武當山導游詞范例武當山北通秦嶺，南接巴山，號稱(chēng)“八百里武當”。整個(gè)武當山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，“七下面是小編為大家整理的武當山導游詞范例4篇,供大家參考。
武當山北通秦嶺，南接巴山，號稱(chēng)“八百里武當”。整個(gè)武當山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，構成武當山獨特的奇麗山色。
就在這山色如畫(huà)之地，明成祖朱棣于公元1412年，派工部侍郎郭率軍民三十余萬(wàn)人，大肆營(yíng)造宮、觀(guān)，歷時(shí)十四年之久，最后在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀(guān)、堂共三十余處。其中天柱峰山頂的鎏金銅殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1614年，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門(mén)、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。
此外，展旗峰下的紫宵宮，規模宏大，氣勢雄偉。殿內有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長(cháng)四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸巖峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀(guān)、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。
武當山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書(shū)畫(huà)家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見(jiàn)得那里是一個(gè)值得一游的地方。
好了，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)我們就到了，在進(jìn)入武當山前，我首先要提醒各位幾點(diǎn)：1.進(jìn)入道觀(guān)后不要以手指點(diǎn)神像，無(wú)論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著(zhù)神像;進(jìn)殿時(shí)不要踏在門(mén)坎上，也不要高聲喧嘩;2.俗話(huà)說(shuō)：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長(cháng)壽，所以最好不要問(wèn)道人的年齡。入道門(mén)的原因很多，如果沒(méi)有深交，也不要問(wèn)其身世;3.進(jìn)山朝貢步入
武當神道后，就要靜默清心，不說(shuō)污穢不凈的話(huà)。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的;4.武當山上許多地段都沒(méi)有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒(méi)有足夠的準備，請勿貿然進(jìn)入。最好請個(gè)當地向導。
武當山地區有“朝武當”的習俗，內含上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一齊的，“朝武當”也成為一種爬山的樂(lè )趣。每年農歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節，武當山里總是游人如織，熱鬧非凡。
好了，此刻請大家隨我一齊到景區內參觀(guān)!
太子坡
那里就是我們這天的第一站——太子坡景區。
復真觀(guān)
那里是復真觀(guān)，基本上是按照“真武修仙”的故事精心設計、巧妙布局的。它位于武當山的主峰天柱峰東北的太子坡上。據說(shuō)，凈樂(lè )國太子入山修道之初，曾在此修煉，故而得名。復真觀(guān)始建于明代前期，后多次重修，而其建筑基本上保存了原貌。殿堂依山勢而建，層層向上。中軸線(xiàn)上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側道院建皇經(jīng)堂、藏經(jīng)閣、廟亭、齋房，隨山勢重疊錯落。觀(guān)中有一棟依巖層疊而建的五層樓閣，以一根立柱支撐著(zhù)交叉疊擱的十二根梁枋，稱(chēng)為“一柱十二梁”。此樓建筑結構獨特，建筑技術(shù)精湛，雖經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨，依然巍峨聳立山間。
歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當山。武當山是世界歷史遺產(chǎn)之一，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)。武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著(zhù)名的道教圣地。它也是武當拳術(shù)的發(fā)源地。武當的意思是“非真武不足當之”。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。
名勝區面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構成一幅瑰麗無(wú)比的丹青畫(huà)卷。
武當山有許多的宮殿，有紫霄殿、復真觀(guān)、太和殿、金殿還有許多的宮殿。當年張三豐在這里是掌門(mén)人，是唐代的時(shí)候建的。當武當山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅?，F在雖然許多宮觀(guān)已成瓦礫，然而現存的建筑仍透著(zhù)宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱(chēng)奇。
看，這就是復真觀(guān)。一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作。九曲黃河墻可傳遞聲音，和北京天壇回音壁異曲同工。再往前走，就是轉身殿。這里的大鐘在撞擊時(shí)殿內幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊。
大家跟隨著(zhù)我一直往前走吧！山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著(zhù)它有幾大奇觀(guān)，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……這種種奇特的現象使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆??！
武當山風(fēng)景到處是美麗的。希望你去細細游賞。下面自由活動(dòng)，大家注意安全，多拍照??！
各位團友：
大家早上好!今天起了一大早，辛苦了!早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃呢!現在我們清醒清醒頭腦, 來(lái)學(xué)習一下“三個(gè)代表”吧。
首先，我代表旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒(méi)有錯的!正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門(mén)行萬(wàn)里路，也能感覺(jué)到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問(wèn)好!我們的司機姓張，他可是位長(cháng)相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開(kāi)心!相信我們張師傅的，就來(lái)點(diǎn)掌聲哈~~~
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫。大家可以叫我“x導”或者“小x”。在接下來(lái)的幾天里，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優(yōu)秀的導游，但一定是最用心的導游。有事您說(shuō)話(huà)，x導會(huì )盡全力滿(mǎn)足您的要求!
