《深刻理解堅持黨對一切工作的領(lǐng)導》心得體會(huì )-寫(xiě)寫(xiě)幫文庫
《深刻理解堅持黨對一切工作的領(lǐng)導》心得體會(huì )
《深刻理解堅持黨對一切工作的領(lǐng)導》文章中明確指
出,黨對一切工作的領(lǐng)導,體現在黨的領(lǐng)導的全方位性,體
現在黨的領(lǐng)導的全過(guò)程性,體現在黨的領(lǐng)導的無(wú)條件性。歷
史和現實(shí)告訴我們,只有始終堅持黨對一切工作的領(lǐng)導,才
能決勝全面建成小康社會(huì )、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉
大勝利。對此,我們要以強烈的政治責任感,自覺(jué)堅持黨對
一切工作領(lǐng)導,為未央追趕超越、走在前列提供堅強組織保
證
是黨領(lǐng)導一切是歷史的必然選擇。特別是黨的十八大
以來(lái),把對民族的責任、對人民的責任、對黨的責任,落實(shí)
到使黨始終成為堅強領(lǐng)導核心上,改革和完善堅持黨的領(lǐng)導
的體制機制,從根本上扭轉了一段時(shí)間以來(lái)黨的領(lǐng)導虛化、弱化、空泛化現象。由此可見(jiàn),中國共產(chǎn)黨作為最高政治領(lǐng)
導力量,在中國革命和建設事業(yè)中居于領(lǐng)導核心地位、發(fā)揮
領(lǐng)導核心作用,是歷史賦予馬克思主義政黨使命的必然要
求
二是黨領(lǐng)導一切是我國的最高政治原則。在黨的十九大
報告中,把“堅持黨對一切工作領(lǐng)導”擺在新時(shí)代堅持和發(fā)
展中國特色社會(huì )主義的十四條基本方略的第一條,強調“黨
政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導一切的?！敝挥惺冀K堅持
黨對一切工作的領(lǐng)導,才能在更高水平上實(shí)現全黨思想上的統一、政治上的團結、行動(dòng)上的一致。對此,我將以強烈的政治責任感,自覺(jué)堅持黨對一切工作領(lǐng)導,堅決維護作為黨
中央的核心,自覺(jué)做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的堅定信
仰者、忠實(shí)踐行者。
是黨領(lǐng)導一切要做到打鐵必須自身硬。新時(shí)代堅持黨
對一切工作的領(lǐng)導,必須加強和完善黨的領(lǐng)導,把黨建設得
更加堅強有力,才能有力推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。我將立足本職工作,
始終以提升組織力為重點(diǎn),把持續增強黨的政治領(lǐng)導力、思
想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì )號召力作為基層組織建設的著(zhù)
力點(diǎn),突出政治功能,使每個(gè)基層黨組織都能成為全面過(guò)硬
的戰斗堡壘。
堅持黨對一切工作的領(lǐng)導，堅持以人民為中心——《共產(chǎn)黨宣言》對我的信仰錘煉
“在共產(chǎn)主義社會(huì )，社會(huì )生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，人們精神境界極大提高，消費資料實(shí)行各盡所能、按需分配?！?/P>
這是我上中學(xué)時(shí)課本上的描述。那時(shí)的我知道，我們現在處于社會(huì )主義初級階段，實(shí)現共產(chǎn)主義還需要奮斗很長(cháng)的時(shí)間。帶著(zhù)對共產(chǎn)主義遠大理想的憧憬，帶著(zhù)對“全心全意為人民服務(wù)”的忠誠信念，我加入了中國共產(chǎn)黨。說(shuō)來(lái)很慚愧，之前并沒(méi)有通讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，但是，隨著(zhù)人生閱歷的增長(cháng)和不斷的思考，我越來(lái)越深信共產(chǎn)主義，當然，這些認識很樸素。
俗話(huà)說(shuō)，“富不過(guò)三代”。清朝和珅富可敵國，傾刻間灰飛煙滅。先賢林則徐說(shuō)過(guò)，“子孫若如我，留錢(qián)做甚么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做甚么，愚而多財，益增其過(guò)?！?/P>
本世紀初，有一本韓國暢銷(xiāo)小說(shuō)名叫《商道》，是現代人尋找韓國古代一個(gè)大富豪致富秘訣的故事。書(shū)的結尾告訴大家，財富是水，要以一顆公平心對待它，這就是商道。一方面，財富如水有流動(dòng)的本能；另一方面，革命也促進(jìn)財富的流動(dòng)。暴力革命改天換地，非暴力革命如生產(chǎn)方式、社會(huì )制度等等的變革，甚至投資或投機的失敗和成功，都會(huì )帶來(lái)財富的大流轉。用什么方式賺錢(qián)，賺錢(qián)以后用什么方式花錢(qián)，體現了一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。在財富的道路上多行不義必自斃，必須取之有道、用之有道。我不斷告誡我的孩子，一定要做有益社會(huì )的事、有益社會(huì )的人。
