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讓文化傳承 ――溫暖的手寫(xiě)漢字 沒(méi)有哪個(gè)民族的文化像中華文化能夠一口氣穿越幾千年，讓無(wú)數 后人心有同感 ----- 中國書(shū)法藝術(shù)文化。中國五千年文明史中的一 支古老而又光彩奪目的藝術(shù)奇葩，在獨具韻味的東方文化中，閃爍著(zhù) 耀眼的光芒。中國書(shū)法文化作為四大國粹之首，是先輩智慧群族的內 在精神，是長(cháng)期的積淀和升華，是在書(shū)寫(xiě)應用漢字的過(guò)程中，逐漸產(chǎn) 生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門(mén)類(lèi)的書(shū)法藝術(shù)。它歷史悠 久，是世界上唯一一種線(xiàn)條造型藝術(shù)，是中華民族的文化瑰寶，是人 類(lèi)文明的寶貴財富。也是現代社會(huì )基礎教育的重要內容。根據《教育 部關(guān)于中小學(xué)生開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》可見(jiàn)國家教育部對書(shū)法基礎教 育的高度重視，這既是傳承中華優(yōu)秀文化、提升國民素質(zhì)的重要舉措， 也是黨和國家重要的文化、教育發(fā)展戰略。“面向全體，讓每一個(gè)學(xué) 生寫(xiě)好漢字”是在學(xué)生中開(kāi)展書(shū)法教育最直接、最基本、最重要的目 的。書(shū)法不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)字，學(xué)好書(shū)法，寫(xiě)一手漂亮的字是我們教師和 學(xué)生的責任和義務(wù)，在書(shū)寫(xiě)中領(lǐng)悟中國傳統的書(shū)法不僅可以陶冶情操、 修心養性，傳承文明、而且還能磨練一個(gè)人的意志。
翰墨飄香——歷史長(cháng)河中的璀璨明珠 其實(shí)在中國書(shū)法的長(cháng)河中，有著(zhù)許多值得我們去認識，去探索, 去發(fā)現的奇妙內容。例如：中國書(shū)法是怎樣產(chǎn)生的，什么時(shí)候產(chǎn)生的， 以前的文字是什么樣子的；中國古代有哪些大書(shū)法家，他們有怎樣的 故事；中國的文房四寶又有怎樣的來(lái)歷? ...... 當你沉浸其中，一定 會(huì )其樂(lè )無(wú)窮。
五千多年前，象征黎明曙光的第一個(gè)漢字出現了，文字在天地之 間被創(chuàng )造出來(lái)，在動(dòng)物骨骸、金屬、石頭、竹簡(jiǎn)、紙帛上被記錄下來(lái)， 在各個(gè)朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉，或森嚴宏大，或肆意狂放的 書(shū)寫(xiě)線(xiàn)條，完成了每個(gè)時(shí)代美學(xué)最集中的表現。到了現代，漢字不曾 消失，不肯遺忘，更將擁有悠長(cháng)豐沛的活力。中國，一個(gè)擁有著(zhù)五千 年歷史泱泱大國，自從中國誕生，它的歷史就從未間斷，而是一代一 代的完整傳承下來(lái)，從古至今中國的文化不斷影響著(zhù)這個(gè)世界，并且 形成了特有的中國元素一一中國書(shū)法藝術(shù)文化
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中國寫(xiě)字有特別的工具，也是中國書(shū)法成為世界上最美最特別的 藝術(shù)之一的另一個(gè)原因，筆、墨、紙、硯這文房四寶，每一寶都有多 大學(xué)問(wèn)，多少故事。要學(xué)會(huì )并掌握它們，實(shí)在是件極有趣味的事?？?到外國人用毛筆，由于把握不住筆峰，只好像用鋼筆那樣捏著(zhù)柔軟的 毛筆頭“畫(huà)漢字”。實(shí)在是可愛(ài)，畢竟他們喜歡上了中國寫(xiě)字的神奇 和怪異。東方漢字書(shū)寫(xiě)的文房四寶一一筆、墨、紙、硯，都有長(cháng)達上 千年的傳承，也確定了東方文人書(shū)案上特殊的美學(xué)風(fēng)格。一支湘妃斑 竹的竹管毛筆，和歐洲文人手中的鵝毛筆不同。一塊端溪紫赭的硯石, 與歐洲玻璃墨水瓶也感覺(jué)不同。