那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時(shí)保存在x師傅那，我和師傅呢也會(huì )努力送大家一顆“開(kāi)心”的。
出門(mén)在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽(tīng)老婆話(huà)、跟導游走……
接下來(lái)呢我就給大家說(shuō)一下我們行程中要注意的事項：
1、武當山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區內全境禁煙。在非吸煙區內吸煙會(huì )處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區環(huán)境，同時(shí)注意保護野生動(dòng)植物。
最后呢請大家記一下我的電話(huà)，135，是全球通的哦，隨時(shí)隨地好溝通嘛……
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小x就簡(jiǎn)單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區。
今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化吧。
武當山位于湖北十堰市境內。面臨碧波蕩漾的南水北調源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農架，景區面積方圓八百里，實(shí)測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當為名。
武當山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風(fēng)景名勝區”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀(guān)、規模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽(yù)中外的武當拳于一體。分為：玄岳門(mén)、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區。
武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話(huà)說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說(shuō)武當山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著(zhù)，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周?chē)呤甯┦紫嘞?，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀(guān)。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當，從而贏(yíng)得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場(chǎng)地。
武當道觀(guān)從唐貞觀(guān)年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè )年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統一布局，集中體現了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當道教，調集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線(xiàn)自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀(guān)庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè )皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有 “真武神，永樂(lè )相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚斏矫暣笳?，成為我國的道教名山，吸引著(zhù)各地的游人香客到此觀(guān)光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉。中國武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當”的說(shuō)法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創(chuàng )始人相傳是明代著(zhù)名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)大略了解了一些。據說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開(kāi)山祖師。
我們的汽車(chē)現在行駛在十武高速上，雙向四車(chē)道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長(cháng)27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區重丘路。大家現在看到的是老營(yíng)鎮，也叫武當山鎮。明代大建武當山道場(chǎng)時(shí)，是工匠的大本營(yíng)，故稱(chēng)為老營(yíng)。自明代以來(lái)這里流傳著(zhù)兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營(yíng)不想家”，可想當時(shí)的繁榮景象?？蓪蠣I(yíng)來(lái)說(shuō)，卻是個(gè)不光彩的傳誦。正如民諺：“老營(yíng)有個(gè)翠花街(街，當地人讀“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來(lái)?！边@里的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專(zhuān)業(yè)街。
在民國以前，老營(yíng)基本無(wú)民房，而在玉虛宮北天門(mén)外，古道東邊的臺地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京的嬪妃居室，比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營(yíng)翠花街。明代，這里異常熱鬧，到清代已經(jīng)衰敗了，現在全部塌圮了，僅存遺址。
當時(shí)朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當山工地周?chē)_(kāi)辦了具有十分規模的妓院，讓工匠們的錢(qián)花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著(zhù)名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個(gè)善良姑娘的名字，她因為父伸冤，一連告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏(yíng)了，但按當時(shí)法律，告倒朝廷命官也應當治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠記住她，便把這妓院一條街稱(chēng)做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱(chēng)“混帳坡”，這當然是人們鄙視娼妓行當的正?，F象。
武當山是道教圣地，永樂(lè )為什么要建設有辱道教圣地的翠花街呢?誰(shuí)曾想，永樂(lè )皇帝也有他的“苦衷”——其實(shí);對大修武當山需要多少年，永樂(lè )皇帝也不知道。那就得設法留住三十萬(wàn)民夫和工匠。從永樂(lè )十年(142019年)七月十一日大修武當山開(kāi)始，朱棣就明確告訴人們，修武當是長(cháng)期的勞動(dòng)。
住在山上的三十萬(wàn)民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時(shí)常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開(kāi)始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽(tīng)、工部侍郎郭琎，對逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無(wú)奈，只好奏明永樂(lè )皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個(gè)一舉兩得的辦法——官辦娼妓院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢(qián)，就山使用。如此，民夫工匠們沒(méi)有錢(qián)了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國各地年青貌美的犯婦全部押解到武當山來(lái)充做娼妓，這便有了武當山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無(wú)非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風(fēng)武當山》中描述的武當山翠花街娼妓悲慘的生活情景，就來(lái)源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀(guān)念和法律意識上，徹底清除其遺毒，建設真正符合天道人倫的現代文明。
大家可知武當山鎮也是陳世美的故鄉，大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰(shuí)了解陳世美幕后真正的故事呢?下面我給大家講講《鍘美案》的由來(lái)。
在中國的歷史上，確實(shí)存在陳世美這樣一個(gè)人。傳統戲劇中的陳世美,自報家門(mén)是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時(shí)期的一個(gè)仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉潔 、大公無(wú)私、待人謙和的官員。
一日，朋友上門(mén)拜訪(fǎng)，并希望尋得一官半職，陳世美爽快答應并幫助了這位朋友。很快這件事就在當地傳開(kāi)，于是同窗、好友、親威紛紛上門(mén)尋求幫助，由于人數太多實(shí)在無(wú)法應付，陳世美便吩咐管家將這等人士統統拒之門(mén)外。
不久后，一位曾在科考時(shí)幫助了陳世美的同窗也來(lái)到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門(mén)。事后，他非常記恨陳世美，于是執筆將當時(shí)社會(huì )上發(fā)生的一些小人所為之事統統記于陳世美頭上。
后來(lái)此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說(shuō)。
有一次，戲班照常在臺上演著(zhù)秦香蓮的故事：陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。后來(lái)秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……。
戲本已到此結束，可是臺下卻呼聲大起：殺了陳世美、殺了陳世美!
