淺析劍川白族民居建筑中門的雕刻裝飾藝術

【摘 要】大理劍川白族民居建筑是少數民族建筑的代表，門作為建筑的“臉面”， 一直以來其裝飾代表主人身份、地位與等級，現如今門的雕刻裝飾是一種富貴和民族生活水平新興的體現。劍川白族民居建筑的門的雕刻藝術是一門古老的傳統工藝，經過千百年的發展、傳承與錘煉，已形成獨特的風格，具有很高的工藝水平和藝術水準。本文通過對門的雕刻裝飾藝術的各元素進行分析，揭示建筑藝術所記載和反映的白族歷史、民俗文化，找出繼承和發揚傳統白族民居建筑中門的雕刻裝飾藝術的可行之道。

【關鍵詞】民居建筑；雕刻；裝飾；藝術

引言：白族人民由于自然環境、宗教信仰、風俗習慣及審美等因素的特色，文化鮮明的特點，從而使建筑同樣帶有濃厚的地方特色和民族風格。門的雕刻裝飾作為建筑藝術的一種形式出現，在其中起了至關重要的作用。如木雕門的大量運用更是一大古老而經典的裝飾，他是一門古老又不失現代氣息的傳統工藝經過千百年的發展、傳承與錘煉，已形成獨特的風格，并具有很高的制造工藝水平和藝術水準，是工藝美術中一顆引人注目的明珠。門的雕刻裝飾是大理劍川木雕藝術中重要組成部分，值得藝術從業者深入研究。

1、門雕刻裝飾藝術概況

1.1劍川白族傳統建筑藝術簡述

說起傳統建筑裝飾，就先想到離我們最近的昆明金馬碧雞坊、晉寧盤龍寺等，他們都出自于劍川匠人之手。要了解劍川民居建筑還得從這些方面，木構架、土坯墻、覆瓦頂，一般都坐西向東，或坐山望海，盡量避開了西北、西南勁風；傳統的白族合院由坊（正房）、左右廂房、廚房、照壁、庭院、門樓組成，通常情況下，白族合院都是兩層樓房。

建筑中雕刻藝術主要集中在大門的門頭，照壁、墻面、門窗、梁柱、天花、地坪等；裝飾門類有木雕、泥塑、石刻、彩繪、磚雕和大理石鑲嵌等。

1.2門的雕刻藝術的產生和發展

在劍川白族民居建筑中，門主要是以精細的木雕工藝來呈現，木門的雕刻是門裝飾的一種。同時，門的雕刻裝飾在白族民居建筑中又是房屋的“臉面”，不同規格的門象征身份、地位。因此門的雕刻裝飾藝術在劍川民居建筑中賦予了象征性的文化寓意。1966年，文化部命名劍川為“木雕之鄉”激勵了白族雕刻的發展。唐代時期，劍川白族木匠就形成了系統的門雕的制作。近現代，劍川門雕有了很大的發展，現形成了獨具特色的六合門，并且廣泛的應用在室內裝飾設計之中。

2、門的雕刻裝飾藝術類型與裝飾圖案

2.1大門裝飾與圖案設計

1、門楣

門楣一般指門戶上的橫木，也指大門上部到屋檐以下的部位，是白族裝飾的重點。富貴人家講究的門楣高大、氣派；多采用長方形、圓形、長弧條或拱券等形式，從而形成了白族自己的審美情趣。一般以木雕、磚雕作為裝飾，如花卉、動物、景物或少許文字等內容，白族門楣裝飾的繁簡能區別房主身份和地位。

圖案來源有生活場景、自然風光、動物、歷史人物、花卉等，在圖案設計過程中先畫草圖，然后進行提取，在加工后得出圖案，一般圖案的大小是根據門的尺寸來確定。

2、門簪

門簪又名門龍，門簪有圓形、方形、六角形、八角形等，面上都素有木雕裝飾。圖案有荷花、菊花、梅花、牡丹等多種花卉題材，也有用文字做的裝飾，如“吉祥”、“如意”、“平安吉慶”、“萬事如意”等，更多的門簪是以“龍”為題材的木雕裝飾。