滲水湮染效果細致的宣紙棉紙，也很 不同于來(lái)自羊皮傳統記憶的歐洲紙。文化的載體本身有長(cháng)久記憶的基 因，東方文人在硯石上看一滴水漫濾，仿佛洪荒里的石頭有了滋養, 重新復活。而他手中的那一支筆，是山林溪澗邊萬(wàn)竿修竹的遺留，那 筆管里的毫毛，是曾經(jīng)血肉之軀的某一動(dòng)物死去身體的遺存。小時(shí)候 用墨，不懂為什么墨上會(huì )有“黃山松煙”四個(gè)嵌金的字。年紀再大一 些，看到一碇墨上有“黃山頂煙”四字，也還是模糊朦朧，不能具體 了解。有一千年歷史的徽州制墨，以松樹(shù)和桐樹(shù)為材料，燃燒后搜集 升上去的煙，再加上其他原料制墨。“墨”真的是“煙”，是“輕煙”， 是升到最高頂端微粒的頂煙。用“煙”的概念重新看最好的繪畫(huà)和書(shū) 法，會(huì )發(fā)現張大千的水墨畫(huà)與王羲之的《蘭亭序》留在紙上的煙痕如 出一轍，透明、空靈、流動(dòng)，都是呼吸的空間，一層一層，絕不膠著(zhù)。
而這樣的美，只有用“墨”的書(shū)寫(xiě)中才能體會(huì )到。中國書(shū)法的美是線(xiàn) 條的美、力度的美和光度之美的綜合表現。
中國五千年璀璨的文明及無(wú)與倫比的豐富文字記載都令世人矚 目，在這一博大精深的歷史長(cháng)河中，中國的書(shū)法藝術(shù)以其獨特的藝術(shù) 形式和藝術(shù)語(yǔ)言再現了這一歷史性的嬗變過(guò)程，是中華民族文化的重 要組成部分，是世界文化寶庫中的璀璨明珠。教學(xué)中，書(shū)法知識和技 能的傳授同時(shí)，也是對學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育手段之一。深入挖掘 書(shū)法藝術(shù)中的德育因素，對培養學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身 的道德素養和知識水平會(huì )大有好處。以人文教育思想為指導，以教育 學(xué)、心理學(xué)和書(shū)法教學(xué)理論為理論基礎。通過(guò)閱讀文獻，在教育教學(xué) 實(shí)踐中探索，結合理論與實(shí)踐，結合小學(xué)生年齡特點(diǎn)，把德育教育和 愛(ài)國主義教育有機地溶入書(shū)法教學(xué)中。書(shū)法以最簡(jiǎn)練的點(diǎn)線(xiàn)，深厚的 文化底蘊，映射著(zhù)優(yōu)秀的傳統文化，潛移默化的反映著(zhù)深刻的做人道 理，培養學(xué)生的人生觀(guān)、人文素養、道德品質(zhì)、學(xué)習習慣等，同時(shí)在 書(shū)寫(xiě)過(guò)程中磨練一個(gè)人的思想、意志、毅力、情感等諸多非智力因素。
古人書(shū)，字無(wú)百日功，如果沒(méi)有長(cháng)期艱苦的磨礪，就無(wú)法敲開(kāi)書(shū)法藝 術(shù)的大門(mén)。歷代大書(shū)法家，無(wú)不是經(jīng)過(guò)刻苦努力而走向成功的。人生 來(lái)相貌丑陋，或出身貧困，那是沒(méi)辦法的事。但字寫(xiě)不好，則完全是 個(gè)
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人原因。只要肯下功夫，肯勤學(xué)苦練，就一定能把字寫(xiě)好。“字如 其人”能寫(xiě)出一筆好字的人自然也格外受人尊敬和羨慕。
明珠蒙塵——現代社會(huì )中的文化斷流 記得童年時(shí)期，父親就指導我們姐妹練習書(shū)法，那時(shí)的孩子除了 游玩嬉戲，大部分時(shí)間是圍坐在同一張桌子寫(xiě)毛筆字，我年齡小就書(shū) 寫(xiě)一些簡(jiǎn)單的漢字，用雙鉤紅線(xiàn)描摹在九宮格的練習簿上。我小小的 手，筆還拿不穩。父親就站在我身后，用他的大手掌包覆著(zhù)我的小小 手，我看著(zhù)毛筆的黑墨，一點(diǎn)一滴，一筆一畫(huà)，慢慢滲透填滿(mǎn)紅色雙 鉤圍成的輪廓。每寫(xiě)成一個(gè)字我都常常舒口氣，毛筆的筆鋒，事實(shí)上 是父親有力的大手控制下移動(dòng)，我屏住呼吸全力“跟隨”，我偷偷的 感覺(jué)著(zhù)父親手掌心的溫度，感覺(jué)著(zhù)父親在我腦海后均勻平穩的呼吸。