戲班主見(jiàn)此情形焦急萬(wàn)分，正當不知如何是好的時(shí)候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的戲子款款走來(lái)，于是他靈機一動(dòng)，叫包公披上官服上臺鍘了陳世美。
眾所周知，包公出生于宋朝，而陳世美出生于清朝，叫包公與陳世美同臺演出，豈不鬧了一個(gè)大大的笑話(huà)?
此時(shí)，主演包青天角色的戲子急了，說(shuō)道，這包公與陳世美不屬于同一個(gè)朝代，如何去鍘了他?
戲班主這時(shí)也顧不得那么多，直喝道：這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬(wàn)人之下，除了你包黑炭，誰(shuí)又有這膽子去斬他?
道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至后來(lái)就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。
世代相傳后，陳世美的后代一直不服于這種說(shuō)法，在傳到第8代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個(gè)底朝天，但都無(wú)濟于事，陳世美還是背上了千古罵名!
可見(jiàn)，我們對陳世美的誤解，實(shí)在難以讓他含笑九泉吶!
好了，陳世美的故事就說(shuō)到這，我們今天的主要目的是到武當山一看究竟。
……
好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現在我們已經(jīng)到了武當山腳下。請各位帶好隨身物品下車(chē)。
大家現在所看到的是武當山大門(mén)，這是進(jìn)入武當山景區的第一道門(mén)。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個(gè)構件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個(gè)遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂(lè )年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書(shū)。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢雄偉壯觀(guān)，是游人留影紀念的理想之地?，F在給大家十分鐘時(shí)間照相，一會(huì )大家到游客中心門(mén)口集合。
好了，大家請隨我轉乘景區環(huán)保車(chē)，開(kāi)始我們的武當朝圣之旅?！?/p>
磨針井
現在大家看到的就是磨針井停車(chē)場(chǎng)。磨針井，也叫純陽(yáng)宮，是一座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，周?chē)鍘n拱擁，翠林環(huán)繞，竹鋪涼云，梅送暗香，被譽(yù)為：“竹月梅風(fēng)巧相映”的勝境。是以武當道教關(guān)于真武修仙故事為主體內容修建的湖北十堰武當山導游詞湖北十堰武當山導游詞。
磨針井，建于清康熙年間(1662---1722)，清咸豐二年(1852)重建;1981年湖北政府撥款修葺，恢復了原貌。磨針井占地5000平方米，廟房52間，建筑面積1543平方米。中國有句名言“鐵杵磨成針，功到自然成”，說(shuō)的是唐朝詩(shī)人李白的故事。在磨針井，講的確是真武大帝在武當山修煉的故事。磨針井里的鐵杵、井以及供奉的神像，壁畫(huà)都是圍繞“鐵杵磨針”的故事建造的。那么，道教又為什么要修此廟呢?這個(gè)問(wèn)題留給大家，希望大家在參觀(guān)完武當山風(fēng)景區后能夠得到答案。我們現在來(lái)到的就是磨針井道院，大家請看祖師殿前埋著(zhù)兩根碗口粗、半米高的鐵針，烏黑發(fā)亮。相傳，凈樂(lè )國太子(真武大帝幼年)得到玉清元祖紫氣元君(女神仙)的指點(diǎn)，到武當山學(xué)道，因感年久不成，欲出山還家，紫氣元君為啟發(fā)他再堅信心，就變?yōu)橐晃焕蠇D，坐在溪澗邊磨鐵杵，太子問(wèn)：“干什么”?老婦說(shuō)：“磨針”。太子說(shuō)：“這要磨到什么時(shí)候”?老婦說(shuō)：“功到自然成”。太子悟到了這個(gè)道理，返身回山修煉，終于得道飛升。 相傳，凈樂(lè )國太子入武當山學(xué)道修煉，意志不堅，欲出山還俗。走到這里，其師紫氣元君化為姥姆以“鐵杵磨針”點(diǎn)化后，復回山中修煉，終于得道升天，成為北方的真武大帝。殿前這兩根大鐵杵象征著(zhù)老婦所磨的鐵杵，這個(gè)宗教故事表現了中國人對事業(yè)持之以恒的不懈追求精神。
現在大家看到的是祖師殿，祖師殿面闊三間，殿內懸掛“峻極于天(此匾形容武當山高入云霄，一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永遠像武當山那樣美好，它可與天同埒[liè])”匾額。原供有太子塑像，現殿內供奉陳摶像，為明代木雕，像高1.02米，通高1.1米，頭戴太山冠，身著(zhù)道袍，端莊挺坐。四壁繪有《真武修真圖》壁畫(huà)，線(xiàn)條古樸高雅，構圖巧妙，人物刻畫(huà)傳神，山水云樹(shù)有致，具有濃厚的地方民畫(huà)風(fēng)格，生動(dòng)的反映了真武上山修煉的曲折故事。殿上懸掛“保合太和(意思是武當山天地陰陽(yáng)平衡，能使萬(wàn)物順利繁育生衍)?！必翌~。殿旁欄臺高舉，拱擁姥姆亭一座，重檐雕脊、亭亭玉立、輕俏典雅。亭中有井，井上神龕供奉鐵鑄飾金姥姆磨針像，手捧鐵杵，頭微側偏，笑迎過(guò)往游客，以高超的鑄造藝術(shù)，渲染真武修真的故事。祖師殿前，是一座四合院式道院，幽靜雅適。在姥姆亭墻壁上，嵌著(zhù)一塊直角化石碑，化石形如竹筍，狀如墨魚(yú)之脊，有半透明彎月?tīng)罴y。據考證，距今約4.5億年，與三葉蟲(chóng)同為古生海洋動(dòng)物，有較高的科研價(jià)值。
我們現在來(lái)到的是武當山太子坡停車(chē)場(chǎng)，大家現在見(jiàn)到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門(mén)，門(mén)為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門(mén)楣磚雕匾額刻著(zhù)明永樂(lè )十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫(xiě)的“太子坡”三個(gè)大字。
太子坡，又名復真觀(guān)，背依獅子峰，右為天池，雨時(shí)飛瀑千丈，左為下十八盤(pán)，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說(shuō)，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀(guān)改為復真觀(guān)。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見(jiàn)的。
