高中讀書(shū)筆記第1篇“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！闭f(shuō)到心酸處，荒.唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡……看完了?紅樓夢(mèng)?，不禁有些怨恨作者為什么要把這本書(shū)寫(xiě)得如此悲慘，卻又寫(xiě)得如此下面是小編為大家整理的高中讀書(shū)筆記24篇,供大家參考。
“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！闭f(shuō)到心酸處，荒.唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡……
看完了?紅樓夢(mèng)?，不禁有些怨恨作者為什么要把這本書(shū)寫(xiě)得如此悲慘，卻又寫(xiě)得如此真摯，仿佛置身于內。
那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還，他既下世為人，我也下世為人，但把我這一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了?！?/p>
可后來(lái)的寶哥哥和林妹妹怎知，因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家……
那位花季少女“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)，如嬌花照水，行動(dòng)處，如弱柳扶風(fēng)?！?/p>
寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！迸c君初相識，猶如故人歸。
那少年的話(huà)聽(tīng)起來(lái)普普通通，不甜不膩，甚至沒(méi)有半點(diǎn)風(fēng)情，但它串起的卻是二人前世的緣、今世的情，字字千鈞。
書(shū)中有一片段：黛玉自己坐下，卻也瞅著(zhù)寶玉笑，兩個(gè)人也不問(wèn)好，也不說(shuō)話(huà)也無(wú)推讓?zhuān)还軐χ?zhù)臉傻笑起來(lái)，“寶玉，你為什么病了?”“我為林姑娘病了?！?/p>
他們的愛(ài)情沒(méi)有海誓山盟，平淡中卻又很美好，卻因為封建婚姻制度而以悲劇收尾，這一生，他們都身不由己，愛(ài)而不得，被封建禮教緊緊縛住。
這一世，林妹妹和寶哥哥都愛(ài)得太癡，最后卻落得一生無(wú)限傷感。
世人都道“金玉良緣”，卻無(wú)人知道那“木石前盟”。黛玉道:“我自沒(méi)有金去配你的玉，成全不了你的金玉良緣，這一生的眼淚且都還給你了，我也該走了?！?/p>
此生還盡淚，來(lái)世約無(wú)憑，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，她走了，帶著(zhù)無(wú)盡的悲涼，走時(shí)身旁沒(méi)有他，走時(shí)她心心念念的寶哥哥正在與別人喜結良緣。
“此陰間泉路，你壽未終，何故至此?”
“適聞?dòng)幸还嗜艘阉?，遂尋訪(fǎng)至此，不覺(jué)迷途?！?/p>
“故人是誰(shuí)?”
寶玉道:“姑蘇林黛玉!”
生前寶哥哥喚黛玉從來(lái)都是好妹妹、林妹妹。各種妹妹地喊著(zhù)，可那黃泉路上，無(wú)人識得他那捧在心頭的林妹妹，他喚了一輩子的林妹妹，卻在她走后，說(shuō)出了最冰冷生疏的“姑蘇林黛玉”若你是林黛玉，你會(huì )選擇三歲出家一生順遂，還是愛(ài)上寶玉含淚而終?
癩頭和尚說(shuō)，她從此以后再不許見(jiàn)哭聲，我笑他癡，笑著(zhù)笑著(zhù)卻還是哭了。
黛玉黛玉，你本該是這世界上最普通的女孩，是應該十里紅妝，嫁給這個(gè)世界上最疼你愛(ài)你護著(zhù)你的男子，若有來(lái)生，再遇到那個(gè)切切喚你林妹妹的翩翩少年，只需遠遠看一眼，便忘了罷……
黛玉還完了淚，兩人以后終是兩不相欠了吧，前塵往事，皆是鏡花水月，夢(mèng)醒成空，縱是這樣，我想，真心付出后，黛玉該是沒(méi)有后悔過(guò)的。
紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)分，大觀(guān)園的繁華不再，園內女子豆蔻年華的熱烈也不在……曾經(jīng)繁華一時(shí)的大觀(guān)園啊，竟漸漸衰敗下去，不復當年景象。
繁花落盡夢(mèng)碎后，再憶黛玉入府時(shí)，還有位翩翩少年笑著(zhù)輕喚一聲：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！?/p>
暑假里，我讀了英國著(zhù)名作家狄更斯的一本名著(zhù)《大衛.科波菲爾》，從中感悟了許多啟示。
大衛，一名普通的男孩。在他出生前爸爸便已去世，留下年輕的媽媽和保姆來(lái)照顧這個(gè)小家伙。雖然沒(méi)得到過(guò)父愛(ài)，但在大人們的精心呵護下，大衛擁有了一段美好的童年。直到一天，媽媽與一位男士相愛(ài)，大衛有了1個(gè)繼父，一切都改變了。繼父象魔鬼，貪婪兇狠，繼父的姐姐也是個(gè)鐵石心腸的人。溫暖的家變得如冰窖般寒冷，很快大衛的媽媽在他們姐弟的折磨下病逝了，大衛輟學(xué)做了童工。
在此期間，大衛有幸逃了出去，投奔了姨婆貝西。在貝西與狄克先生的幫助下，大衛得到了良好的教育，并與故人重逢。雖然飽經(jīng)磨難，但善良、正直的品質(zhì)一直留在大衛的身上。在接受死亡與分別的洗禮后，大衛在事業(yè)上有所成就，并收獲了溫馨的愛(ài)情。
從大衛的身上我看到，在危難之中，擁有樂(lè )觀(guān)的心態(tài)是多么的重要，只有這樣，我們才能成為那逆風(fēng)飛翔的蝶。其實(shí)成功離我并不遙遠，只要堅持追求，總能將他捉住，而我卻常常畏懼失敗，不敢向前。今后無(wú)論遇到怎樣的困難，我一定以大衛為榜樣，做一株看似柔弱，但歷經(jīng)風(fēng)雨永不彎曲的青竹!