好像我最初書(shū)法課最深的記憶，并不只是寫(xiě)字，而是與父親如此親近 的身體接觸。有力的大手；穩定的力道；手掌的溫度，引領(lǐng)我走進(jìn)最 初的書(shū)法。姐姐水平高些，就在報紙上臨喜歡的書(shū)法家碑帖，臨帖是 書(shū)法的不二法門(mén)，所以想寫(xiě)好字就要下番苦功夫，扎實(shí)臨帖，要關(guān)注 細節，做到不驕不躁，真正做到入得貼中去，出得帖中來(lái)。偶爾也會(huì ) 在宣紙上書(shū)寫(xiě)作品，每時(shí)每刻全家人樂(lè )在其中，雖然沒(méi)有華麗的辭藻 渲染當時(shí)的體會(huì )，但是通過(guò)筆尖的力道感受到的是，東方亞洲文化的 核心價(jià)值，其實(shí)一直在漢字的書(shū)寫(xiě)。
但是，更加讓人憂(yōu)心的是，中國是日本文化之源，書(shū)法也不例外。
但不可否認的是，日本的書(shū)法藝術(shù)，不論從人數、規模、普及程度、 裝裱質(zhì)量等，都已超過(guò)了書(shū)法的母國——中國。日本與中國一樣， 是一個(gè)漢字大國，有著(zhù)書(shū)寫(xiě)漢字的悠久傳統。大街上大小商店匾額、 車(chē)站
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站牌、街道名、報刊書(shū)籍、日本人姓名，處處離不開(kāi)漢字。辦什 么手續，都要簽字。當然現在隨著(zhù)電腦的普及，學(xué)書(shū)法的人數有所下 降。即便是這樣，日本依舊保持和繼承著(zhù)書(shū)法傳統，五六個(gè)日本人中， 就有一個(gè)練書(shū)法的，稱(chēng)得起書(shū)法家，能舉辦個(gè)展、出作品集的人，全 日本大約有 100 萬(wàn)之多。在經(jīng)銷(xiāo)文房四寶的東京銀座“鳩居堂”三四 層畫(huà)廊，一年到頭，天天有書(shū)法家的個(gè)展。書(shū)法的極大普及，與日本 人重視書(shū)法教育關(guān)系密切。中小學(xué)校都開(kāi)設書(shū)法課，小學(xué)三年級開(kāi)始 學(xué)書(shū)法，到初中畢業(yè)，足可以打下堅實(shí)的書(shū)法基礎知識和技能。不難 發(fā)現，普通日本人，特別是一些上了年紀的人，漢字都寫(xiě)得很漂亮。
而且每年元旦，日本的男女老少要到寺院和神社寫(xiě)毛筆字。一群群的 香客揮毫潑墨，然后合掌稱(chēng)誦，念念有詞，最終供奉在殿堂上，才算 了卻一年開(kāi)頭的心愿。然而，中國的青年人字寫(xiě)得潦草，對書(shū)法的興 趣不如日本青年，最主要是中國書(shū)法教育文化斷代近三十年，重拾不 易，另一個(gè)原因是電腦普及，古老的手寫(xiě)漢字正遭遇著(zhù)國人的“冷 遇”。
柳暗花明 一 時(shí)代洪流中的文化復興
優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動(dòng)力，又是建設先進(jìn)文化的 重要基礎。在經(jīng)濟全球化和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的背景下，弘揚優(yōu) 秀的民族文化，并結合時(shí)代特點(diǎn)加以創(chuàng )新，在中國五千年的文明歷史 進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng )造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統文化。說(shuō)到文 化，就博大精神，表現在各個(gè)領(lǐng)域，因為大到國家、民族，小到家庭、 個(gè)人，都要文化的支撐。有人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“書(shū)法拼到最后，拼的 是學(xué)問(wèn)。”這話(huà)說(shuō)得非常深刻、也非常有道理。這就證明了這一點(diǎn)。