復真觀(guān)，明永樂(lè )十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修，1983年湖北政府撥款維修，恢復了原貌，占地面積1.6萬(wàn)平方米，有廟房105間，建筑面積2019多平方米，基本保持了當年的規模，是全山最大的道觀(guān)。整個(gè)建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。
門(mén)內依山勢的回轉起伏，建夾墻復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱(chēng)之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進(jìn)門(mén)到出門(mén)，布局獨特，古往今來(lái)，有“一里四道門(mén)”之稱(chēng)。進(jìn)入二道門(mén)，便走進(jìn)了“復真觀(guān)”。復真觀(guān)，磚木結構，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前為廊。這里有一幅“復見(jiàn)天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”(上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績(jì)，武當山到處都布滿(mǎn)了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。)的對聯(lián)，二道門(mén)內為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬(wàn)山回應，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“?！?、“壽”、“祿”三個(gè)大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個(gè)字中的任何一個(gè)，摸到“?！弊?，預示著(zhù)福如東海;摸到“壽”字，預示著(zhù)健康長(cháng)壽，摸到“祿”字，預示著(zhù)堅實(shí)穩固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個(gè)數，每個(gè)字撞三次，便能完成心愿?，F在我們來(lái)到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長(cháng)春”( 體：世界的本源;慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無(wú)窮，思想和精神長(cháng)存而不失，賴(lài)以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個(gè)信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓，才能增長(cháng)智慧和才干。)匾額一塊。為什么武當山的道觀(guān)都建有龍虎殿呢?這是因為武當山的建筑都按照五行四象學(xué)說(shuō)建造(左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武)：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色?！饼埢⒌钍鞘亻T(mén)神殿，殿內青龍、白虎神像都很威嚴，店內建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門(mén)，他長(cháng)有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”;下聯(lián)為：“好大膽敢來(lái)見(jiàn)我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專(zhuān)門(mén)的殿堂。龍虎殿門(mén)框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時(shí)流祚多”(上聯(lián)署“公議誠心勝會(huì )”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜俦?三千世界：道教以為宇宙有億萬(wàn)世界，極言宇宙世界廣大無(wú)邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬(wàn)，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會(huì )降臨福氣，聞到香味，就會(huì )帶來(lái)更多的好運。)
進(jìn)入龍虎殿后看到的是一個(gè)院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱(chēng)其為“滴淚池”。相傳，太子開(kāi)始入山修煉時(shí)，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛(ài)子的慈心，便把這個(gè)池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀(guān)看中國武當功夫團表演的武當武術(shù)。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”(云巖：比喻山勢高險深邃;初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學(xué)習道行。)匾額。祖師殿為磚木結構，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開(kāi)式格扇門(mén)。全部柱、梁、枋、門(mén)、窗飾彩畫(huà)，雕梁畫(huà)棟，涂彩飾金，極為壯觀(guān)。祖師殿北側門(mén)外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱(chēng)五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂(lè )十年(1412)敕建，清康熙年間重修。
明朝建五層樓已經(jīng)很少見(jiàn)，更少見(jiàn)的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近62019年而完好無(wú)損呢?還是有著(zhù)其它的寓意呢?
