精品再發(fā)|古代文化常識歌訣及注釋?zhuān)钊?山西陳琳 2020-08-05
三皇五帝古中國，六合八荒定九州。
炎黃二帝華夏肇，承天景命行禪讓。
土社谷稷有江山，左昭右穆建宗廟。
犧牲玉帛弗敢加，三牲總稱(chēng)牛羊豬。
少牢無(wú)牛諸侯祭，謁廟家祭祖道禊。
夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。
妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。
卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隸。
借貸傅別明債權，質(zhì)劑買(mǎi)賣(mài)立契約。
奴隸牛馬質(zhì)長(cháng)券，兵器珍異劑短契。
庶人黎民是百姓，布衣黔首成編戶(hù)。
巫醫樂(lè )師和百工，褐夫韋帶身貧賤。
褒衣博帶儒生裝，夷蠻戎狄看左衽。
春朝秋覲是定期，小聘年年大夫去。
大聘派卿去代勞，五年躬親見(jiàn)天子。
古代朝儀有講究，南面天子北面臣。
折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重。
作揖空首君還禮，揖讓拱手賓主間。
褒拜再拜言?xún)纱?，平輩等職作頓首。
虛左待客有規矩，長(cháng)跪莊重莫箕踞。
坐西面東最尊貴，坐北向南是次位。
坐南面北位不高，最下坐東面西侍。
愚鄙卑敝仆竊微，伏惟隕首結草謹。
家大舍小令外人，謙恭有禮受教化。
殷序周庠到太學(xué)，三教九流出圣人。
國子監歸祭酒管，博士教授是學(xué)官。
三綱定位君父夫，五常仁義禮智信。
孝悌忠義樹(shù)家風(fēng)，齊家治國平天下。
初度襁褓孩提幼，總角垂髫笑晏晏。
九齡黃口學(xué)指數，幼學(xué)十歲習句讀。
金釵豆蔻女兒家，十五及笄已成年。
束發(fā)志學(xué)男十五，弱冠成人到二十。
取字方便平輩稱(chēng)，厭惡他人直呼名。
顯示志趣號敬意，郡望籍貫不忘本。
齋名官爵可兼稱(chēng)，建功立業(yè)蔭后人。
剖符丹書(shū)不擔憂(yōu)，察舉征辟被選薦。
氏明貴賤姓別婚，烏紗深衣科舉得。
《論語(yǔ)》《大學(xué)》加《孟子》，“四書(shū)”《中庸》要牢記。
《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》帶《春秋》，儒家五經(jīng)影響深。
找到《樂(lè )經(jīng)》全六藝，禮樂(lè )射御書(shū)數會(huì )。
童生院試考秀才，生員第一稱(chēng)案首。
鄉試秋闈出舉人，舉人還數解元棒。
會(huì )試春闈考貢士，院鄉會(huì )殿層層考。
殿試皇帝來(lái)策問(wèn)，殿試揭曉傳臚儀。
金榜題名入仕途，進(jìn)士及第分三甲。
一甲三人稱(chēng)鼎甲，狀元榜眼加探花。
二甲三甲各若干，兩甲第一曰傳臚。
連中三元人不多，同榜進(jìn)士皆同年。
脫褐易赭入班列，銀魚(yú)緋衣證身份。
吏部考功明陟鐫，封賞除授拜官職。
升遷拔擢進(jìn)加官，轉遷徙改出調職。
兼領(lǐng)行攝署假權，一官兩職人能干。
左遷貶謫竄放降，罷黜奪免回桑梓。
閭閻什伍到里甲，徭役丁稅輸朝廷。
北門(mén)南牙分曹治，北省南臺設掾吏。
三省六部職責清，中書(shū)門(mén)下尚書(shū)省。
草擬詔旨中書(shū)令，中書(shū)舍人侍郎下。
審核詔書(shū)黃門(mén)監，黃門(mén)侍郎給事中。
詔命執行尚書(shū)令，左右仆射做副手。
吏部天官管文官，戶(hù)部地官收賦稅。
禮部春官看典章，祭祀科舉加外交。
兵部夏官選武官，軍餉錢(qián)糧戶(hù)部給。
刑部秋官掌法律，刑獄訴訟他決斷。
工部冬官興土木，屯田水利工程多。
單門(mén)雙戶(hù)建房屋，堂前室后東西閣。
序牖北向開(kāi)窗戶(hù)，東阼西階連廂榭。
宗廟皇宮觀(guān)闕高，禍起蕭墻是內亂。
接遇賓客大鴻臚，將作大匠建宮廟。
手工制造大司空，司馬太尉主邦政。
租稅錢(qián)谷大司農，均輸鹽引創(chuàng )收支。
大理市卿平冤案，按察采訪(fǎng)糾善惡。
皇帝顧問(wèn)大學(xué)士，記錄言行起居注。
諫官保氏文王創(chuàng )，規勸皇帝拾遺責。
禁宮守衛執金吾，翰林院里庶吉士。
刺史別駕乘傳車(chē)，郡守俸祿二千石。
郡縣督郵做佐吏，太子洗馬侍東宮。
僚屬從事經(jīng)略使，侍中侍郎樞密使。
宦海沉浮經(jīng)歷過(guò)，乞身告老歸故里。
解官致仕乞骸骨，請老移疾是婉辭。