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化是書(shū)法的根，也是書(shū)法的魂，證明了 “藝無(wú)止境”。書(shū)法能夠成 為中國文化精髓的代表，因為與中國文化相表里，與中華民族精神成 一體。從某個(gè)漢字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程，可以體味到民族文化的內涵。對中國 書(shū)法文化的研究中，看到了中國文化中富有生機的精華，更看到了書(shū) 法藝術(shù)中所蘊涵的生生不息的民族精神。中國文化的精神強調整體和 諧，主張以廣闊的胸襟兼容并包、海納百川，使社會(huì )達到“和”的理 想境界。書(shū)法的理想境界也是和諧。中國文化“和為貴”的價(jià)值觀(guān), 通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的中和之美得到最完美的呈現。“溫暖的手寫(xiě)體”。
“喜歡手寫(xiě)體，喜歡筆尖的流暢感覺(jué)”，“溫暖的句子，只有手寫(xiě)才能 溫暖”„„對“用手寫(xiě)字”滿(mǎn)懷溫情的人們，在文化的潮流中喚起了 很多人對曾經(jīng)習以為常的“寫(xiě)”字的集體懷戀。“中國人素有濃郁的 漢字情結，只是現在大家用筆的機會(huì )越來(lái)越少了”，文化的情結感慨 觸動(dòng)了人們鈍化的神經(jīng)，提醒我們關(guān)注一個(gè)不該被忽略的問(wèn)題一一獨 有的優(yōu)秀文化，需要傳承，需要從小練習，激發(fā)興趣，感受中國漢字 的美，感受中國漢字文化的博大精深。寫(xiě)一手好字不但讓人看著(zhù)舒服, 還能給人一種美的享受。我們觀(guān)摩古人的字帖，有有的遒勁有力，如 鐵桿虬枝；有的清新飄逸，如行人流水；有的端莊秀麗，如峻山險峰； 千變萬(wàn)化，各具情態(tài)„„反觀(guān)今天的在校學(xué)生絕大的都可以熟練的掌 握鍵盤(pán)技巧，但是對漢字的書(shū)寫(xiě)往往字體幼稚、生疏。尤其是對中國 傳統文化書(shū)法的書(shū)寫(xiě)，更是陌生?？吹竭@些情況，作為一名小學(xué)教師 深感擔憂(yōu)，恰在此時(shí)，國家教育部提出在中小學(xué)全面實(shí)施素質(zhì)教育過(guò) 程中，書(shū)法藝術(shù)教育是其中的一個(gè)重要組成部分，學(xué)校是書(shū)法教育的 搖
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籃。由北師大出版的《小學(xué)書(shū)法練習與指導》，如雨后春筍般為學(xué) 習書(shū)法教學(xué)提供了大量資源，源于我對書(shū)法的偏好，擔任了書(shū)法教學(xué) 工作和學(xué)?！逗材h香一一書(shū)法社團》，作為一名書(shū)法科任課老師深 感責任重大。在中國傳統書(shū)法進(jìn)課堂的初期和沒(méi)有書(shū)法課教學(xué)經(jīng)驗的 情況下，我結合《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》和《中小學(xué)書(shū)法 教育指導綱要》精神，并參考很多書(shū)籍，通過(guò)自修練習和請教專(zhuān)業(yè)的 書(shū)法家，反復揣摩書(shū)法教學(xué)方法和途徑，推進(jìn)書(shū)法教育，傳承中華民 族優(yōu)秀傳統文化。我發(fā)現很多學(xué)生寫(xiě)不好書(shū)法的根本原因在于書(shū)寫(xiě)姿 態(tài)存在嚴重問(wèn)題，不但坐姿不正且握筆方法存在問(wèn)題。正確的執筆可 樹(shù)立良好開(kāi)端，如不得法，后果不佳。執筆運筆緊密相連，既需運轉 靈活自如，易于用力，又應符合指腕運動(dòng)科學(xué)。如按、壓、勾、頂、 抵五指配合就把筆緊緊控制住了。通過(guò)長(cháng)期細致的練習，學(xué)生們的書(shū) 法有了長(cháng)足的進(jìn)步，小學(xué)階段是孩子們動(dòng)筆的最好階段，漢字書(shū)寫(xiě)一 定要在這段時(shí)期打上扎實(shí)的基礎。在教學(xué)當中我感受到書(shū)法不僅僅是 一項技術(shù)，而是要充分的發(fā)揮個(gè)性、最真確的莫如寫(xiě)字。梁?jiǎn)⒊f(shuō): “如果說(shuō)能夠表現個(gè)性就是最高的美術(shù)，那么各種美術(shù)中，以寫(xiě)字為 最高”。我認為梁先生說(shuō)的非常正確，俗話(huà)說(shuō)“字如其人”，一點(diǎn)也 不假。中小學(xué)的寫(xiě)字課、書(shū)法練習，實(shí)在是應該逐步恢復起來(lái)，從小 練字是“童子功”，長(cháng)大后受益菲淺。我們經(jīng)?？吹揭恍┠赀^(guò)七十的 老先生拿著(zhù)大墨斗在廣場(chǎng)的地面水寫(xiě)大字，筆道、力道、勁道足以看 出他們今天的功夫得益于小學(xué)時(shí)的大字課。書(shū)法習作，養心、健身、 別有一番樂(lè )趣。不信你也試試看。