跟崗培訓期間，宋老師送給我們的書(shū)中有一本是《中學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》。我如獲至寶。
讀《中學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書(shū)是讓人愉快的，其中我最受啟發(fā)的是錢(qián)夢(mèng)龍老師的導讀藝術(shù)部分，即全書(shū)的第一部分。
在理論與實(shí)踐上，錢(qián)先生都展現出一副 “舉重若輕，行云流水”的姿態(tài)，真讓人神往。
錢(qián)先生是一個(gè)在語(yǔ)文教學(xué)上有大抱負的人，經(jīng)過(guò)孜孜以求的努力，經(jīng)過(guò)寂寞與痛苦，他終于達到了一種高度——“舉重若輕，行云流水”。正如武林高手，輕輕一措手，實(shí)已蘊涵深厚內力，能將理論與實(shí)踐如此出色地結合，確實(shí)讓人嘆服。
不同的老師，不同的教育，不同的結果，但對學(xué)生的影響都是終生的。一件件事例，一遍遍反思自省，也使我對教師的責任有了更加清醒的認識。語(yǔ)文教師的責任不僅僅是指導學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，更應該重視對學(xué)生心靈上的關(guān)懷，對學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)懷，尊重差異，尊重個(gè)性，尊重天性，尊重人格，激發(fā)學(xué)生的自尊心，激起學(xué)生的自信心，激勵學(xué)生的上進(jìn)心，使學(xué)生的潛能和個(gè)性獲得充分發(fā)展，讓心靈之花充分地綻放。
信息時(shí)代高速發(fā)展的今天，知識更新是如此之快，我們教師就應該及時(shí)更新觀(guān)念，多一些探索，讓教學(xué)方法、教學(xué)情景適合學(xué)生健康成長(cháng)的需要，滿(mǎn)足學(xué)生在原有知識能力上有所提高的需求。教學(xué)中，少一點(diǎn)權威，多一分民主;少一點(diǎn)統一，多一分個(gè)性。少一分歧視，多一分尊重，讓學(xué)生生命更鮮活。生活中，給孩子創(chuàng )造活動(dòng)空間，讓其擁有奇特的幻想，多一分主動(dòng)探索，勇于創(chuàng )新的精神，讓學(xué)生主動(dòng)去迎接挑戰。
作為老師平時(shí)要經(jīng)常從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，總結出一些行之有效的方法。當然，要每個(gè)同仁都認同你確實(shí)也是比較難的，但不管如何，這些都不是問(wèn)題。真正的問(wèn)題在于，我們不能搞花架子，弄形式，為改革而改革，今天弄出個(gè)什么法，明天發(fā)明個(gè)什么模式，這些其實(shí)是非?？尚Φ?，而發(fā)生在具有較多知識的語(yǔ)文教師身上更是可笑?？墒?，我們常常在不自覺(jué)中就犯了這樣的`毛病，以后應引以為戒。錢(qián)先生也一直強調不要在一些概念上作過(guò)多的爭執，他本人就很不在乎別人在概念上對他的“導讀藝術(shù)”的指責，正如他自己說(shuō)的，能把學(xué)生教的聰明了，這樣的教學(xué)法就是好方法。這實(shí)在是舉重若輕的一句話(huà)，是高手的“四量撥千斤”。所以，像錢(qián)先生這樣從教學(xué)上升為理論高度固然是好，但假如暫時(shí)達不到這種境界，也不要硬要弄個(gè)什么名目來(lái)表明自己的教學(xué)改革的立場(chǎng)。扎扎實(shí)實(shí)地教書(shū)，能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的殿堂，這就是最好的教學(xué)方法。
錢(qián)先生說(shuō)：“我是一個(gè)精神上的長(cháng)途跋涉者，我的腳下永遠是起點(diǎn)?！痹诮窈蟮慕虒W(xué)工作中，我將以此勉勵自己。
近日讀了老舍先生的《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透徹，錢(qián)默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爺、冠高第、韻梅、祈老人等等，這些鮮活的人物在當今這個(gè)時(shí)代仍然可以找到許多原型!!!書(shū)中描述的種.種當下依舊是如此的，中國的幾千年文化下熏陶出來(lái)的人都是一個(gè)模子刻出來(lái)的。雖然大家生活的形式千姿百態(tài)但是大家的根是相同的，大家的本質(zhì)都是一樣的，大家骨子里的那種想法都是一樣的。過(guò)去是真實(shí)的戰爭在侵略我們，現在是的經(jīng)濟之戰、文化之戰又何嘗不是如那槍炮般甚至更厲害的侵蝕著(zhù)我們。沒(méi)有自主就沒(méi)有主權，就沒(méi)有自由。
1、 到什么時(shí)候都不許灰心!人一灰心便只看到別人的錯處，而不看自己的消沉墮落!
2、 生活艱苦的人，像小崔，常常遇到人類(lèi)和其他的一切動(dòng)物最大的憂(yōu)患——饑餓?？墒?，因為常常的碰上它，他們反倒多了一些反抗的精神，積極的也好，消極的也好，他們總不肯輕易屈服。
3、 恥辱的外衣是靜寂。
4、 人類(lèi)最大的慘劇便是彼此以武力估計價(jià)值，像熊或狗似的老想試試自己的力氣，而忽略了智慧才是最有價(jià)值的，與真有價(jià)值的。
5、 五分鐘的熱氣能使任何人登時(shí)成為英雄，真正的英雄卻是無(wú)論受多么久，多么大的困苦，而仍舊毫無(wú)悔意或灰心的人!記著(zhù)我這幾句話(huà)，老三!記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽(yáng)旗下吃肉強!
6、 一個(gè)亡了國的人去安慰另一個(gè)亡了國的人，等于屠場(chǎng)中的兩頭牛相對哀鳴。
7、 征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!
8、 生活在喪失了主權的土地上，死是他們的近鄰!
9、 他曉得夫妻間的和睦是仗著(zhù)丈夫能含著(zhù)笑承認太太的不懂事而維持著(zhù)。
10、 你不用害怕，我是詩(shī)人，不會(huì )動(dòng)武!我來(lái)，是為看看你，也叫你看看我!我還沒(méi)死!日本人很會(huì )大人，但是他們打破了我的身體，打斷了我的骨頭，可打不改我的心!我的心永遠是中國人的心!你呢，我請問(wèn)你，你的心是哪一國的呢?
11、 他往往想象：假若他是單身一人，那該多好呢?沒(méi)有四世同堂的鎖鐐，他必會(huì )把他的那一點(diǎn)點(diǎn)血灑在最偉大的時(shí)代中，夠多么體面呢?可是，人事不是想象的產(chǎn)物;骨肉之情是最無(wú)情的鎖鏈，把大家緊緊的穿在同一的命運上。
12、 你的美麗是由你自己吸取水分，陽(yáng)光，而提供給世界的?？墒?，你缺乏著(zhù)保衛自己的能力;你越美好，便越會(huì )招來(lái)無(wú)情的手指，把你折斷，使你死滅。
13、 只要有人給飯吃，他們可以作任何人的奴才。他們像蒼蠅與臭蟲(chóng)那樣沒(méi)有國籍。
14、 沉默有時(shí)候就是抵抗。
15、 一個(gè)小兒向大?？窈耙宦暿遣粫?huì )有效果的。那廣播的音樂(lè )沒(méi)有使天安門(mén)前充滿(mǎn)了聲音，而只像遠遠的有人在念經(jīng)或悲啼——一種好自殺的民族的悲啼。
16、 容易滿(mǎn)足的人有時(shí)候比貪而無(wú)厭的人更容易走到斜路上去!
17、 胡阿毛是中國人。多數的中國人能像胡阿毛那樣和日本人干，中國便成了有人的國家，而不再是任人割取的一塊老實(shí)的肥肉。胡阿毛敢跟日本人干，也就敢跟世界上的一切“日本人”干。中國人是喜歡和平的，但是在今天必須有胡阿毛那樣敢用生命換取和平的，才能得到世人的欽仰，從而真的得到和平。
18、 隨便就被逗笑了的人也最容易害怕，一個(gè)糖豆可以使他歡喜，一個(gè)死鼠也可以嚇他一跳。
19、 人肉不是為鞭子預備著(zhù)的。誰(shuí)都不高興挨打。不過(guò)，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下為正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒(méi)有看見(jiàn)鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿著(zhù)鞭子的人就老遠的跪下求饒。
20、 甘心作奴隸的人是不會(huì )豪放的;敢一擲千金的人必不肯由敵人手下乞求一塊昭和糖吃。
21、 他的妒心使他不能和任何人合作。也正因為這個(gè)，他的心中才沒(méi)有親疏之分;他沒(méi)有中國朋友，也不認日本人作敵人。
22、 最沒(méi)出息的才想自殺!
23、 他看清楚，一個(gè)具有愛(ài)和平的美德的民族，敢放膽的去打斷手足上的鎖鐐，它就必能剛毅起來(lái)，而和平與剛毅揉到一起才是最好的品德。
24、 苦難中的希望，洗滌了他的靈魂。
25、 中國的抗戰絕不是黷武喜殺，而是以抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的，古雅的，人道的，文化。
26、 愛(ài)和平的人而沒(méi)有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變?yōu)橥瞪?/p>
27、 知識和感情都是要往外發(fā)泄的東西。
28、 他忽然發(fā)現了一個(gè)事實(shí)：知識不多的人反倒容易有深厚的情感，而這情感的泉源是我們的古遠的文化。一個(gè)人可以很容易獲得一些知識，而性情的深厚卻不是一會(huì )兒工夫培養得出的。
29、 知識好像是情感的障礙。
30、 對日本人，槍彈是最好的宣傳品!
31、 有根基的可以改造，一片荒沙改來(lái)改去還是一片荒沙!
32、 怕死的必死，不怕死的也許能活。
33、 無(wú)論怎么老實(shí)的人，被逼得無(wú)可奈何的時(shí)候，也會(huì )反抗。
34、 酒使小人物覺(jué)得偉大。
35、 時(shí)代是鋼鐵的，而他自己是塊豆腐!
36、 沖動(dòng)代替了理想。
37、 沒(méi)有反抗精神的自然會(huì )墮落。
38、 愚人之所以為愚人，就是因為他以為自己很有思想。
39、 跟老虎討交情的，早晚是喂了老虎!
40、 寂寞也是一種監獄!
41、 為了一小會(huì )兒的高興，人會(huì )忘了他的靈魂。
42、 人別走錯一步!一步錯，步步錯!