3、門鈸

門鈸一般為金屬構件，內部的形狀為圓形，外面部分為六邊形，中間掛有金屬門環。裝飾圖案以獸為面形，是古代門戶的辟邪之物。如龍頭、獅頭等，象征威嚴不可侵犯的形象守衛，不過平民百姓的門扇上樣式簡潔，帶有吉祥符號裝飾的門鈸寄托家宅平安的美好希望。

2.2隔扇門木雕與裝飾圖案

白族民居的房門多采用隔扇門。雕花格子門，制作工藝精巧，一般分為上下兩層，上節采用多層鏤空技法，底層雕出幾何圖案，表層為表現山石花鳥或人物故事的浮雕，線條柔美，生動活潑；下節則飾以各種動物浮雕，造型樸實，概括洗練；上下節渾然一體，相得益彰，既美觀，又穩定，構成一幅完整的藝術品。

白族隔扇門的裙板和橫板部分則雕刻各種裝飾圖案，如四季花草、祥禽瑞獸、琴棋書畫、博古器皿、吉祥圖案、歷史故事、神話傳說等，生動細膩，栩栩如生。

隔扇門結構裝飾圖

3、門的雕刻工藝

3.1浮雕工藝

白族裝飾中浮雕是一種常用的木雕藝術形式。在門、窗、橫披、板裾、耍頭、以及梁柱上普遍的應用浮雕藝術，造型多種多樣，圖案花紋也豐富多彩。白族浮雕賦予了所繪藝術形象的生動感，給人以栩栩如生、賞心悅目的享受。白族浮雕主要是在木質材料上變現凸起的藝術形象，雕刻技法上多用陽刻法。與篆刻藝術中的“朱文印”大致相同。

3.2透雕工藝

白族透雕即在木結構部件上鏤空雕刻的一種工藝手法，白族透雕在浮雕的基礎上發展起來，形成了從一層到五層的鏤空雕刻工藝。白族的鏤空雕刻是浮雕的升華，讓浮雕具有了靈氣之秀。雖不能像玻璃那樣具有良好的透光效果，但可以透過鏤空展現變化，美輪美奐。

4、門的雕刻裝飾藝術價值和未來發展前景

劍川民居建筑中的門的雕刻裝飾藝術價值，不僅是依附于劍川古建筑中的裝飾品，門雕同時也是能夠獨立存在的完整藝術品。劍川民居建筑中 “門”是民居內部連接外界的窗口，在雕刻裝飾藝術上帶有濃厚的地域文化色彩。時光如梭，雕刻藝術在變遷，然而這些木雕作品依然可以作為藝術品安裝在現代化的廳堂，裝潢客廳，它們帶有歲月見證的古意，帶著深厚的民間藝術色彩，給觀者以美的熏陶和啟迪。

在門雕發展中需與白族藝術充分的融合，劍川門雕為什么會吸引現代人的眼球，就在于它在雕刻藝術上帶有濃厚的民族藝術色彩。在現代追求簡單、時尚、現代化的基礎上傳統門雕的發展就必須要具有它的民族特色。那些古老而又深沉的門雕藝術形式，寄托了人們對美好生活的愿望，質樸的思想情感，對我們后一代人有一種強烈的感染力，是劍川雕刻藝術的寶貴遺產。我想門雕這個特有的民族工藝一定能走得長遠。

結論：劍川白族民居建筑中門的雕刻裝飾藝術是裝飾中的一顆明珠，它是雕刻工藝的佼佼者，同時也是白族人民勤勞智慧的結晶。民族的才是大家的。門不但是建筑的“臉面”，更是中華民族引以自豪的臉面。對于只是繼承劍川雕刻是遠遠不夠的，我們還要把它發展下去，從多方面進行創新，讓世界知道中國工藝，同時也要讓世界知道劍川雕刻，知道白族這個智慧的民族，知道白族的建筑藝術和文化。

雕刻，只是中國工藝的重要部分。裝飾生活，雕刻就在身邊。

作者簡介：黃俊香（1988— ），女，山東省壽光市人，西南林業大學藝術學院研究生，城市規劃設計與理論專業。

參考文獻

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