以上這些認識，我歸結為樸素的共產(chǎn)主義思想。直到我通讀《共產(chǎn)黨宣言》
和不同時(shí)期馬克思、恩格斯的七篇序言，我對共產(chǎn)主義的認識得到了升華。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。同盟是歷史上第一個(gè)在科學(xué)社會(huì )主義理論指導下建立的無(wú)產(chǎn)階級政黨。它的前身是正義者同盟。正義者同盟領(lǐng)導人從一次次挫折和失敗中汲取了教訓，認識到只有馬克思和恩格斯創(chuàng )立的科學(xué)理論才能引導工人階級獲得解放。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的辯論，馬克思和恩格斯闡述并捍衛了科學(xué)社會(huì )主義的理論主張，贏(yíng)得了大家的擁護?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻，它的問(wèn)世標志著(zhù)馬克思主義的誕生，開(kāi)啟了國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的新紀元。
1888年英文版序言指出，“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì )結構，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明；因此人類(lèi)的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會(huì )解體以來(lái)）都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統治階級和被統治階級之間斗爭的歷史?！瘪R克思、恩格斯運用歷史唯物主義原理，揭示了推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )從奴隸社會(huì )到封建社會(huì )再到資本主義社會(huì )的發(fā)展規律。
“現代資產(chǎn)階級本身是一個(gè)長(cháng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物?！薄百Y產(chǎn)階級，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”。19世紀的歐洲，資本主義發(fā)展了約三百年，社會(huì )矛盾凸顯，階級矛盾被不斷的經(jīng)濟危機激化。無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)的客觀(guān)需求與馬克思恩格斯理論準備兩個(gè)條件的完美結合，誕生了《共產(chǎn)黨宣言》。
在世界現代文明進(jìn)程中，《共產(chǎn)黨宣言》之所以是對人類(lèi)社會(huì )變革和思想革命影響最深遠的著(zhù)作之一，是因為馬克思、恩格斯不僅有對歷史的深刻感悟，也有對
當時(shí)社會(huì )發(fā)展矛盾的清醒認識，更有對未來(lái)趨勢的深遠洞察，超越個(gè)人利益，代表絕大多數人的根本利益。正如他們自己所說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身······我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！薄肮伯a(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì )產(chǎn)品的權力，它只剝奪用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權力?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》描繪了共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標：“代替那存在著(zhù)階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì )的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/P>
馬克思、恩格斯不僅描繪了奮斗目標，同時(shí)指出了實(shí)現路徑——通過(guò)政黨的形式來(lái)集結力量、傳播主義、組織運動(dòng)、實(shí)現執政，即無(wú)產(chǎn)階級政黨原理、無(wú)產(chǎn)階級政權建設原理、資本主義全球化與無(wú)產(chǎn)階級國際聯(lián)合勝利思想。他們號召“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”“過(guò)去的一切運動(dòng)都是少數人的或者為少數人謀利益的運動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)是絕對大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動(dòng)?！逼駷橹?，世界上還沒(méi)有一個(gè)政黨有共產(chǎn)黨這樣理念先進(jìn)、組織完善、運作成熟吧？