不祿而卒填溝壑，活受封賞死得贈。
人去有謚顯褒貶，不論官謚和私謚。
天子身殂山陵崩，皇后殯天諸侯薨 。
尊號廟號加謚號，東宮踐祚要改元。
肇始建元漢武帝，年號干支來(lái)紀年。
甲乙丙丁戊己庚，天干還有辛壬癸。
十二地支從子始，丑寅卯辰巳午未。
申酉戌亥后跟隨，干支紀年立春起
循環(huán)組合一甲子，度日如年最難熬。
朔朏望晦看月相，夜半雞鳴到平旦。
日出食時(shí)升隅中，日中日昳到晡時(shí)。
日入黃昏人定后，三更五鼓又一天。
日旬月期滿(mǎn)一年，元日新春換桃符。
上元燈節吃元宵，寒食清明思先人。
端午龍舟吊屈原，七夕乞巧望鵲橋。
中秋月圓多思念，重陽(yáng)登高菊花酒。
春分社日祈豐收，除夕守歲又一年。
人生苦短悲遲暮，而立不惑倏忽間。
五十半百知天命，六十耳順?lè )Q花甲。
七十古稀懸車(chē)年，八十耄耋過(guò)傘壽。
百歲高壽是期頤，雙稀雙慶世難有。
殮窆攢宮葬死者，近親斬衰穿三年。
齊衰如期穿一年，大功九月小功五。
緦麻五服禮最輕，袒免奔喪五服外。
五聲八音十二律，黃鐘大呂演宮調。
傳統文化包羅廣，細細品讀巧記誦。
【 詳解】
創(chuàng )意語(yǔ)文工作坊 陳琳
三皇五帝古中國，六合八荒定九州。
炎黃二帝華夏肇，承天景命行禪讓。
土社谷稷有江山，左昭右穆建宗廟。
犧牲玉帛弗敢加，三牲總稱(chēng)牛羊豬。
少牢無(wú)牛諸侯祭，謁廟家祭祖道禊。
夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。
妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。
卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隸。
借貸傅別明債權，質(zhì)劑買(mǎi)賣(mài)立契約。
奴隸牛馬質(zhì)長(cháng)券，兵器珍異劑短契。
庶人黎民是百姓，布衣黔首成編戶(hù)。
巫醫樂(lè )師和百工，褐夫韋帶身貧賤。
褒衣博帶儒生裝，夷蠻戎狄看左衽。
春朝秋覲是定期，小聘年年大夫去。
大聘派卿去代勞，五年躬親見(jiàn)天子。
古代朝儀有講究，南面天子北面臣。
折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重。
作揖空首君還禮，揖讓拱手賓主間。
褒拜再拜言?xún)纱?，平輩等職作頓首。
虛左待客有規矩，長(cháng)跪莊重莫箕踞。
坐西面東最尊貴，坐北向南是次位。
坐南面北位不高，最下坐東面西侍。
愚鄙卑敝仆竊微，伏惟隕首結草謹。
家大舍小令外人，謙恭有禮受教化。
殷序周庠到太學(xué)，三教九流出圣人。
國子監歸祭酒管，博士教授是學(xué)官。
三綱定位君父夫，五常仁義禮智信。
孝悌忠義樹(shù)家風(fēng)，齊家治國平天下。
初度襁褓孩提幼，總角垂髫笑晏晏。
九齡黃口學(xué)指數，幼學(xué)十歲習句讀。
金釵豆蔻女兒家，十五及笄已成年。
束發(fā)志學(xué)男十五，弱冠成人到二十。
取字方便平輩稱(chēng)，厭惡他人直呼名。
顯示志趣號敬意，郡望籍貫不忘本。
齋名官爵可兼稱(chēng)，建功立業(yè)蔭后人。
1. 三皇五帝：歷史神話(huà)人物“三皇”與“五帝”的合稱(chēng)，具體所指有多種說(shuō)法。中學(xué)生知道“三皇五帝”是我們的老祖宗即可。
2. 六合八荒：六合指“上、下、左、右、前、后”， 八荒指“東、南、西、北、東南、東北、西北、西南”。李白有詩(shī)云：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”如果拿到現在說(shuō)，就成了“秦王把上下左右前前后后都收拾完了，這是多牛掰的事！”可人家一個(gè)“六合”就代表了，古人詞匯比如今多得多。賈誼《過(guò)秦論》說(shuō)秦王有“囊括四海之意，并吞八荒之心”，“四海”如今還用，“八荒”只存在于考試中了。
3. 九州：漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個(gè)區域：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。怎么記住這九州呢？給你編個(gè)“小故事，巧記憶”：
雍正徐 揚荊，鯽魚(yú)兩眼青。至于是個(gè)什么故事，請你自己腦補吧！嘿嘿！
4. 炎黃：傳說(shuō)中上古中國的兩個(gè)部落領(lǐng)袖，這老哥倆影響太大了，以至于漢族后來(lái)被稱(chēng)為“炎黃子孫”。