大家現在所見(jiàn)到的就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說(shuō)，這根立柱代表了明朝的武當道教就是國家的中流砥柱的意思。前國家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著(zhù)數數一根柱子上是否架著(zhù)十二根橫梁?從五層樓往上走，大家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹(shù)，樹(shù)高約5米，胸徑0.5米，樹(shù)齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說(shuō)，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數10級石階，來(lái)到的便是觀(guān)內的最高處太子殿，殿內供奉著(zhù)太子童年塑像。殿門(mén)上有一幅對聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛(ài)民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”(上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛(ài)護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書(shū)人對真武大帝十分喜愛(ài)，其恩德和品行可與天同鑒。)這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧;縱覽群山，千峰競秀;遠眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥(niǎo)向日邊度，人從天上回”的奇景。
我們現在來(lái)到的是紫霄宮停車(chē)場(chǎng)。從漢江之濱的均州靜樂(lè )宮到武當山金頂，整整70千米的山路，“五里一庵十里宮”，一線(xiàn)串珠共經(jīng)過(guò)9宮8觀(guān)、1道神門(mén)、16道天門(mén)、36座古橋、72巖廟;更為壯觀(guān)的是這條道路全部是青石墁地的臺階和青石護欄組成，被稱(chēng)為“神道”。它的建筑風(fēng)格、規模及長(cháng)度在中國是獨一無(wú)二的，堪稱(chēng)為人間第一神道。明朝曾動(dòng)用30萬(wàn)勞工，花費十三年才完成這一驚世之作，他的意圖何在?如此壯觀(guān)的古神道又是為誰(shuí)而建呢?
早在唐朝，中國就有“七十二福地”、“三十六洞天”之說(shuō)，紫霄宮是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宮位于武當山神道旁，背依展旗峰，面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰。右邊建有雷神洞，左邊是禹跡池、蓬萊第一峰寶珠峰。周?chē)絼萏烊恍纬梢话选岸垜蛑椤钡膶氁?，紫霄宮建筑如同打坐修煉的道人穩鎮其中。有“云外清都”(“清都”：傳說(shuō)是天帝舉止的地方。意思是在援外天上，玄帝在仙界居住的寓所。)之譽(yù)。中國古建筑專(zhuān)家羅哲文、鄭孝X稱(chēng)其為“中國風(fēng)水學(xué)的大全”。福地到底象征著(zhù)什么?它與古建筑又有著(zhù)什么樣的聯(lián)系?為什么值殿的又都是美貌的道姑呢?武當山不解之謎太多，希望大家在游覽完武當山后能夠找到一個(gè)合理的答案。1982年紫霄宮被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護單位。1984年作為全國重點(diǎn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放，現在紫霄宮是武當山道教協(xié)會(huì )所在地。
紫霄宮于宋徽宗宣和年間(1119-1125年)創(chuàng )建;元代重建，名為“紫霄元圣宮”，明永樂(lè )十一年(142019年)擴建，現有廟宇182間，建筑面積8553平方米，整體建筑憑借山勢，采取欲揚先抑、先疏后密，首尾相顧、遙相呼應的手法建成，數百級的臺階依山疊砌，層層崇臺氣象森嚴，極具皇家道場(chǎng)的氣派，是武當山現存最完整的宮觀(guān)之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子巖等。