43、 他不怕死亡的丑陋，而總設法把丑陋裝入棺材，埋在黃土里，好使地面上顯著(zhù)干凈好看。
44、 人世間的事都是“作”出來(lái)的，不是“愁”出來(lái)的。
45、 簡(jiǎn)單，使人快樂(lè )。
46、 一滴雨的勇敢就是它敢落在沙漠上!
47、 我的嘴是我的機關(guān)槍?zhuān)?huà)是子彈。
48、 沒(méi)有行動(dòng)，多開(kāi)口便是無(wú)聊。
49、 為小事苦惱，會(huì )使人過(guò)度的悲觀(guān)。
50、 心路窄的人往往把死看作是康莊大道。
51、 人類(lèi)成了武器的奴隸，沒(méi)有出息。好在人類(lèi)也會(huì )冷靜下來(lái)，結束戰爭，締結和議。要是大家都裁減軍備，不再當武器的奴隸，和平就有指望了。
讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)<孔乙己>，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自我，使我認真思索了?生活?這件事。
文章透過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過(guò)孔乙己教?我?識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會(huì )現實(shí)的打擊，和自我早已注定的命運。
小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì )的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì )對于不幸者的冷酷，從一個(gè)側面反映了封建社會(huì )的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場(chǎng)杯具，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著(zhù)特殊的經(jīng)歷，他受著(zhù)科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起?梁上君子?，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻明白在哪里結束:一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
自從周大作家的短小說(shuō)《孔乙己》被編入中學(xué)語(yǔ)文課文，孔乙己的形象便深為大家所熟知。按照通常的說(shuō)法，該小說(shuō)抨擊的是封建的舊學(xué)制度，對讀書(shū)人荼毒不淺。誠然周大作家是中國現代文學(xué)史上有名的大憤青，但仔細地分析一下該小說(shuō)的情節安排，這種解釋真是牽強的很。新近聽(tīng)到北師大某教授的另一種解釋?zhuān)^孔乙己便是天下讀書(shū)人的剪影，甚至包括當代?；蛟S還有其他人對此另有新解，不過(guò)我想，因角度不同，眾人各自都是霧里看花，無(wú)甚么是非對錯。作者寫(xiě)作時(shí)到底是何初衷，已不得而知，也不重要，正如同《哈姆雷特》一樣，一千個(gè)人得出一千種看法，也算是到了一種境界吧。
故事所處的年代，大概是十九世紀末，新學(xué)已然興起，但科舉尚未廢除。那時(shí)的讀書(shū)人若想光宗耀祖，出相入仕，靠的還是土功名。中國那時(shí)的知識分子也是識別度奇高，只穿長(cháng)衫，不著(zhù)短衣，以表身份。當然，朝廷頒發(fā)的功名分三六九等，也不是所有的讀書(shū)人都抱著(zhù)榮登高科，為帝王師的動(dòng)機而讀書(shū)的。他們大多無(wú)甚大志，只求博一舉人，甚至秀才之名，為鄉里所敬仰，亦是成功之標志。人想要穿長(cháng)衫，可不是一件容易的事情。請塾師，買(mǎi)書(shū)本加上脫產(chǎn)式寒窗苦讀耗費頗高，這一切并不是什么家庭都能夠承受的起的。所以，能夠穿上長(cháng)衫的人，即使未有任何功名在身，也是出自小康之家，若無(wú)中道敗落，平常生活花費大抵不致過(guò)于寒酸?？梢?jiàn)，穿長(cháng)衫的人在一般人的眼里，過(guò)的都是小資生活，喝酒都是要坐包間的，而一般人卻只能站吧臺。一般人也是不會(huì )亂穿長(cháng)衫，因為這樣只能換來(lái)“豬八戒戴眼鏡，冒充大學(xué)生”的恥笑。
那么，孔乙己是個(gè)什么樣的人呢?他簡(jiǎn)直就是個(gè)異類(lèi)，身穿長(cháng)衫且站著(zhù)喝酒，這在當地的小民看來(lái)，幾乎更古未有。常言道：萬(wàn)端皆下品，惟有讀書(shū)高。讀書(shū)人天生就沒(méi)有是窮人的道理?？滓壹寒吘挂彩亲x過(guò)書(shū)的，可是為什么搞得窮困潦倒，以致于誰(shuí)都不把他放在眼里?其實(shí)，最主要的原因是他不懂營(yíng)生。身無(wú)功名，也就罷了，畢竟不是誰(shuí)都能夠過(guò)得了考場(chǎng)呢的。但是，他讀過(guò)書(shū)，也寫(xiě)的一手好字，照理說(shuō)，怎么樣也不至于淪落到失業(yè)的地步。他曾經(jīng)為人家抄書(shū)，雖說(shuō)只是個(gè)臨時(shí)工，但好歹也是個(gè)技術(shù)活，不說(shuō)能掙多少，衣食保暖總沒(méi)太大問(wèn)題吧。若是平常收支有度，偶爾在酒店開(kāi)個(gè)包間，瀟灑一回，也不算是奢望。更重要的是，這樣的生活也對得起自己身穿的長(cháng)衫，不至引來(lái)嘲諷，有個(gè)人樣。要是人再機靈點(diǎn)，搞好人際關(guān)系，為大戶(hù)人家的幼童做做文化啟蒙，繼續發(fā)展自身，奔向小康，也不是什么不可能的事情?？墒?，孔乙己卻不懂得這些營(yíng)生之道，幾乎要成乞丐了。
古人云：開(kāi)卷有益，更別說(shuō)會(huì )禍害人的，如堂吉訶德一般走火入魔者是少之又少。中國舊的科考制度雖然死板，但靠考試來(lái)提拔官員在當時(shí)也算是世界領(lǐng)先水平，為西方現代國家的文官挑選提供了借鑒。中榜者雖然鳳毛麟角，也斷不至于到?jīng)]有功名便不能生存的地步。相反，正是孔乙己的生活落魄，人們反倒認為他是個(gè)冒牌貨?？梢?jiàn)，孔乙己的悲慘人生不是讀書(shū)鬧的，與科考制度也無(wú)關(guān)，而是自己不能適應社會(huì )的結果。
這是一本睿智的書(shū)，因為他的有趣源自一位智者對人性的洞察與調。人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無(wú)奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話(huà)——這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會(huì )嘆為觀(guān)止，會(huì )驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè)，“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”，“眼光準確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無(wú)上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來(lái)表述自己的“觀(guān)”和“感”的?！秶恰返镊攘κ请p重的；
一是生活本身被作家展現出來(lái)的，一是作家展現出自身的。
小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對此富有個(gè)性的智慧傳達。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫(xiě)人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說(shuō)到幽默，自然是這部小說(shuō)的顯著(zhù)特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、智慧、學(xué)識、才華，以及一種觀(guān)賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀(guān)火的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑。
小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風(fēng)吃醋，調意味是最濃了；
而當我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些；
小說(shuō)后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了這本《圍城》，你會(huì )覺(jué)得自己周?chē)囊磺?，包括自身，包括自己原?lái)頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國演義》齊名，合稱(chēng)四大名著(zhù)，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。