5. 社稷：土神和谷神的總稱(chēng)，社為土神，稷為谷神。“社稷”合稱(chēng)指國家。
6 . 昭穆：宗廟、墳墓的左右位次，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，稱(chēng)“昭”；三世、五世、七世，位于右方，稱(chēng)“穆”。左昭右穆，一字排開(kāi)，你看，死后也得這么講規矩。
7. 犧牲：這里是個(gè)名詞，指祭祀或祭拜用品。“牛羊豕”是最常見(jiàn)的祭禮，合稱(chēng)“三牲”（敲黑板：豕，讀作“屎”，就是豬）；祭祀時(shí)牛﹑羊﹑豕都用上，請老祖宗享用，叫“ 太牢”，只用羊﹑豕二牲叫“ 少牢”。前者天子用，后者諸侯用。我們家祭拜祖宗，用的是豬肉、雞蛋和豆腐，級別差遠了。
8. 祭祀活動(dòng)：有“ 家祭”，指家庭舉行祭祀，向先人表示哀悼；有“ 祖道”，指祭祀路神，為人踐行；有“ 禊事”，指三月上巳臨水洗濯、祓除不祥的祭祀活動(dòng)。古人就是這么有儀式感。
圖：曲水流觴俢禊事
【注】
1. 夏商周：被史學(xué)家稱(chēng)作“三代”，按血緣關(guān)系確立了宗法制度，使宗族組織和國家組織合二為一。
2. 公侯伯子男：舊說(shuō)周代的五種爵位。
3. 傅別、質(zhì)劑：均為西周時(shí)的借貸契約，一分為二，雙方各執一半。
4. 黎民、庶人、布衣、黔首，均指平民百姓。古人喜歡以服飾作為某類(lèi)人的代稱(chēng)，如穿著(zhù)麻毛織品的“褐夫”，纏著(zhù)牛皮做成的“韋帶” ，裹著(zhù)黑色頭巾的“黔首”，以及白色的“白丁”“布衣”都是指平民；頭戴“巾幗”，身披“裙釵”，則是指婦女；“青衣”指婢女，“青衿”則指讀書(shū)人，讀書(shū)人好好學(xué)習，做了高官就是“縉紳”；戰士披“袍澤”，道士著(zhù)“黃冠”。
6. 左衽：我國古代部分少數民族或是明代初期漢族女性所著(zhù)的服裝，前襟向左掩，不同于中原一帶人民的右衽。我也不清楚左衽好還是右衽好。但在古代，“左衽”常表示落后、野蠻的異族?？鬃泳驮o管仲點(diǎn)贊：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”就是說(shuō)，如果沒(méi)有管仲管理齊國，尊王攘夷，我們就會(huì )淪落到“被發(fā)左衽”的地步。
圖：宗法制度圖冊
【注】
1. 古代學(xué)校：有庠、序、太學(xué)等名稱(chēng)，明清時(shí)最高學(xué)府為國子監。庠序為地方學(xué)校，大約等同于我們上的小學(xué)和中學(xué)；太學(xué)、國子監就是大家心目中的 985 高校，不過(guò)，那時(shí)候招生計劃很少，一般人考不上。國子監領(lǐng)導是祭酒（不是“喝酒”），相當于現在的教育部長(cháng)或北大、清華校長(cháng)。
2. 三教：儒釋道（儒教、佛教、道教）。
3. 九流：儒道陰陽(yáng)法，名墨縱橫雜，還有一位叫農家。讀幾遍順口溜就記住啦。
圖：“三教”儒釋道
3. 三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。如今有一綱已經(jīng)徹底變化，就是“夫為妻綱”變成了“妻為夫綱”了。
4. 孝悌忠義：孝順父母，尊敬兄長(cháng)，忠于君主，取信朋友。這是古代仁人志士修身的基本要求。我有位同學(xué)叫“李孝悌”，名如其人。
5. 修齊治平：《禮記》所說(shuō)修身、齊家、治國、平天下，是儒家的人生目標?，F在，你明白央視主持人“李修平”名字的含義了吧？
【注】
1. 座次：古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴格，座次分 朝堂、室內、車(chē)上三種情況。
朝堂南向為尊，室內東向為尊，車(chē)上左邊為尊。
皇帝在 朝堂聚會(huì )群臣，要坐北朝南、面南背北，越靠近皇帝官位越大。
平時(shí)我們在 室內會(huì )客則不同。因為古代室內東西長(cháng)而南北窄，室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西，故有“東家”“西賓”的說(shuō)法。古人將賓客和老師都安排在坐西朝東的座位上，以示尊敬。所以，對賓客和老師也尊稱(chēng)為“西席”或“西賓”?！而欓T(mén)宴》中說(shuō)：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”通過(guò)座次可見(jiàn)尊卑。
但在 車(chē)騎上又與此不同，車(chē)騎上位次是以左為尊，今天還有“虛左以待”的成語(yǔ)。