穿過(guò)金水橋，沿石階而上，我們現在來(lái)到的是龍虎殿，龍虎殿是紫霄宮第一重山門(mén)，殿外為八字墻，墻上以琉璃瓊花、孔雀等圖案鑲嵌，殿內陰森恐怖，正中神龕上供奉王靈官，披甲執鞭，面容威嚴，兩側分別供奉青龍、白虎泥塑神像，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著(zhù)X甲，手持戈戟，高大威武，形象生動(dòng)傳神，使人望而生畏。這兩尊神像為元代著(zhù)名雕塑家劉元一的傳世作品，是武當山泥塑藝術(shù)珍品。出龍虎殿后門(mén)，我們現在看見(jiàn)石欄蹬道兩旁對稱(chēng)聳立著(zhù)兩座赑屃馱御碑亭，明永樂(lè )年間興建，1998年修復如初，亭為重檐歇山頂式屋頂，紅墻翠瓦，四方各開(kāi)拱門(mén)一孔，亭內置赑屃馱御碑。在武當山個(gè)大宮觀(guān)中，有2座氣勢恢弘的御碑亭，存放著(zhù)12座赑屃，其背上都馱著(zhù)巨大的石碑，碑上銘刻著(zhù)永樂(lè )及嘉靖等皇帝的圣旨，世人稱(chēng)為“赑屃馱御碑(也叫龜馱碑)”。這些石雕赑屃馱御碑高達9米多高，重達百?lài)?，是聞名的武當絕景。巨大的赑屃馱御碑是怎樣運上山的?又是怎樣安裝的呢?赑屃馱御碑碑文分別為明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御制大岳太和山道宮〉(與玉虛宮碑文同)。為什么武當道廟都建有碑亭呢?皇帝為啥造這么大的石龜來(lái)馱圣旨?這有個(gè)來(lái)歷。傳說(shuō)，燕王朱棣初次起兵反朝廷時(shí)，被建文皇帝打敗。敵兵緊緊追過(guò)來(lái)，漸漸逼近，眼看就要捉住他。朱棣揚鞭策馬，落荒而逃，翻山過(guò)嶺，又饑又渴，人困馬乏，再也沒(méi)力氣了。這時(shí)候，他騎的火焰駒突然一停，前腿抬起，“咴咴”一聲驚叫，差一點(diǎn)把他摔下來(lái)。天啊，前邊竟是一條洶涌的大江，攔住了去路!身后人喊馬叫，刀光劍影，越來(lái)越近了。眼看已是絕境，朱棣不禁仰天長(cháng)嘆道：“難道我真該死在這里嗎?天啊，你若有情，就救救我吧!”
呼聲剛落，大江便翻動(dòng)起來(lái)，江心里現出一個(gè)漩渦，濺起很高的浪花，隨著(zhù)嘩嘩啦啦的濤聲，從江中現出了一個(gè)大烏龜。它伸長(cháng)脖子說(shuō)道：“來(lái)來(lái)來(lái)，站到我背上，渡你過(guò)江?！?/p>
朱棣正驚魂不定，還在猶豫，那火焰駒已飛身一躍，到了龜背上，站得穩穩的，閃也沒(méi)閃，晃也沒(méi)晃。大龜搖著(zhù)頭，擺著(zhù)尾，四個(gè)腳爪扒啊扒，眨眼間便游到了對岸
朱棣回頭見(jiàn)敵兵像熱鍋上的螞蟻，只是在對岸團團轉，卻過(guò)不來(lái)河，便舒了口氣，對烏龜表示感謝。那大龜說(shuō)話(huà)了：“圣上登基以后，請封我一官半職吧?！备鎰e了朱棣，就沉到水里去了。
這時(shí)候，軍師姚廣孝領(lǐng)兵接迎了朱棣，朱棣便把這烏龜馱他過(guò)江的事告訴了他，問(wèn)他大烏龜是什么神。姚廣孝說(shuō)：“那龜不叫龜，是龍王的第八子，它出來(lái)護駕，可見(jiàn)你要坐天下了?！?/p>
后來(lái)，朱棣果然百戰百勝，趕跑了朱允文，自立為永樂(lè )皇帝。他論功行賞，對當年追隨他的文武人員，都封了官，獨獨忘了那大烏龜。姚廣孝提醒了皇帝，可是所有的官職都已封完了?；实壅f(shuō)：“烏龜救過(guò)我的命，功勞最大，就封它給我馱圣旨吧?！?/p>
大烏龜便立刻馱了圣旨，到了武當山。它看這里山川峻秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是個(gè)好地方，便沒(méi)有再離開(kāi)。
永樂(lè )皇帝怕它淋著(zhù)凍著(zhù)，就讓工匠們給它就地建起了御碑亭。
沿數百級臺階拾級而上，來(lái)到的便是十方堂，原為十方叢林。是云游道士掛單的地方。相傳，在明朝時(shí)，香客信士在此朝拜真武;只有皇帝遣臣到武當山祭祀時(shí)，才能到紫霄大殿。因此，也稱(chēng)為朝拜殿。清末改名為十方堂。殿內正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像，兩側分別供奉呂洞賓像和張三豐像，在神龕壁上彩繪著(zhù)古代的二十四孝圖，孝文化在道教的地位由此可見(jiàn)一斑。[二十四孝：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國社會(huì )維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統美德,是中華民族傳統文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
穿過(guò)十方堂，映入大家眼簾的是一座幽靜雅適的青石墁地院落，在三層飾欄崇臺上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿進(jìn)深五間，重檐九脊，翠瓦丹墻。殿門(mén)前分別掛有“協(xié)贊中天”( “協(xié)”，協(xié)作;“贊”，佑助;“中天”，指紫薇北極大帝，即道教四御之一，為協(xié)助玉皇大帝執掌天經(jīng)地緯、日月星辰和中天之神，為四時(shí)氣候之神。另一種說(shuō)法，道經(jīng)《北斗本命延生經(jīng)》謂中天北斗中，三界諸神相互協(xié)作，管理好中天事宜。)