《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關(guān)勝、林沖、段景住。但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)——忠義。
我最喜歡宋江，因為他非常忠義。每次打仗都照顧他們，對朋友十分忠誠，做事十分仔細，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關(guān)于他的故事有，宋江樓頭題反詩(shī)，宋江雪恨受天書(shū)，宋江三敗高太尉。其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫(xiě)了因為種種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時(shí)候，就損失兩將了。這時(shí)宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒(méi)招安成。這時(shí)有一個(gè)叫葉春的人給高俅一張海魚(yú)秋戰船圖紙，等到入冬時(shí)已有幾十只船了，可梁山水軍個(gè)個(gè)都是水中蛟龍，而且船的弩臺太高打不著(zhù)小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。
其中我最討厭李逵，因為他非常魯莽，就是這個(gè)習慣所以曾經(jīng)腦袋還差點(diǎn)掉了。那次先是在東京看花燈時(shí)讓李逵看門(mén)?？墒?，李逵見(jiàn)到了東京還不能理解，為什么讓我們看啊?正撇了一肚子氣，這時(shí)楊太尉正好來(lái)找皇上。這時(shí)李逵說(shuō)也不說(shuō)聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時(shí)宋江等人來(lái)了，見(jiàn)李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見(jiàn)人就打，這時(shí)李逵還沒(méi)有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個(gè)人一路回梁山，中途在一個(gè)人的口中得知宋江搶了那人的女兒?；氐搅荷?，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問(wèn)：“你要干什么?”燕青將路上的事情說(shuō)了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個(gè)人啊?；氐缴秸?，李逵按照燕青教他的負荊請罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個(gè)假宋江才行。李逵聽(tīng)了很高興，把劉太公救出來(lái)，把兩個(gè)賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。
《水滸傳》的故事很精彩，有些段落我看了好幾遍，以后我還會(huì )再看的。
初讀《阿Q正傳》，只是覺(jué)著(zhù)阿Q的無(wú)知、猥瑣、麻木、欺小凌弱的小人嘴臉令人可憎;再讀《阿Q正傳》時(shí)，卻覺(jué)得在阿Q身上很能發(fā)現一些國人縮影;深讀《阿Q正傳》以后，越發(fā)覺(jué)得阿Q簡(jiǎn)直就是現實(shí)生活中的中國人的精神面貌的寫(xiě)照。仔細的觀(guān)察國人在現實(shí)生活中對待社會(huì )現象和社會(huì )問(wèn)題的的表現和思維方式，我有了一個(gè)令人驚訝發(fā)現：一個(gè)阿Q 倒下了，數億個(gè)阿Q站起來(lái)了……
小說(shuō)中對阿Q的 藝術(shù)表現，成了現在國人的對待社會(huì )現象、回避現實(shí)的立場(chǎng)和態(tài)度。時(shí)局對阿Q們的影響頗大，時(shí)局如發(fā)生了變化，他們的思想也會(huì )發(fā)生劇烈的變化。起初他們認為改革便是造反，造反便是與自己為難，影響自己目前能維持的生活現狀，所以一向是“深?lèi)憾唇^之”的。當改革取得一定的成就，他又盲目地相信改革會(huì )改變自己的命運的，繼而堅決地擁護改革的主張，并誓做改革潮流的先鋒官，繼而產(chǎn)生了要在政治、經(jīng)濟以及女人問(wèn)題上獲得翻身的一系列“改革思想”。
當改革形勢遇到阻礙和挫折的時(shí)候，權利仍然被“原官”把持，阿Q們就變得“很容易鬧脾氣”，“總覺(jué)得自己太失意”，特別是當阿Q到靜修庵去革命碰了釘子，去“結識”假洋鬼子遭到了挫折以后，其情緒更是一落千丈，覺(jué)得“他所有的抱負、志向、希望、前程，全被一筆勾銷(xiāo)了”。甚至由憂(yōu)愁轉為惱怒，產(chǎn)生了一種強烈而奇特的報復心理。生動(dòng)而形象地刻畫(huà)了阿Q迫切的想利用“革命”來(lái)改變自己的社會(huì )地位和生活狀況而又始終不覺(jué)悟這一投機趨利的基本性格特點(diǎn)。
現實(shí)生活中的另一群阿Q式人物，也同樣因時(shí)局不同而表現出不同的心態(tài)。在改革形勢高漲時(shí)，他們一方面感到惶恐不安，一方面機關(guān)算盡，施展陰謀，或討好自認為是改革派的阿Q，或相互勾結投機改革。
細讀《城南舊事》，便能體會(huì )到上個(gè)世紀的北平市井味兒和那個(gè)時(shí)代的古色古香，但那股深沉而無(wú)私的父愛(ài)，更令我感慨萬(wàn)千。
很多書(shū)中用大量華麗的詞藻來(lái)贊揚父愛(ài)，但并不是所有人都能悟透華麗的文字之下隱藏的父愛(ài)。我曾經(jīng)也只對“偉大的父愛(ài)”一知半解，直到遇見(jiàn)《城南舊事》才全部悟透。
雨季的北平亦是寒冷，不少青年與老人都難以起床，更別提年幼的英子了。當小英子在溫暖的被窩里苦苦哀求父親不去上學(xué)時(shí)，嚴厲的父親卻毫不留情，操起雞毛撣子將賴(lài)床的英子痛打一頓，狼狽的英子不得不抽泣著(zhù)去學(xué)校。
看到這兒，我不禁眼眶濕潤，英子還是個(gè)小孩子，偶爾賴(lài)床不想去學(xué)校也是在常理之中，英子父親怎么忍心對年幼的英子下手呢?我忍住氣憤看了下去，令人驚訝的是英子到學(xué)校后，卻發(fā)現父親竟然跟到了學(xué)校。原來(lái)，英子的父親是懷著(zhù)愧疚與擔心來(lái)安慰英子的。雖不覺(jué)言表，但濃濃的愛(ài)意卻融在了父親的一舉一動(dòng)中。
我的眼淚不知不覺(jué)中涌出了眼眶，我被父親那段深沉的愛(ài)意感動(dòng)了!雖然父親深沉的愛(ài)嚴厲、苛刻，但是那卻是父親埋藏在心底深處最炙熱的父愛(ài)啊!在寒冷的冰天雪地中，是他不懼風(fēng)寒，送我平安到校，在漫漫長(cháng)夜中，是他不顧困意，為我完成心愿，在一個(gè)個(gè)日子里，是他給予我歡樂(lè )與笑容，他，就是我的作文父親。
父親對我們的愛(ài)永遠都是那么深沉、那么溫暖。兒時(shí)，天真爛漫的我，固執的相信真的會(huì )有圣誕老人給孩子們送禮物，在平安夜我興沖沖地寫(xiě)下了滿(mǎn)懷期許的愿望。圣誕節當天的早上醒來(lái)，我興奮的發(fā)現了擺在床頭的禮物，興高采烈地向父母展示我收到的禮物。但等我長(cháng)大后，才明白其實(shí)哪有什么圣誕老人，所謂的圣誕老人其實(shí)是父親，而令我歡呼雀躍的圣誕禮物，卻是“圣誕老人”在圣誕節的夜晚頂著(zhù)風(fēng)雪從商店里買(mǎi)回來(lái)的，那個(gè)圣誕節讓我永遠忘不了。
父愛(ài)如山這句話(huà)讓無(wú)數子女為之動(dòng)容，而直到今天，我才真正明白了他的分量，父愛(ài)，是把所有的痛苦留給自己。
父親對我們的愛(ài)永遠都是那么深沉、那么溫暖。兒時(shí)，天真爛漫的我，固執的相信真的會(huì )有圣誕老人給孩子們送禮物，在平安夜我興沖沖地寫(xiě)下了滿(mǎn)懷期許的愿望。圣誕節當天的早上醒來(lái)，我興奮的發(fā)現了擺在床頭的禮物，興高采烈地向父母展示我收到的禮物。但等我長(cháng)大后，才明白其實(shí)哪有什么圣誕老人，所謂的圣誕老人其實(shí)是父親，而令我歡呼雀躍的圣誕禮物，卻是“圣誕老人”在圣誕節的夜晚頂著(zhù)風(fēng)雪從商店里買(mǎi)回來(lái)的，那個(gè)圣誕節讓我永遠忘不了。
父愛(ài)如山這句話(huà)讓無(wú)數子女為之動(dòng)容，而直到今天，我才真正明白了他的分量，父愛(ài)，是把所有的痛苦留給自己。
文章講述了這樣一個(gè)故事，我坐著(zhù)汽車(chē)回家，望著(zhù)窗外的景色，不由得感到有些單調。這時(shí)，看到遠處有幾棵白楊樹(shù)。望著(zhù)這挺拔的白楊樹(shù)，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹(shù)，幾棵普普通通的白楊樹(shù)。但如果你仔細觀(guān)察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細品味一下，你會(huì )發(fā)現，白楊樹(shù)身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團結一心的精神；