圖：《鴻門(mén)宴》座次表
2. 九拜：古代的禮拜形式，有稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜等。其中稽首最為隆重。其中“振動(dòng)”如何做，我也實(shí)在想不出來(lái)。
注釋 ：
三皇五帝：三皇五帝，并不是真正的帝王，是指太古時(shí)期出現的為人類(lèi)作出卓越貢獻的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)?ldquo; 皇” 或“ 帝” 。關(guān)于“ 三皇五帝” ，自古以來(lái)就眾說(shuō)紛紜，小編整理了兩種最普遍的說(shuō)法，“ 三皇” 一是指“ 天皇、地皇、人皇” ，二是指“ 伏羲、女?huà)z、神農” ，至于五位古帝，說(shuō)法也各異。一般認為是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
六合：指上、下和東西南北四方。
八荒：又稱(chēng)八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北。
九州：說(shuō)法較多，一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、幽州、雍州。
左昭右穆：昭穆是我國古代的宗法制度，指宗廟、墓地或神主的輩次排列。古人在室內座次以東向為上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，東向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，稱(chēng)昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，稱(chēng)穆，故亦稱(chēng)左昭右穆制。
豕 太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ ，豬) 三牲全備為“ 太牢” 。若只有羊、豕，沒(méi)有牛，則稱(chēng)為太牢。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢， 諸侯祭祀用少牢。
宗法：制度是由氏族社會(huì )父系家長(cháng)制演變而來(lái)的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度。這種制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝。
?。?卿士大（dà ）夫：古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。后世遂以大夫為一般任官職之稱(chēng)。
傅別：是西周的借貸契約稱(chēng)為傅別，出處《周禮》“ 聽(tīng)稱(chēng)責以傅別” 。
質(zhì)劑：是指西周時(shí)期的買(mǎi)賣(mài)契約，這種契約寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上。質(zhì)，是買(mǎi)賣(mài)奴隸、牛馬所使用的較長(cháng)的契券；劑，是買(mǎi)賣(mài)兵器、珍異之物所使用的較短的契券；“ 質(zhì)” 、“ 劑”由官府制作，并由“ 質(zhì)人” 專(zhuān)門(mén)管理。
春朝秋覲：“ 春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲” ，此為定期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱(chēng)為朝覲。
家大舍小令外人：謙敬詞的概括，對別人稱(chēng)比自己年齡大的家人時(shí)冠以“ 家” ，如家父（家嚴）、家母（家慈）、家叔、家兄等；對別人稱(chēng)比自己小的家人時(shí)則冠以“ 舍” ，如舍弟、舍妹、舍侄等；稱(chēng)別人家中的人，則冠以“ 令” ， 如令堂、令尊、令郎、令?lèi)?ài)等。
殷序周庠：“ 序、庠” 指古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)校。夏稱(chēng)“ 校” ，商稱(chēng)“ 序” ，周稱(chēng)“ 庠” ，都是民間辦學(xué)的性質(zhì)。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，是國家的高等學(xué)府。
