shí)現科學(xué)高效有序的城市管理。這說(shuō)明（
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?、偃藗兛梢愿淖冏栽谑挛锏穆?lián)系建立新的聯(lián)系 ②對前沿技術(shù)的運用要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉移 ③“城市大腦”是實(shí)現城市智能化管理的關(guān)鍵部分 ④通過(guò)對前沿技術(shù)的積累就可以實(shí)現城市管理質(zhì)變 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 29．“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。”這句話(huà)蘊含的哲理是（
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A．離開(kāi)了人的主觀(guān)能動(dòng)性，量變不會(huì )引起質(zhì)變 B．只要堅持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢 C．沒(méi)有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生
D．任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運動(dòng) 30．漫畫(huà)《不容置疑》中該領(lǐng)導的錯誤在于沒(méi)有認識到（
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A．實(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性 B．實(shí)踐的需要推動(dòng)著(zhù)認識的發(fā)展 C．實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D．只有客觀(guān)事物才能自言其名 第二部分
非選擇題( (共 共 0 40 分) )
二、非選擇題（本大題共 2 2 小題，其中 1 31 題 題 6 16 分，2 32 題 題 4 24 分，共 0 40 分）
31 ．近年來(lái)國內史學(xué)界圍繞著(zhù)中國抗日戰爭的開(kāi)端問(wèn)題，展開(kāi)了相當規模的討論。在中國抗日戰爭歷史中，8 8 年抗戰是指從 7 1937 年“七七事變”爆發(fā)后的全面抗戰；4 14 年抗戰則是指從 1 1931 年“九一八事 變”爆發(fā)后開(kāi)始的抗戰，包含了局部抗戰和全面抗戰兩個(gè)階段。“九一八事變”不僅標志著(zhù)日本侵華戰爭的開(kāi)始，也標志著(zhù)中國人民反抗侵略者的開(kāi)始，東北軍民對抗日戰爭的巨大付出應該得到重視，時(shí)間跨度的增加，是對中國人民連續一貫、脈絡(luò )清晰的抗戰歷史的一種恢復和升華。8 8 年到 4 14 年不是改變，而是還原歷史原貌。為加強愛(ài)國主義教育，全面真實(shí)地反映日本侵華罪行，教育部要求在大中小學(xué)教材中全面落實(shí)“十四年抗戰”概念。
結合材料，運用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的知識，分析我們將“8 年抗戰”改為“14 年抗戰”的原因。
32．閱讀下面材料，回答以下問(wèn)題。
湖北省武漢市等多個(gè)地區發(fā)生新型冠狀病毒感染的肺炎疫情。疫情來(lái)勢洶洶，出現人傳人和醫務(wù)人員感染，中國為應對疫情采取快速、高效、有力的措施，從新增確診 5 1.5 萬(wàn)余例到“歸零”。
3 3 月 月 5 15 日，復旦大學(xué)附屬華山醫院感染科主任張文宏教授發(fā)文稱(chēng)，中國已經(jīng)邁過(guò)至暗時(shí)刻，但是現在歐洲突然成為疫情的新中心，給我們帶來(lái)巨大的不確定性。
人們對病毒的認識和斗爭是不斷前進(jìn)的。最早暴發(fā)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情時(shí)人們不知道病毒的來(lái)源和傳播方式，因此沒(méi)有有效防制手段；隨著(zhù)研究
的深入，可以確定病毒來(lái)源于動(dòng)物， 人與人主要是通過(guò)接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情；目前尚無(wú)有效抗病毒疫苗和治療藥物，人類(lèi)對該病毒的認識防控還是一個(gè)相當長(cháng)期艱巨的任務(wù)。隨著(zhù)研究的不斷深入，相信人類(lèi)與病毒的斗爭會(huì )在不遠將來(lái)最終取得成功。
結合材料，運用發(fā)展觀(guān)的知識，說(shuō)明人類(lèi)戰勝病毒的過(guò)程。
2020——2021 學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 政治試題答案
一、單項選擇題（共 共 0 60 分）
1—5 CDADB 6—10 AACAD 11—15 CBBAA 16—20 BDDAB 21—25 BBABB 26—30 DBCCC 二、非選擇題 （共 共 2 題，共 40 分）
31.①真理是客觀(guān)的，人們對同一個(gè)確定的對象只能有一種正確的認識。“14 年抗戰”概念更全面更真實(shí)反映了抗戰史實(shí)。（4 分）
?、谡胬硎蔷唧w的、有條件的。隨著(zhù)對抗戰歷史研究的深入，我們要不斷糾正對歷史的看法，這種修改體現了主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統一。（4 分）
?、壅J識具有反復性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。要在實(shí)踐中認識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。實(shí)踐證明，“14 年抗戰”的表述正確反映了 14 年抗戰歷史是前后貫通的整體。（10 分）
32．①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，要求我們用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，人類(lèi)認識戰勝新型冠狀病毒的過(guò)程也是不斷向前發(fā)展的，人們戰勝新型冠狀病毒的過(guò)程是不斷取得成就的過(guò)程。（8 分）②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統一，量變是是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，要求我們重視量的積累，人們對新型冠狀病毒毒戰勝過(guò)程也是逐步實(shí)現的過(guò)程，要經(jīng)過(guò)認識由少到多的積累，實(shí)踐經(jīng)驗不斷積累才能完成。（8 分）③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統一，要求我們做好思想準備，不斷克用前進(jìn)道路上的困難。任何事物發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，人們戰勝疫情過(guò)程中，一定會(huì )有挫折失敗，但在挫折中不斷取得經(jīng)驗教訓，最終會(huì )取得勝利。（6 分）