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翩若驚鴻一書(shū)法教學(xué)中的朝花夕拾
書(shū)法教學(xué)工作中，我認真細致的領(lǐng)會(huì )《綱要》和《標準》對這一 學(xué)科的教學(xué)要求“面向全體學(xué)生，立足于讓每一個(gè)孩子寫(xiě)好漢字”是 在中小學(xué)生中開(kāi)展書(shū)法教育最直接、最基本、最重要的目的。中小學(xué) 書(shū)法教育不是培養書(shū)法專(zhuān)門(mén)人才或者書(shū)法家，而是幫助每一個(gè)學(xué)生打 好規范書(shū)寫(xiě)漢字的基礎，以適應學(xué)習、生活、工作和發(fā)展的需要。了 解漢字的起源、造字的方法、字體的演變，以及書(shū)法知識技能的學(xué)習， 把握學(xué)習目標和學(xué)習任務(wù)，教給學(xué)生握筆和書(shū)寫(xiě)方法。教學(xué)中我結合 自身對這一學(xué)科的理解，開(kāi)展課堂教學(xué)工作，每月各周四下午開(kāi)展書(shū) 法第二課堂活動(dòng)。在校藝術(shù)節、家長(cháng)開(kāi)放周和期末家長(cháng)匯報會(huì )上舉行 書(shū)法集字練習作品展、春聯(lián)送祝福和書(shū)法教學(xué)公開(kāi)課等活動(dòng)。老師、 家長(cháng)、學(xué)生切身領(lǐng)悟到：書(shū)法是中華民族的文化瑰寶，是人類(lèi)文明的 寶貴財富，傳承中華優(yōu)秀文化、提升國民素質(zhì)是我們的責任和義務(wù)。
書(shū)法教學(xué)工作使學(xué)生們由執筆到書(shū)寫(xiě)到集字練習作品展示，并非一朝 一夕的事，而是需要興趣、耐心、毅力、持之以恒、艱苦練習方才有 所收獲。古人云：“書(shū)者玄妙之技也。”作為一個(gè)民族的教育者，要把 “斷代”近二三十年的國粹書(shū)法文化，在小學(xué)生中開(kāi)展并使其產(chǎn)生興 趣。眾所周知，寫(xiě)字，對小學(xué)生來(lái)說(shuō)比較枯燥、乏味，學(xué)生年齡小, 自控能力比較差，身心發(fā)展處于初級階段，一定程度上缺乏持久性、 連續性與穩定性。而書(shū)法教育需要體力與腦力的雙重參與，需要手指、 手腕、手臂的聯(lián)合活動(dòng)，書(shū)寫(xiě)既要正確地呈現漢字旳結構形態(tài)特征又 要靈活運用書(shū)寫(xiě)技法。因此指導學(xué)生一筆一畫(huà)來(lái)練字，如果只是一味 地向學(xué)
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生講解字的偏旁和部首、每個(gè)字的結構，只有機械性地重復點(diǎn)、 畫(huà)、鉤、挑等寫(xiě)字方法、技巧，久而久之，學(xué)生的興趣消失感到乏味。
因此，要認真備課，多收集一些生動(dòng)有趣寫(xiě)字的故事，講給學(xué)生聽(tīng), 通過(guò)朗朗上口的書(shū)法口訣、細致的圖示引導，PPT 演示，等設計，增 強了書(shū)法課的趣味性、可讀性，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)寫(xiě)字的興趣?；蛐?賞書(shū)法家和青少年書(shū)法作品等形式來(lái)喚起學(xué)生的審美和興趣。