回想上個(gè)世紀初，《共產(chǎn)黨宣言》來(lái)到中國，無(wú)數仁人志士從中看到了解決中國問(wèn)題的出路。他們都是當時(shí)社會(huì )的優(yōu)秀分子，其中很多人家境優(yōu)越，但是為了共產(chǎn)主義甘愿拋頭顱灑熱血，正如我們所看話(huà)劇《雨花臺》中的烈士們。我的外婆周云軒20歲左右的時(shí)候是家境富裕的宜興周家大小姐，受《共產(chǎn)黨宣言》的影響加入了中國共產(chǎn)黨，是1927年宜興秋收起義時(shí)的婦女部長(cháng)，繡制了宜興第一面鐮刀斧頭旗。后來(lái)她當過(guò)右派，子女受到牽連，但她始終是堅定的共產(chǎn)主義信仰者。
目前，全球《共產(chǎn)黨宣言》有200多種文字，足跡遍布世界每個(gè)角落。更
重要的是，《共產(chǎn)黨宣言》的理念在全球有越來(lái)越多的實(shí)踐運用。馬克思主義作為人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，其運用已超越了國家制度和意識形態(tài)。
在資本主義國家，無(wú)論承認與否，像征收高額累進(jìn)稅、對兒童實(shí)行公共的和免費的教育、對繼承權實(shí)行有利于國家的限制等等，均起源于《共產(chǎn)黨宣言》。更進(jìn)一步講，防范社會(huì )矛盾惡化、保障民生、適度運用國家調控則深入到他們的執政理念和社會(huì )制度設計。以英國為首，建立普通法體系（陪審團制度）緩解階級沖突，確保社會(huì )平等；以美國為代表通過(guò)嚴刑峻法，藏富于民，化解勞資沖突；30年代開(kāi)始，歐美國家建立社會(huì )保障制度；羅斯福新政、凱恩斯主義主張通過(guò)國家調控影響經(jīng)濟運行；在西方教育中，公益意識、領(lǐng)導力培養廣受重視。二戰以后，資本主義社會(huì )之所以沒(méi)有暴發(fā)大規模的工人運動(dòng)，是因為政府注重調整生產(chǎn)關(guān)系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展。
今天我們學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》，重要的是理解其語(yǔ)境，了解其立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，活學(xué)活用到當下新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中。正如1872德文版序言所指出，“這些原理的實(shí)際運用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移?！?/P>
我國改革開(kāi)放以來(lái)，綜合國力進(jìn)入世界前列，國際地位實(shí)現前所未有的提升，這是中國特色社會(huì )主義的成功，也正是馬克思主義中國化的成功。尤其是十八大以來(lái)，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新時(shí)代，意味著(zhù)科學(xué)社會(huì )主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，意味著(zhù)中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑。
十九大報告以壓軸的重要篇幅，強調“堅定不移全面從嚴治黨，不斷提高黨的執政能力和領(lǐng)導水平”，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導。報告同時(shí)強調以人民為中心，“堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線(xiàn)貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng )造歷史偉業(yè)?！北ＷC人民當家作主落實(shí)到國家政治生活和社會(huì )生活之中。堅持在發(fā)展中保障和改善民生，多謀民生之利、多解民生之憂(yōu)，在發(fā)展中補齊民生短板、促進(jìn)社會(huì )公平正義，深入開(kāi)展脫貧攻堅，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導”，“堅持以人民為中心”，我想是我們當下最需要從《共產(chǎn)黨宣言》、從馬克思主義繼承和發(fā)揚的精髓。我也會(huì )傳給我的孩子，告訴他運用組織的力量做更多有益于社會(huì )的事。
我想，馬克思在天堂看到這一切，會(huì )非常欣慰馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化的。