。
三教：指儒、釋、道三教。
》 初度：指生日之時(shí)．出自《離騷》" 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
指 襁褓：古代泛指 1 歲以下幼童，現在以此借指未滿(mǎn)周歲的嬰兒。
指 孩提：古代指 2 ～3 歲的兒童。
?。?垂髫（tiáo ）：古時(shí)兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，因以“ 垂髫” 指兒童。一般指三四歲至歲 七歲( 女) 、八歲( 男) 的兒童。
總角：古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結，形如兩個(gè)羊 角，故稱(chēng)“ 總角” ，一般指八歲( 女) 、九歲( 男) 至十四歲的少年。
黃口：泛指十歲以下兒童。
金釵：古人指女子十二歲的年齡。
豆蔻：古人指少女 十三四 歲，現代指少女的青春年華。
及笄：古人指 少女十五歲滿(mǎn) 。古代女子滿(mǎn) 15 歲結發(fā)，用笄貫之，也形容古 代女子已到了結婚的年齡。
束發(fā)：古人用來(lái)指十五歲左右的男子。
子 弱冠：古代男子 20 歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“ 弱”。
。
后多指二十歲左右的男子。
剖符丹書(shū)不擔憂(yōu)，察舉征辟被選薦。
氏明貴賤姓別婚，烏紗深衣科舉得。
《論語(yǔ)》《大學(xué)》加《孟子》，“四書(shū)”《中庸》要牢記。
《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》帶《春秋》，儒家五經(jīng)影響深。
找到《樂(lè )經(jīng)》全六藝，禮樂(lè )射御書(shū)數會(huì )。
童生院試考秀才，生員第一稱(chēng)案首。
鄉試秋闈出舉人，舉人還數解元棒。
會(huì )試春闈考貢士，院鄉會(huì )殿層層考。
殿試皇帝來(lái)策問(wèn)，殿試揭曉傳臚儀。
金榜題名入仕途，進(jìn)士及第分三甲。
一甲三人稱(chēng)鼎甲，狀元榜眼加探花。
二甲三甲各若干，兩甲第一曰傳臚。
連中三元人不多，同榜進(jìn)士皆同年。
脫褐易赭入班列，銀魚(yú)緋衣證身份。
吏部考功明陟鐫，封賞除授拜官職。
升遷拔擢進(jìn)加官，轉遷徙改出調職。
兼領(lǐng)行攝署假權，一官兩職人能干。
左遷貶謫竄放降，罷黜奪免回桑梓。
閭閻什伍到里甲，徭役丁稅輸朝廷。
北門(mén)南牙分曹治，北省南臺設掾吏。
三省六部職責清，中書(shū)門(mén)下尚書(shū)省。
草擬詔旨中書(shū)令，中書(shū)舍人侍郎下。
審核詔書(shū)黃門(mén)監，黃門(mén)侍郎給事中。
詔命執行尚書(shū)令，左右仆射做副手。
吏部天官管文官，戶(hù)部地官收賦稅。
禮部春官看典章，祭祀科舉加外交。
兵部夏官選武官，軍餉錢(qián)糧戶(hù)部給。
刑部秋官掌法律，刑獄訴訟他決斷。
工部冬官興土木，屯田水利工程多。
單門(mén)雙戶(hù)建房屋，堂前室后東西閣。
序牖北向開(kāi)窗戶(hù)，東阼西階連廂榭。
宗廟皇宮觀(guān)闕高，禍起蕭墻是內亂。
接遇賓客大鴻臚，將作大匠建宮廟。
手工制造大司空，司馬太尉主邦政。
租稅錢(qián)谷大司農，均輸鹽引創(chuàng )收支。
大理市卿平冤案，按察采訪(fǎng)糾善惡。
皇帝顧問(wèn)大學(xué)士，記錄言行起居注。
諫官保氏文王創(chuàng )，規勸皇帝拾遺責。
禁宮守衛執金吾，翰林院里庶吉士。
刺史別駕乘傳車(chē)，郡守俸祿二千石。
郡縣督郵做佐吏，太子洗馬侍東宮。
僚屬從事經(jīng)略使，侍中侍郎樞密使。
注釋?zhuān)?/p>
符：封建時(shí)代的帝王在建國之后，就會(huì )封賞有功的諸侯將士，將符節剖分為二，君臣各執一半，作為信守的約證。
察舉征辟：漢代的選拔官員制度。所謂察舉，就是由州，郡等地方官，在自己管轄區內進(jìn)行考察，發(fā)現統治階級需要的人才，以“孝廉”“茂才異等”“賢良方正”等名目，推薦
給中央政府，經(jīng)過(guò)一定的考核，任以相應的官職；所謂征辟，是由皇帝或地方長(cháng)官直接進(jìn)行征聘。