書(shū)法的學(xué)習是有規律可循的。“初學(xué)分布，但求平正。”以歐陽(yáng) 詢(xún)與顏真卿的楷書(shū)范字作為學(xué)習對象，在臨寫(xiě)實(shí)踐中，以書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)為 起點(diǎn)，從結構簡(jiǎn)單的字到結構復雜的字，從單字練習到集字練習的順 序，循序漸進(jìn)、科學(xué)臨摹，低年級以摹為主，以臨為輔，高年級則不 斷加強臨寫(xiě)的比重；課堂上，通過(guò)理論講解、師生共同分析字體的結構形態(tài)特征，研討書(shū)寫(xiě)和用筆技法，通過(guò)老師在實(shí)物投影示范書(shū)寫(xiě)演 示、學(xué)生代表在實(shí)物投影充滿(mǎn)自信的書(shū)寫(xiě)演示和對書(shū)寫(xiě)困難的學(xué)生手 把手指導相結合，能夠達到理想效果增強學(xué)生的寫(xiě)字興趣，養成良好 的寫(xiě)字習慣。發(fā)揮寫(xiě)字教學(xué)的育人功能，培養學(xué)生的基本素質(zhì)，基本 技能，讓學(xué)生能夠規范、端正、整潔地書(shū)寫(xiě)。掌握書(shū)寫(xiě)的要領(lǐng)和正確 的書(shū)寫(xiě)姿勢。由淺入深、由易到難的書(shū)法知識，逐步加深學(xué)生對中華 民族審美傳統的領(lǐng)悟。正如習總書(shū)記四有好老師中指出：教師要用好 課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān), 用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往。
經(jīng)過(guò)寫(xiě)字教學(xué)的磨練，在溫暖的手寫(xiě)體中，培養了學(xué)生一絲不茍, 嚴謹，細心觀(guān)察的學(xué)習態(tài)度。更讓我在教學(xué)中感受到了孩子們不再像 以
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往那樣急躁毛草。他們的為人就像書(shū)法筆畫(huà)中“豎”那樣率直,“圓” 那樣包容，“橫”那樣真誠。點(diǎn)滴的變化更加詮釋了教育部《關(guān)于中 小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》和《中小學(xué)書(shū)法教育指導綱要》精神，推 進(jìn)書(shū)法教育，傳承中華民族優(yōu)秀傳統文化，北師大出版社聯(lián)合北京師 范大學(xué)中國書(shū)法研究中心研發(fā)書(shū)法教材，教育的宗旨“端端正正寫(xiě)字, 堂堂正正做人”的理念。書(shū)法教學(xué)并不是一朝一夕的工作，它要求我 們，用心去領(lǐng)會(huì )，用眼去觀(guān)察，用手去實(shí)踐。這才是我們要探究，要 發(fā)現世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的奧秘和途徑。“最好是一時(shí)的標志，更 好是永恒的追求。” 同學(xué)們的書(shū)法作品雖然不想書(shū)法家那樣飄逸流暢，但是當我們用 手中的毛筆，通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)傳承我們中華民族五千多年的書(shū)法歷史和文 化，從筆尖上的力道感受到的是民族自豪感！我們會(huì )自豪的說(shuō)一聲: 我驕傲我是中國人！這樣的感覺(jué)不正是我們東方人才有嗎？說(shuō)實(shí)話(huà), 書(shū)法作為民族文化之寶，使我們國人為之自豪和驕傲，但恰恰是這寶 貴的精神財富，讓我們在書(shū)寫(xiě)時(shí)，在筆墨黑白的滲透間進(jìn)行一次穿越 想像，并甘心傳承和發(fā)揚。其實(shí)這樣的看家本領(lǐng)，如同人的文化底蘊 一樣，是一個(gè)品味修養的身份標識。這樣的文化丟了，一個(gè)民族的個(gè) 性也便隨之作古。多年以后，每一個(gè)具有書(shū)法技能和本領(lǐng)的孩子，可 以為他們繁冗的工作、浮躁的人生，找到靜僻幽雅恬淡穩定的空間, 以便自由的思想，獨立的思考，判斷的理性，人本的精神。因為在他 們人生啟蒙階段，傳統文化的熏陶感染，使得每個(gè)孩子的性情沉穩和 意志磨煉，做人做事有分寸、守距離、懂得愛(ài)護彼此-••無(wú)不印象深 刻，無(wú)法忘懷。
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這些都源于中國傳統書(shū)法文化對學(xué)生潛移默化的影響, 溫暖的手寫(xiě)體開(kāi)啟了學(xué)生的情懷 ------------------ 有時(shí)候，傳統文化的磨煉是一 劑良藥。