它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅強不屈的精神。團結，堅強，這是一個(gè)人不可缺少的品格。
讀者這篇文章，想著(zhù)白楊樹(shù)身上的精神，讓我想到了那一個(gè)個(gè)的軍人。是的，一位軍人和白楊樹(shù)一樣普通，也和白楊樹(shù)一樣有團結一心不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻，卻不要一點(diǎn)回報。如同白楊樹(shù)一樣。
愛(ài)是什么?愛(ài)是甜蜜，是情侶在月光下相互依偎;愛(ài)是溫馨，是父母凝視孩子慈愛(ài)的目光;愛(ài)是耐心，是老師對學(xué)生的諄諄教誨……愛(ài)是如此神圣，純潔。每一個(gè)心中有愛(ài)的人，都愿意付出自己的愛(ài)，并渴望被愛(ài)。巴爾扎克筆下的“高老頭”就是這樣一個(gè)人，但他的愛(ài)卻并沒(méi)有獲得回報。
小說(shuō)《高老頭》中的高老頭出身貧寒，后因承包軍隊糧食而發(fā)了大財。他很愛(ài)自己的兩個(gè)女兒，總是盡量滿(mǎn)足她們的愿望。她們長(cháng)大后，高老頭用幾百萬(wàn)的嫁妝把她們嫁給了社會(huì )上層階級的貴族子弟，希望她們過(guò)上好日子。但她們卻不斷榨取父親的錢(qián)財。最終高老頭窮困潦倒，死在一間破舊的閣樓里。他的女兒們卻因一場(chǎng)舞會(huì )而不肯為老人送終……
“高老頭”的父愛(ài)，他與女兒們之間的“親情”，是愛(ài)嗎?我很懷疑。就算是愛(ài)，那也是一種變味的愛(ài)，一種建立在金錢(qián)基礎上的愛(ài)。高老頭對女兒們的愛(ài)，僅僅停留在物質(zhì)上。他認為滿(mǎn)足她們的愿望就是一種愛(ài)。殊不知這是一種害，會(huì )讓她們體會(huì )到揮霍。奢侈的快感，卻沒(méi)體驗過(guò)勞動(dòng)的艱辛。高老頭的出發(fā)點(diǎn)是好的，他想讓自己的掌上明珠不像自己年輕時(shí)那樣受苦。但他付出愛(ài)的方向錯了，他應該拿自己的財富去投資女兒的教育，讓她們學(xué)習科學(xué)文化知識，掌握幾門(mén)語(yǔ)言或幾種樂(lè )器。這樣，就算今后高老頭離開(kāi)了她們，她們也能很好地生活下去?？上?，高老頭不明白，他的兩個(gè)心肝兒也不明白，最終，高老頭痛苦。絕望地離開(kāi)了人世……
這樣一部小說(shuō)讓我對愛(ài)的理解更深刻了。愛(ài)不是嬌慣，不是溺愛(ài)。愛(ài)是把目光投向未來(lái)，為孩子的前途打下基礎。只有這樣，孩子才能在離開(kāi)父母的懷抱后去自力更生，打拼事業(yè)，創(chuàng )造自己的輝煌!
最近，我看完了一本書(shū)——《假如給我三天光明》。這本書(shū)是美國女作家海倫·凱勒寫(xiě)的自傳。
海倫·凱勒一生中只有19個(gè)月的光明與聲音，剩下的87年里是沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)的孤獨歲月，她是一位雙目失明、雙耳失聰的偉大女作家，也是一位在黑暗中需要人們去給予她光明的弱女子?！都偃缃o我三天光明》這本書(shū)寫(xiě)出了海倫·凱勒一生的酸甜苦辣，字里行間無(wú)不洋溢著(zhù)海倫·凱勒對生命的熱愛(ài)，她渴望擁有光明，哪怕僅僅只有三天也好，海倫·凱勒用這短暫的時(shí)間，透過(guò)“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。在當前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂(lè )、憂(yōu)傷、感動(dòng)與善良。這本書(shū)實(shí)際上是海倫·凱勒在用誠懇的語(yǔ)氣勸我們要珍惜寶貴時(shí)間，珍惜生命啊!海倫·凱勒雖然是個(gè)殘疾人，但是她心靈的眼睛卻比任何健全的人都明亮，在這本書(shū)中用優(yōu)美的語(yǔ)言把景物描寫(xiě)得非常細膩生動(dòng)，一位殘疾人竟然能夠寫(xiě)出如此生動(dòng)的場(chǎng)景，令我驚訝不已。許多景物在她的描寫(xiě)下變得栩栩如生，幾乎與正常人沒(méi)什么區別，讓我覺(jué)得她根本不是一位殘疾人，而是一個(gè)和我們一樣的健全人。海倫希望能夠擁有光明，可是我們一些擁有光明、四肢健全的人又在干些什么呢?毫無(wú)目的地消磨時(shí)間，游手好閑，一點(diǎn)都不沒(méi)有認識到時(shí)間的重要性和它的寶貴性，時(shí)間是一去不復返的，要是能讓擁有光明、四肢健全也失明一天，他們就能認識到時(shí)間是多么寶貴的了!剛上小學(xué)的一次國慶節，放假7天，我一直在家里瘋玩，老師布置的作業(yè)只動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)，到最后1天，我才想起來(lái)自己的作業(yè)還沒(méi)做完，那天的晚上終于才把作業(yè)全做完了。從那以后，我就養成了先做作業(yè)再玩的習慣，再也沒(méi)有最后1天晚上補作業(yè)的現象了?！都偃缃o我三天光明》又讓我更加牢固地銘記要珍惜時(shí)間。
海倫經(jīng)歷了這些痛苦，然而今天的我們又是多么的幸運，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，擁有健康的身體，要什么有什么……既然我們擁有美好的一切，那么從現在開(kāi)始，讓我們珍惜每一分每一秒，好好學(xué)習，以?xún)?yōu)異的成績(jì)回報父母，回報祖國!
在文學(xué)是史上，《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為我國古代長(cháng)篇小說(shuō)中現實(shí)主義的高峰，其深遠的社會(huì )影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛(ài)情故事為主要內容，通過(guò)對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描寫(xiě)，客觀(guān)而真實(shí)地揭露出封建社會(huì )的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。作者還著(zhù)力刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)聰明伶俐，可愛(ài)卻位卑的丫環(huán)、女仆，如晴雯，鴛鴦、紫娟等。不過(guò)，我覺(jué)得或比較喜歡晴雯?？梢哉f(shuō)她是丫頭里面最出色的一個(gè)吧!晴雯原是賈府世仆賴(lài)大家買(mǎi)來(lái)的，可以說(shuō)是仆人的仆人，因賈母見(jiàn)她“十分伶俐標致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來(lái)。她“身為下賤”身世可憐到連家鄉父母也不記得。但她卻開(kāi)朗倔強，心思純正健康 , 不像林黛玉那樣抑郁凄苦，更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上包含著(zhù)一種叛逆精神，比如她對王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經(jīng)常以犀利的言語(yǔ)直揭襲人的虛偽。幾乎可以說(shuō)她是大觀(guān)園中一個(gè)最悲慘的犧牲者。只因模樣長(cháng)得有點(diǎn)像林姑娘，就被罵為狐貍精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下來(lái)架出去了，連好些的衣服也不讓帶走，終于被摧殘屈死。
《紅樓夢(mèng)》又是一部充滿(mǎn)想象的書(shū)，它留給人們太多的奇想、遐想、神話(huà)，還來(lái)不及好好梳理，因此需要我們的智慧的信息……它使我們猜測，使我們迷惑，使我們進(jìn)入了另一個(gè)世界。于是我們覺(jué)悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現的世界。
《紅樓夢(mèng)》更是一部百科全書(shū)，而且不僅是封建社會(huì )的。幾乎是，我們的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂(lè )都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋?zhuān)业揭劳?，也找到心心相印的共振?/p>
《紅樓夢(mèng)》高妙的藝術(shù)價(jià)值還在于它浸透并散發(fā)著(zhù)濃郁的中國傳統文化的底蘊。比如詩(shī)詞歌賦，繪畫(huà)，音樂(lè )，雕刻，建筑等等藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛涉入，和服飾、膳食、酒令，燈謎等等民俗文化的融匯和點(diǎn)綴。這些藝術(shù)、民俗在文中的運用，不僅僅是增強細節的真實(shí)性，還使文章富于生命力并充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。
《紅樓夢(mèng)》不愧是一部永垂不朽的巨作啊!