科舉（制度）：中國古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。其萌發(fā)于南北朝時(shí)期，真正成型是在唐朝。明朝時(shí)期，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試（即童生試）、鄉試、會(huì )試和殿試，考試內容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準。
童生試：也叫“院試”，明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，應試者不分年齡大小都稱(chēng)童生，院試合格后取得生員（秀才）資格。
鄉試：明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派?？己蟊徽袼〉慕信e人，第一名叫解（jiè）元，第二名至第十名稱(chēng)“亞元”。
會(huì )試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈?？荚囉啥Y部主持，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì )元。
殿試：皇帝主試的考試，考策問(wèn)。參加殿試的是貢士，取中后統稱(chēng)為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱(chēng)狀元，第二名俗稱(chēng)榜眼，第三名俗稱(chēng)探花，合稱(chēng)為三鼎甲。第二甲第一名俗稱(chēng)傳臚。
閭閻：原指古代里巷內外的門(mén)，后泛指平民老百姓。
里甲：明代社會(huì )基層組織。城市中的里又稱(chēng)坊，近城者則稱(chēng)廂。每里人戶(hù)為一百一十戶(hù)。
部 三省六部( 制)：
?。褐袊糯饨ㄉ鐣?huì )一套組織嚴密的中央官制。它初創(chuàng )于隋朝，完善于唐朝，此后一直到清末。三省指中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，六部指尚書(shū)省下屬的吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。
堂閣、牖（yǒu ）：古院落由外而內的次序是門(mén)、庭、堂、室。進(jìn)了門(mén)是庭，庭后是堂，堂后是室。牖，指開(kāi)在墻壁上的窗“，現泛指窗。
觀(guān)闕：一是指古代帝王宮門(mén)前的兩座樓臺，二指宮殿，三指廟宇。
蕭墻：指古代宮室內作為屏障的矮墻。
宦海沉浮經(jīng)歷過(guò)，乞身告老歸故里。
解官致仕乞骸骨，請老移疾是婉辭。
不祿而卒填溝壑，活受封賞死得贈。
人去有謚顯褒貶，不論官謚和私謚。
天子身殂山陵崩，皇后殯天諸侯薨 。
尊號廟號加謚號，東宮踐祚要改元。
肇始建元漢武帝，年號干支來(lái)紀年。
甲乙丙丁戊己庚，天干還有辛壬癸。
十二地支從子始，丑寅卯辰巳午未。
申酉戌亥后跟隨，干支紀年立春起
循環(huán)組合一甲子，度日如年最難熬。
朔朏望晦看月相，夜半雞鳴到平旦。
日出食時(shí)升隅中，日中日昳到晡時(shí)。
日入黃昏人定后，三更五鼓又一天。
日旬月期滿(mǎn)一年，元日新春換桃符。
上元燈節吃元宵，寒食清明思先人。
端午龍舟吊屈原，七夕乞巧望鵲橋。
中秋月圓多思念，重陽(yáng)登高菊花酒。
春分社日祈豐收，除夕守歲又一年。
人生苦短悲遲暮，而立不惑倏忽間。
五十半百知天命，六十耳順?lè )Q花甲。
七十古稀懸車(chē)年，八十耄耋過(guò)傘壽。
百歲高壽是期頤，雙稀雙慶世難有。
殮窆攢宮葬死者，近親斬衰穿三年。
齊衰如期穿一年，大功九月小功五。
緦麻五服禮最輕，袒免奔喪五服外。
五聲八音十二律，黃鐘大呂演宮調。
傳統文化包羅廣，細細品讀巧記誦。
注釋 ：
踐祚：指即位，登基。
朔：天文學(xué)名詞，又稱(chēng)新月。指每月農歷初一。
朏：新月開(kāi)始生明，亦用為陰歷每月初三日的代稱(chēng)。
夜半：古人把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現在的兩小時(shí)。夜半是十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，以地支稱(chēng)其名為子時(shí)，與三更相對應，相當于前一日夜間 11時(shí)正至次日凌晨 1 時(shí)正。
雞鳴：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰，以地支來(lái)稱(chēng)其名則為丑時(shí)，與四更相對應。相當于凌晨 1時(shí)正～3 時(shí)正。