、“云外清都”、“始判六天”(“始”，初，最早;“判”，分開(kāi);“六天”，《云笈七簽》云：玄武稱(chēng)其天帝則可分判六天，即赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、太玄蒼天、泰清天。)三塊匾額。殿內飛金流碧，富麗堂皇，店內額坊(懸有“仁慈遠被”(匾意為“您離武當山再遠，即便在天涯海角，相隔千山萬(wàn)水，神靈的仁愛(ài)慈善也會(huì )降臨于您。)及“澤被群生”匾額?！皾杀蝗荷币鉃檎嫖涫┓懦龅亩骰菔顾械娜硕寄軌蛳硎?，恩賜覆蓋宇宙，惠賜全民。)、斗拱、天花均繪有彩色圖案，中央屋頂藻井浮雕二龍戲珠，四周繪有八卦圖案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的基本思想湖北十堰武當山導游詞導游。整個(gè)大殿由36根杉木巨柱支撐，暗意：36天罡甘愿做真武部下，為真武大帝效勞。殿中三層石雕須彌座上的神龕局部飾有四條金龍、兩只金鳳、龍翔鳳舞，姿態(tài)生動(dòng)，三層須彌座崇臺在我國古代屬于建筑的最高等級。神龕內供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，(真武中年像高4.8米，身著(zhù)帝服，為武當山尚存最大泥塑像。)兩旁侍立金童玉女、君將等，神案上陳列著(zhù)御制香爐、燭臺、寶瓶等供器，均為銅鑄重彩，渾然一體，神態(tài)各異，是我國明代藝術(shù)珍品。大殿右側供奉著(zhù)一根數丈長(cháng)的杉木，長(cháng)約10米，直徑約0.3米。相傳，這根杉木是根神杉，從別處飛來(lái)的，因此也叫“飛來(lái)杉”。他能發(fā)出一種特殊的聲音，在一頭輕輕敲擊，另一端可聽(tīng)到清脆的響聲。所以呀，人們有稱(chēng)它為“響靈杉”。由于敲擊的人多了，杉木的兩端已形成了深達數厘米的小坑。這根杉木為何會(huì )傳響聲?道教到底又崇尚她什么呢?“紫霄聽(tīng)杉”也就成為武當山的一道奇觀(guān)。大殿左側神龕中供奉著(zhù)一尊明末清初紙糊貼金真武神像，(由于彌足珍貴，現已被收藏。)高0.89米，寬0.26米，神態(tài)自若，衣X清晰，線(xiàn)條流暢，手法細膩，這是我國迄今發(fā)現最早、保存最完好的“紙糊神像”，曾被誤認為是銅鑄鎏金神像。至今這尊神像不僅表面沒(méi)有脫落，而且內部也沒(méi)有絲毫損傷或蟲(chóng)蛀現象，它集聚了我國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓，對研究我國古代紙糊工藝有很高的價(jià)值。大殿四周神龕內，陳列著(zhù)數以百計的元、明、清時(shí)代鑄造的各種神像和供器，堪稱(chēng)我國銅鑄藝術(shù)的寶庫。大家現在來(lái)到的是紫霄大殿后的父母殿。大家現在看到的父母殿是清代重建的。父母殿崇臺高舉，秀雅俏麗，殿內正中的神龕上供奉真武神的父母像，也就是凈樂(lè )國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左邊神龕內供奉的是觀(guān)音娘娘，右邊神龕內供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，稱(chēng)為百子堂，是昔日善男信女求子女的地方。據說(shuō)還十分靈驗。
在父母殿右側門(mén)額上方書(shū)有“紅三軍司令部”幾個(gè)字。1931年5月，賀龍將軍率領(lǐng)紅三軍駐扎在武當山。道總徐本善帶領(lǐng)道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀(guān)等宮觀(guān)道眾熱情接待，協(xié)助部隊安排好五百多名傷病員治療和休息。紅三軍司令部和后方醫院設在紫霄宮。賀龍與徐本善結為良友，習練太極拳。撤離武當山時(shí)，賀龍為答謝道友們對紅三軍的支援，代表全軍贈送給徐本善2斤黃金，并題一幅楹聯(lián)：“偉人東來(lái)氣盡紫，樵歌南去云騰霄”。父母殿曾是賀龍將軍的臥室和辦公室，至今還保存著(zhù)將軍當時(shí)用過(guò)的辦公桌椅、床鋪等物，簡(jiǎn)陋樸素。
紫霄大殿前，分別是福壽堂和六十元辰殿。福壽堂的神龕上供奉著(zhù)財神、壽星和藥王孫思邈。在神龕兩旁置兩株明代鐵制燭臺，俗稱(chēng)“鐵樹(shù)開(kāi)花燈”，工藝精巧，是我國發(fā)現最早的鍛畫(huà)珍品，被列為國家一級文物。燭臺高2.65米，最大直徑0.95米。鍛鐵零件焊接成鐵樹(shù)開(kāi)花狀，飾以重彩，底部為三龍鼎峙，上為多棱角花團，中部一根鐵桿撐著(zhù)上部的兩個(gè)球形花團，制作精美，象征著(zhù)玉枝翠葉瓊花，繁茂美滿(mǎn)，數只孔雀嬉鬧其中，一條游龍穿游在花叢里，象征吉祥如意。殿內還陳列著(zhù)許多神像、供器、法器、道衣，以及道教經(jīng)書(shū)等珍貴文物。六十元辰殿內供奉著(zhù)三目四首八臂的斗姆元君神像，四周懸掛著(zhù)六十位星辰畫(huà)像。