《水滸傳》它是由元末明初的施耐庵編寫(xiě)的。這是我國第一部以農民起義為題材，而且有很大成就的長(cháng)篇小說(shuō)。
全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰，最后被奸人殺害的故事。文中的情節，很精彩，不說(shuō)力氣勇氣莫大無(wú)窮的花和尚魯智深倒拔楊柳，還是忠義不屈于奸人的豹子頭林沖雪夜上梁山，還是性格謹慎青面獸楊志霸氣賣(mài)刀，又有勇有謀的智多星吳用智取生辰綱，或武勇非凡的行者武松喝酒的氣魄，還是打虎的勇氣……讓人拍手叫絕。
書(shū)中的人物各有各的特點(diǎn)，不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵。所說(shuō)李逵的性子有些時(shí)候急了點(diǎn)，但他做到了忠孝兩全。在宋江給他毒酒時(shí)，他知道是毒酒，而對于宋江和眼前的死沒(méi)有一點(diǎn)怨言，昂首咽下。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎，把老母好好安葬。遇見(jiàn)李鬼，李逵不但沒(méi)有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過(guò)的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵，不管他宋江是不是他的首領(lǐng)。從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的，不會(huì )因身份或私心兒玷污這兩個(gè)字。
再說(shuō)武勇非凡的武松，在過(guò)景陽(yáng)岡前，在一家小店喝了十五大碗的酒，而店前明明打著(zhù)“三碗不過(guò)崗”的招牌，店小二好心勸說(shuō)讓他住一宿再結伴過(guò)崗，因為崗上有大蟲(chóng)，被武松誤認為店家想騙他的錢(qián)，編出來(lái)的。不管店家怎樣阻攔，昂首繼續上路，還信誓旦旦說(shuō)“便有大蟲(chóng)，我也不怕”，這里可以看出武松的豪邁，勇猛，坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個(gè)性。在打虎過(guò)程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時(shí)務(wù)，不粗莽行事的個(gè)性。
在他殺了蔣門(mén)神、張都監和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫(xiě)下：“殺人者，打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當的性格。以及在后來(lái)追捕方臘的過(guò)程中，也是拼勁，拼命，在和方臘搏斗過(guò)程中，方臘把他的手臂釘住了，他卻忍痛割下手臂，最后單臂擒方臘。
武松具有強烈的正義感和斗爭精神，并在現實(shí)的斗爭中逐漸鍛煉出堅強不屈的反抗精神，英雄氣概。
再說(shuō)宋江，作為梁山108的將領(lǐng)，我卻不喜歡這個(gè)角色，仔細想想，他做過(guò)什么?他有軍師吳用的智謀么?他有李逵的直率的牛勁么?他有行者武松的勇猛，豪邁么?他只是個(gè)站在眾人搭起的臺子上，指揮指揮，卻不真槍實(shí)彈的將領(lǐng)。最后，為什么結局那么悲劇?因為他接受招安，雖說(shuō)也是大家一起決定的，不再當草寇，給自己個(gè)出路而投靠朝廷，最終跟隨他的兄弟們被奸人所害，自己也無(wú)奈喝下毒酒。
終究，梁山，落草為寇，朝廷，招安，這一切，像一場(chǎng)夢(mèng)。那108就是這夢(mèng)中108個(gè)亮點(diǎn)。
最近，老師叫我們寫(xiě)海底兩萬(wàn)里的讀書(shū)筆記，我只好去買(mǎi)這本書(shū)來(lái)看，一開(kāi)始我只是打算隨便看看的，可當我一打開(kāi)這本書(shū)，我就被吸引。
《海底兩萬(wàn)里》講述的是法國生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。故事的起因是發(fā)生在1866年的一件鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨的怪事。當時(shí)不少航行船只都在海上發(fā)現一個(gè)大“海怪”，并有船只遭到他的襲擊。在公眾的呼吁下，出于對航船安全的考慮，美國派遣一艘戰艦對“海怪”進(jìn)行追逐。阿龍納斯教授接受邀請，參加這次追逐行動(dòng)，結果，追逐“海怪”的戰艦反被“海怪”追逐，并遭到’海怪”的猛烈襲擊。阿龍納斯教授和他的兩位同伴不幸落水，被“海怪”所救，此后便跟隨“海怪”周游四海，在海底航行兩萬(wàn)里，探索海底秘密，經(jīng)歷種種艱辛和風(fēng)險，最后，他們因不堪海底世界過(guò)于沉悶的生活，設法逃走，返回陸地。
《海底兩萬(wàn)里》，給我極大的震撼。它告訴我各個(gè)我不懂的美麗的島嶼，它告訴我康塞爾是何等的忠誠，還告訴我許多我在課本上學(xué)不到的知識。作者在海底遨游，能看見(jiàn)許多珍貴的魚(yú)兒，又能經(jīng)歷這么多希奇古怪的事，我是多么的羨慕。
這次要不是因為寫(xiě)海底兩萬(wàn)里的讀書(shū)筆記，我還沒(méi)有機會(huì )接觸到這本書(shū)呢，真謝謝老師。
這本書(shū)的作者通過(guò)仔細觀(guān)察，多次實(shí)驗，細致描寫(xiě)了各種昆蟲(chóng)的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界。作者寫(xiě)得生動(dòng)有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書(shū)所寫(xiě)的昆蟲(chóng)都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀(guān)察，細致描寫(xiě)。如：螳螂的大腿下面生長(cháng)著(zhù)兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長(cháng)著(zhù)一些大牙，一共有三個(gè)?！盀槭椎哪菞l松毛蟲(chóng)一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細觀(guān)察才能寫(xiě)出來(lái)。光是仔細觀(guān)察還不夠，還要細致描寫(xiě)，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著(zhù)一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描寫(xiě)，使整本書(shū)寫(xiě)得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
昆蟲(chóng)世界非常奇妙!在我沒(méi)讀這本書(shū)之前，我不知道管蟲(chóng)會(huì )穿“衣服”，不知道松蛾蟲(chóng)會(huì )預測天氣，也不知道小蜘蛛會(huì )用絲線(xiàn)飛到各個(gè)地方?，F在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲(chóng)弄得不能動(dòng)，失去知覺(jué)，而不是殺死毛毛蟲(chóng)，這樣，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲(chóng)只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!
作者寫(xiě)出這些都是因為他仔細觀(guān)察，而我，則是一個(gè)不太會(huì )觀(guān)察生活的人，因此，老師叫我寫(xiě)作文時(shí)候，我總想不到題材。不過(guò)有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現了一隊螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀(guān)察我發(fā)現，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀(guān)察了，但這是對我感興趣的事?，F在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀(guān)察，應該對周?chē)乃械氖伦屑氂^(guān)察，才能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲(chóng)也蘊含著(zhù)大學(xué)問(wèn)呢!
生活是寫(xiě)作的源泉，只有仔細觀(guān)察周?chē)囊磺?，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲(chóng)記》后，我深刻體會(huì )到的。
馬克吐溫曾說(shuō)過(guò)：十九世紀有兩位令世界為之驚嘆的奇人，一個(gè)是拿破侖，另一位就是海倫凱勒。
也許有人說(shuō)：“沒(méi)有人能體會(huì )在那個(gè)無(wú)聲，黑暗的世界里會(huì )有多少的悲涼與無(wú)奈，也不會(huì )有人理解聾啞人的生命中會(huì )有多少的失望與抱怨?！辈?，這是錯的?！都偃缃o我三天光明》告訴了我們身殘志堅的道理。
顧誠曾說(shuō)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！焙悇P勒的生命中也出現過(guò)失望，但取而代之的是一個(gè)個(gè)新的希望。她的一生致力于慈善事業(yè)，照亮了人們前進(jìn)的道路。正如她所說(shuō)：在黑暗中尋找光明，給無(wú)聲的世界帶來(lái)希望。
海倫凱勒是一位殘障教育家。年幼的一場(chǎng)大病奪走了海倫的聽(tīng)力和視力。八歲時(shí)，海倫的父母找到了莎莉文小姐。在莎莉文小姐及其家人的幫助下，她先后進(jìn)入帕金斯教育學(xué)校和劍橋女子學(xué)校學(xué)習，并在考入哈佛大學(xué)嘗試寫(xiě)作。面對殘酷的現實(shí)，海倫勇敢地接受了挑戰。她不僅用行動(dòng)證明了人類(lèi)戰勝命運的勇氣，還將自己的痛苦和幸福記錄下來(lái)勉勵后世。
與海倫凱勒不同，我們是健全的人，卻都淪為平庸之輩。
我們的眼前是明亮的，所以不珍惜視力。我們是那么的美麗、年輕、聰明，令人艷羨。在一覽無(wú)余的光陰中我們失去了對光明的感受，對快樂(lè )的體驗，也忘記了感恩。我們何不學(xué)學(xué)海倫，用微笑面對生活，用一顆誠摯的心去感恩生活?