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平旦：以地支來(lái)稱(chēng)其名則為寅時(shí)，相當于清晨 3 時(shí)正～5 時(shí)正，即是我們古時(shí)講的五更。
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日出：以地支來(lái)稱(chēng)其名則為卯時(shí)，相當于清晨 5時(shí)正～7時(shí)正。
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食時(shí)：即古人吃早飯的時(shí)間，以地支來(lái)稱(chēng)其名則為辰時(shí)，相當于上午的 7 時(shí)正～9 時(shí)正。
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隅中：指臨近中午的時(shí)候，以地支來(lái)稱(chēng)其名則為巳時(shí)，相當于每日的 9 時(shí)正～11 時(shí)正。
日中：指日頭正當午，又稱(chēng)中午，以地支來(lái)稱(chēng)其名則為午時(shí)，相當于每日的11 時(shí)正～12 時(shí)正。
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日昳：太陽(yáng)偏西為日跌。以地支命名為未時(shí)，相當于每日 13時(shí)正～15時(shí)正。
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晡時(shí)：以地支來(lái)稱(chēng)其名則為申時(shí)，相當于每日 15 時(shí)正至 17時(shí)正。
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日入：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候，以地支來(lái)稱(chēng)其名則為酉時(shí)，相當于每日 17 正～19 時(shí)正。
黃昏：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑，以地支來(lái)稱(chēng)其名則為戌時(shí)，相當于每日 19時(shí)正～21 時(shí)正。
人定：意為此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。以地支來(lái)稱(chēng)其名則為亥時(shí)，相當于每日 21時(shí)正～23時(shí)正。
窆（biǎn ）：本意是把死者的棺材放進(jìn)墓穴。又引申為埋葬、墓穴等義。
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袒免：古代喪禮,凡五服以外的遠親，無(wú)喪服之制，唯脫上衣，露左臂，脫冠扎發(fā)，用寬一寸布從頸下前部交于額上，又向后繞于髻，以示哀思。
【注】
古人稱(chēng)謂非常講究：
1.稱(chēng)字：幼時(shí)命名由父親長(cháng)輩命名，成年（男 20，女 15）取字。
2.稱(chēng)號：一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。
3.稱(chēng)謚號：古代王侯將相、高級官吏、著(zhù)名文士等死后被追加的稱(chēng)號，如范仲淹稱(chēng)文正，歐陽(yáng)修稱(chēng)文忠。
4.稱(chēng)籍貫：以人的出身地命名，如柳宗元又稱(chēng)柳河東。
5.官名：以人的官名來(lái)命名，如杜甫稱(chēng)杜工部。
6.稱(chēng)官地：以人做官的地方來(lái)命名。如柳宗元稱(chēng)柳柳州。
7.郡望：是“郡”與“望”的合稱(chēng)。“郡”是行政區劃，“望”是名門(mén)望族，“郡望”連用，即表示某一地域或范圍內的名門(mén)大族。如韓愈自稱(chēng)“郡望昌黎”,世稱(chēng)“韓昌黎”、“昌黎先生”，其實(shí)韓愈是河陽(yáng)人，但韓姓在昌黎最發(fā)達，所以韓愈自稱(chēng)“韓昌黎”，哈哈，有什么意思??？
古人說(shuō)話(huà)很講究禮儀，有“表謙副詞”和“表敬副詞”：
詞 表謙副詞是表示自己謙卑的副詞，有“辱、敢、竊、伏(伏惟)、猥、叨、忝、愚、謬”等。