紫霄大殿頂脊上，裝飾著(zhù)鴟吻吞脊，飾以各種珍禽異獸;飛檐裝有兩對飛龍、四只彩鳳，顯得莊嚴神奇。屋脊上正中有個(gè)寶瓶，閃閃發(fā)光。寶瓶上有四根銀絲伸向四方，各由一個(gè)娃娃牢牢牽著(zhù)。這四個(gè)娃娃叫“四個(gè)苦娃”，是姜子牙的四個(gè)兒子。相傳，姜子牙封完神后，他的四個(gè)兒子也讓其父為他們封神，于是姜子牙便封他們?yōu)椤吧裆仙瘛?，?zhuān)干扶紫霄殿脊寶瓶的差使。無(wú)論是酷暑嚴寒，還是風(fēng)雨雷電，這四個(gè)娃娃都監守崗位，確保寶瓶不動(dòng)搖，真不愧為“神上神”。紫霄宮庭內外，四時(shí)花卉，長(cháng)開(kāi)不敗。初春，絳桃展瓣柳舒眉;仲夏，牡丹芍藥競相妍;秋日，丹桂飄香金菊艷;隆冬，傲寒紅梅斗雪天。大家現在不妨在看看紫霄宮，看它的建筑布局是否像現代的飛行器呢?據《武當山志》記載，明朝大修武當山時(shí)，外星人曾多次光臨武當山，這種狀如車(chē)輪的怪物在志書(shū)上繪有圖并作了詳細記載，而且與當今所發(fā)現的不明飛行物(UFO)雷同
外星人為何頻頻光臨武當山?是與“神”有關(guān)還是與“景”有關(guān)呢?
好的，今天的游覽就到此結束了。非常感謝大家給予我的配合與幫助。希望這次的武當山之旅能給你們留下一個(gè)美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬(wàn)事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見(jiàn)!
現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周?chē)膶鶐n天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè )皇帝封它為“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明的藝術(shù)珍品。我右手邊放著(zhù)的這根幾丈長(cháng)的杉木傳說(shuō)是從遠方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉。據說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來(lái)這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧?！?/p>
武當山有36巖，現在我們來(lái)到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當山的自然景觀(guān)與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著(zhù)名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著(zhù)生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見(jiàn)他們對道教的信仰之深。安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話(huà)可以到別的地方，心誠則靈嘛?！?/p>
經(jīng)過(guò)一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱(chēng)“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀(guān)景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè )十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴密，看起來(lái)好象是渾然一體的。大家看，這邊的長(cháng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì )被風(fēng)吹滅呢?據說(shuō)是因為有了藻井上的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內，從而保證了神燈的長(cháng)明。其實(shí)神燈長(cháng)明真正的原因是因為殿門(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國古勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說(shuō)是我國古建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。
好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細細的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。
美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的武當山之旅就到此結束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意。再見(jiàn)。