近年流行的“九零后”話(huà)題讓我感觸頗深。我想說(shuō)“七零后”是幸福的一代。他們沒(méi)有我們富裕，生活得沒(méi)有我們舒適安逸，他們曾遭遇過(guò)災難體驗過(guò)不幸，所以他們更懂得思考人生，他們更懂得感恩。他們在寒冷的時(shí)候感恩家里稀存的煤渣，在饑餓中感恩樹(shù)皮。因為感恩，所以快樂(lè )。
有的人感到生活中有說(shuō)不盡的難處。他們哀嘆宦海沉浮，卻不感恩身旁還有諸多百姓的愛(ài)戴;他們泣訴愛(ài)情的艱難，卻不感恩親人對他們無(wú)微不至的照看;他們埋怨父母沒(méi)給他們一個(gè)好的家境，卻不感恩父母的辛苦養育……
我生活的幸福，因為我明白感恩。
飲泉時(shí)感恩自然的瞬息萬(wàn)變，行走時(shí)感恩鋪路工人的辛勞。海倫生活在黑暗中，所以寫(xiě)出《假如給我三天光明》的渴望。我們是否也能寫(xiě)出《假如給我三天黑暗》的磨礪呢?我想那也許會(huì )讓我們更加了解真實(shí)的世界。
黑暗與光明皆由心而定。心中痛楚濃霧則蒙蔽雙眼，心懷感恩內心自有一幅光明的畫(huà)卷。
我們要像海倫一樣，在光明中成長(cháng)，在感恩中成長(cháng)。
葉圣陶先生曾評價(jià)過(guò)這本書(shū)“久仰其大名，卻一直沒(méi)有興趣看，在22歲的今天，已經(jīng)徹底告別了我的童年，少年，青年，卻不可救藥地迷戀起兒童文學(xué)。喜歡里面的單純，質(zhì)樸與干凈。今天看完這本《城南舊事》，有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，為何早先我不知道這是部如此精良的作品?”在這段文字中，想必你已經(jīng)知道這就是林海音所作的《城南舊事》了。
《城南舊事》和《呼蘭河傳》一樣，也是現當代長(cháng)篇小說(shuō)經(jīng)典，而且《城南舊事》入圍了二十世紀中文小說(shuō)一百強。
林海音所寫(xiě)的《城南舊事》是孩子眼中的世界，更是原汁原味毫不更改的老北京童年。
一句一句淳樸的話(huà)語(yǔ)，一件一件似曾相識的童年小事，卻描繪的惟妙惟肖，栩栩如生，仿佛我穿越到了二十世紀的老北京，親眼所見(jiàn)那兒的趣事。
《城南舊事》這一本書(shū)，完完全全就是作者林海音譜寫(xiě)的老北京童年小日記，不論什么事，都把它記上，如攝像機一般仔細，完整，不僅真實(shí)，還有老北京的淳樸的鄉土氣息。
現在人寫(xiě)作都大城市化，太現代化了，不管寫(xiě)哪里，都要寫(xiě)高樓大廈和高科技建筑，然而，幾乎所有的地方，都有先進(jìn)的科技和高樓，一點(diǎn)代表性都沒(méi)有，而且十分夸張化。然而，我認為并不是所有作文寫(xiě)得越夸張越好，我們需要挑揀出具有代表性的建筑，地點(diǎn)，也不可以在介紹和寫(xiě)日記時(shí)寫(xiě)下當代不存在的事物，也不能寫(xiě)不具代表性的事物。比如，你寫(xiě)20XX年的杭州，卻在寫(xiě)高樓大廈，不僅跑題，還讓人一點(diǎn)都不知道這是杭州。而林海音的《城南舊事》，就不是這樣，這本書(shū)真的想日記一般真實(shí)，當時(shí)的小街，當時(shí)的吃的，當時(shí)的坐騎都是很真的，讓人相信并且想去了解老北京的趣事。
這本書(shū)不僅事物有代表性，連語(yǔ)言、人物都栩栩如生，吸引人去讀。每一章都有幾十頁(yè)，內容十分充足。就拿第四章《蘭姨娘》來(lái)當例子。完全就是每天的小日記拼湊在一起的真實(shí)事件，敘述十分完整。細節也非常多，細到作者自己的想法，蘭姨娘的每個(gè)小動(dòng)作，每個(gè)字，媽媽吃醋和生氣的表情……
《城南舊事》這一本書(shū)值得讓我們所有人去品味，而且我們這些不喜歡讀書(shū)的人，也會(huì )被這栩栩如生的形象和孩子那天真的語(yǔ)言所折服，也會(huì )來(lái)一遍又一遍的品讀這本書(shū)，體會(huì )并記住這純純的老北京味道……
磕磕絆絆讀完了《四世同堂》，如果我說(shuō)自己被激起了什么愛(ài)國主義熱情那是假的。我看了太多東西，我沒(méi)辦法恨，我只覺(jué)得他們可憐，只覺(jué)得悲傷。最讓我難過(guò)的是書(shū)以外的東西——老舍本人。他有多么愛(ài)他的北平，仿佛那里每一條河都是他的血脈，每一掊土都是他的身體，每一陣風(fēng)吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他寫(xiě)道日本人怎樣糟蹋北平，漢奸怎樣無(wú)恥，他恨得咬牙切齒。
他一時(shí)溫柔地回憶起北平的種.種傳統和小買(mǎi)賣(mài)，一時(shí)痛心地描述北平的蕭條，一時(shí)冷笑諷刺著(zhù)日本人的惡劣，一時(shí)又陷在瑞宣式的矛盾里無(wú)法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圓熟溫和，是天佑的老實(shí)沉默，是瑞宣的儒雅掙扎，是錢(qián)詩(shī)人的錚錚鐵骨。一種文化到了熟爛的地步，人們就會(huì )陷入一種無(wú)法言說(shuō)的分裂。北平太熟了。老舍罵的是外敵，恨的是外敵。即便對于漢奸，他不過(guò)說(shuō)他們無(wú)聊。他費盡苦心給小說(shuō)安排了一個(gè)尚為和美的結局——他仍是愛(ài)，愛(ài)北平，愛(ài)北平的老百姓。他也相信自己這份愛(ài)，他想如果沒(méi)有日本，北平人就會(huì )和和美美地過(guò)下去，祁家就會(huì )一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。誰(shuí)曾想，他就是被他所深?lèi)?ài)的北平推向了絕路。那天老舍被打得皮開(kāi)肉綻之后，已經(jīng)站不起來(lái)，有人怕他當場(chǎng)被打死，就把他拖到附近一個(gè)派出所。幾個(gè)紅衛兵聽(tīng)說(shuō)他是--，馬上又進(jìn)屋你踢一腳，他踹幾下。我知道消息已經(jīng)是晚上了，到派出所把他扶回了。第二天，聽(tīng)說(shuō)我離家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《詩(shī)詞》就出去了。走到院里，他見(jiàn)4歲的小孫女在那里玩，還把小孫女叫到面前，拉著(zhù)孩子的小手說(shuō)：跟爺爺說(shuō)再見(jiàn)。老舍出門(mén)后，就一直往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地鐵停車(chē)場(chǎng))邊，坐在那里讀起了《詩(shī)詞》。整整讀了一天，天黑以后，他頭朝下、腳朝上投進(jìn)了那一汪平靜的湖水。