表敬副詞是表示對對方尊敬的副詞，有“請、敬、謹、幸、惠、蒙、垂、恭、鈞”。
【說(shuō)明】根據山西陳琳老師的歌訣修訂充實(shí)。
【注】
古人做官，大致有以下途徑：
1. 剖符丹書(shū)：帝王在建國之后，就會(huì )封賞功臣，將符節剖分為二，君臣各執一半，作為信守的約證，叫做“剖符”；還會(huì )賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件，叫做“丹書(shū)”。古代司馬遷 《報任少卿書(shū)》:“仆之先，非有剖符丹書(shū)之功。”持有“剖符丹書(shū)”的人，就是現在的“官某代”。
2. 察舉征辟：這是漢代推舉官員的方法，類(lèi)似于現在的“綜合招生”，地方官推薦，皇上征辟。
3.隋朝開(kāi)始實(shí)施 科舉制。
(1)科舉考試 級別：童試—鄉試—會(huì )試—殿試。
(2)科舉考試 排名升級：童生—秀才—舉人—貢士—進(jìn)士—探花—榜眼—狀元。
(3) 童試：包括縣試、府試、院試，參加者叫童生，合格者為秀才。
(4) 鄉試：每三年在省城舉行一次，秋季舉行，故稱(chēng)秋闈?？贾姓邽榕e人，第一名叫解（jiě）元。
(5) 會(huì )試：每三年在京城舉行一次，春季舉行，故稱(chēng)春闈?？贾姓邽樨暿?，第一名叫會(huì )元。
(6) 殿試：皇上主持，對貢士考查排名，錄取者分為“三甲”。“一甲”相當于獲得“一等獎”，共三名，賜“進(jìn)士及第”稱(chēng)號，第一名稱(chēng)狀元，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花。“二甲”若干名，相當于二等獎，賜“進(jìn)士出身”稱(chēng)號。“三甲”若干名，也發(fā)獎狀，賜“同進(jìn)士出身”稱(chēng)號。
(7) 連中三元：一個(gè)人取得鄉試第一，會(huì )試第一，殿試第一，身兼解元、會(huì )元、狀元，叫“連中三元”“三元及第”。這是絕對學(xué)霸，歷史上僅有 21人。
圖：科舉制度一覽圖
【注】
1. 緋衣銀魚(yú)：古代官員的穿戴。
2. 鐫陟：降職和升官。下面的“封賞除授拜升遷拔擢進(jìn)”為升職，“轉遷徙改出”為調任，“兼領(lǐng)行攝署假”為兼職，“左遷貶謫竄放降罷黜奪免”為降職。
3. 閭閻（lǘ yán）：平民居住的地區，借指民間。
什伍：古代戶(hù)籍編制，五家為伍，十戶(hù)為什，相聯(lián)相保。
里甲：明朝的基層組織形式。
【注】
1.中央官職設置：秦設丞相、太尉和御史大夫；漢朝大體上沿襲秦制稱(chēng)為三公；隋代演變并確立為三省六部制；明代最高政務(wù)機構為內閣，內閣大臣稱(chēng)為輔臣，首席稱(chēng)首輔；清代設立軍機處。
2.地方行政設置：秦漢主要行政區是郡，長(cháng)官秦稱(chēng)郡守，漢稱(chēng)太守。隋唐主要行政區是州，州官稱(chēng)刺史。唐代在一些軍事重鎮設節度使。宋代全國分二十幾個(gè)路，元明設省。宋代州官稱(chēng)知州，縣官稱(chēng)知縣。明清改州為府，稱(chēng)知府。
以上官職，讀幾遍熟悉名字即可，古文翻譯時(shí)別把“刺史”譯作“刺殺歷史”，“知州”譯作“知道喝粥”。
【注】
1.乞身、告老、致仕、請老、移疾乞骸骨均為辭官退休的委婉說(shuō)法。
2.古代死也有不同說(shuō)法，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
【注】
1. 山東：古指崤山以東，今指太行山以東。
2. 關(guān)東：秦漢時(shí)指函谷關(guān)以東，明清時(shí)指山海關(guān)以東。
3. 江左：即江東，古代以東為左，以西為右。
【注】
1. 古代計時(shí)：古代將一日劃分為十二時(shí)辰，漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。（不必記憶，了解即可）
隨著(zhù)人們作息時(shí)間的變化，以上稱(chēng)呼逐漸名不副實(shí)，遂改用十二地支來(lái)表示，每個(gè)地支相當于今天的兩小時(shí)，子時(shí)為現在的夜間十一點(diǎn)至次日一點(diǎn)，依此類(lèi)推。
2. 節氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
圖：春夏秋冬與二十四節氣
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