一直找到第二天下午，才有人告訴我，太平湖有一個(gè)老頭兒投水死了，好像是老舍。我找到湖邊，見(jiàn)到他已被人撈上來(lái)，平放在地上。他嘴、鼻皆流著(zhù)血，上身穿白襯衫，下身穿藍褲子，腳上的黑色千層底鞋子，白色的襪子等都干干凈凈?？梢?jiàn)那是他把頭埋進(jìn)水中之后，自己用雙手硬性扒住湖崖石頭淹死的。(老舍夫人對歷史的回憶，節選自《太平湖的記憶—老舍之死》)不是撕心裂肺的痛苦和難以忍受的精神折磨，他怎么舍得以這樣慘烈的姿態(tài)告別深?lèi)?ài)的北平?《四世同堂》里的錢(qián)詩(shī)人忍受過(guò)日本人的虐待，依然不屈不撓反抗著(zhù)，依然睜大了雙眼等到了解放的那一天。我想，老舍先生也可以這樣——如果折磨他的是日本人?？墒遣?，偏偏是他深?lèi)?ài)的中國人。面對外敵，你或許還可以因了民族大義忍辱負重，可面對自己人，每個(gè)人都不可避免陷入分裂：我是對的嗎?如果所有人，所有中國同胞，所有北平同胞，都說(shuō)我是錯的，那我怎么證明自己沒(méi)有錯?我怎么知道自己真的沒(méi)有錯?可是如果我錯了，我有錯在哪里?錯在太愛(ài)?還是錯在把這種愛(ài)寫(xiě)了出來(lái)?也許你可以想起《四世同堂》里祁天佑正是死于投水自殺，老舍居然把他的死寫(xiě)得凄美，寫(xiě)得歷歷在目，寫(xiě)得如見(jiàn)如聞，仿佛他的魂靈也在此刻死了一回。如果你是宿命論者，你或許會(huì )更加感概?？墒窃谀菚r(shí)的中國，所有人都可以洞見(jiàn)自己的宿命：說(shuō)不定哪一天，你就是那個(gè)今天被革命群眾折磨致死的人。愛(ài)得太深，就無(wú)法忍受來(lái)自對方的一點(diǎn)點(diǎn)傷害。
我不知道為什么總是對老舍的事特別心痛，我甚至很難一下子想起他的樣子。我想時(shí)至今日中國總應越來(lái)越寬容才對，我以為能一統整個(gè)中國的意識形態(tài)已經(jīng)開(kāi)始消隱。我不喜歡紅寶書(shū)，一點(diǎn)也不喜歡，也不喜歡千人一面的藍衣藍褲。我以為中國人終于開(kāi)始珍重個(gè)人，終于開(kāi)始學(xué)會(huì )自己思考，終于有了一個(gè)獨立于官方之外的腦子。我一直以為自己是悲觀(guān)主義者，現在看來(lái)，我的估計還是過(guò)于樂(lè )觀(guān)。中國人什么時(shí)候才能學(xué)會(huì )愛(ài)自己，什么時(shí)候才能停止那些表示自己不值得被愛(ài)的行為。什么時(shí)候我們能學(xué)會(huì )正常地、正確地、溫柔地，愛(ài)與被愛(ài)。
《高老頭》是十九世紀法國作家巴爾扎克的著(zhù)作之一，講述了一個(gè)凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。文章講了19實(shí)際巴黎的沃蓋公寓中住了一些來(lái)歷不明的房客，有狠毒的陰謀家，年輕的大學(xué)生拉斯蒂涅可最受人注目的房客數高老頭莫屬，這個(gè)行為怪異的老頭在大家眼里始終是個(gè)謎。生活儉樸，衣著(zhù)寒磣的他卻經(jīng)常有兩位年輕漂亮，衣著(zhù)華麗的太太去探望。這兩個(gè)女人一進(jìn)門(mén)就把門(mén)關(guān)住，很小聲的說(shuō)話(huà)，這引起了房客們的注意。后來(lái)經(jīng)過(guò)一些列事情的發(fā)生，才使房客們知道，高老頭賣(mài)掉自己的寶貝是為了替已經(jīng)做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還債?？墒撬呐畠簜兡?在這個(gè)可憐的老頭臨死前都沒(méi)能來(lái)看他一眼，而那個(gè)可憐的老頭在死時(shí)還想著(zhù)自己的女兒穿著(zhù)美麗的晚禮服去參加晚宴。
“高老頭這個(gè)好父親給了兩個(gè)女兒每人80萬(wàn)的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以后，他等于有了兩個(gè)家。哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門(mén)……”
讀到這兒，我曾落淚，這淚是對兩個(gè)女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無(wú)人性的冰冷心腸痛斥的淚，她們難道忘了父親的養育之恩嗎?忘了父親一天只吃幾片面包的身影嗎?高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養的伴讀小姐……但高老頭不會(huì )想到，我不會(huì )想到，沒(méi)有人會(huì )想到：把父親趕出家門(mén)的竟是親生女兒!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個(gè)女兒的卑鄙、虛偽、毫無(wú)人性揭露得淋漓盡致，也從側面反映出社會(huì )上的悲劇。女兒不父親掃地出門(mén)，我茫然了：難道為了幸福一定要趕走父母嗎?趕走了俄父母就一定會(huì )幸福了嗎?我曾讀過(guò)一篇
這是一部經(jīng)典的傳世之作，它刻畫(huà)了祁家共同生活的祖孫四代的故事，以及周?chē)従拥膫€(gè)人經(jīng)歷。
在他們之中，有一腦子的中庸之道的祁老太爺，有一個(gè)總以“和氣生財”為宗旨的祁天佑，有想革命而不能革命的祁瑞宣，有奮勇抗戰的祁瑞全，還有巴結日本人的冠曉荷等人。作者筆下的小羊圈胡同不正是當時(shí)那個(gè)時(shí)代的縮影?
雖然最初的他們有的頑固，有的懦弱，還有的可憎。但這不正是人們最真實(shí)的一面嗎?一輩子的信仰又怎是說(shuō)改變就能改變的呢?誰(shuí)又愿意打破自己的幻想，面對殘酷的現實(shí)呢?那金錢(qián)的誘惑又豈是那么容易抵抗的呢?那無(wú)限的虛榮心又怎是那么容易被壓制的呢?但我覺(jué)得不管做什么，總要有最基本的原則。這最基本的原則就是不能背板自己的國家。而在人們之中，也不乏像祁瑞全，高第這樣有愛(ài)國熱血，戰斗在前線(xiàn)的人。
書(shū)中的祁瑞宣是我最喜歡的人物之一。他有一顆愛(ài)國的心，當老三祁瑞全想要出北平
當兵，為國家效力時(shí)，他全力支持。他有一顆博愛(ài)的心，當鄰里有難時(shí)，他竭盡所能的幫助。
但他卻不能像祁瑞全一樣去當兵，他心里有太多的責任，他做不到無(wú)牽無(wú)掛。他只能在小心翼翼，委曲求全的過(guò)日子。但正因如此，他讓我覺(jué)得更加真實(shí)。我覺(jué)得比起祁瑞全、祁瑞豐，祁瑞宣才是大眾人民的代表。
書(shū)中的高第，也是我很喜歡的人物。她有著(zhù)賣(mài)國求榮的父親、母親、妹妹。她從小在家人耳濡目染的教育下長(cháng)大。大家都說(shuō)人生長(cháng)的環(huán)境影響人的性格。但在那樣環(huán)境下成長(cháng)的高第竟藏著(zhù)一顆愛(ài)國的心。她比起祁瑞全更加勇敢。她選擇離開(kāi)家人，走上了與家人截然相反的路。在這抗戰的艱難路途中，她沒(méi)有家人的鼓勵，但她一直堅持著(zhù)，不曾放棄。我欽佩她的勇氣。
作者語(yǔ)言質(zhì)樸，故事情節引人入勝。在正本書(shū)中，作者沒(méi)有用華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)多的修飾語(yǔ)。只是用像平常人說(shuō)話(huà)般的語(yǔ)句講述出了這樣一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)辛酸的故事。作者用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言堆砌出一個(gè)個(gè)情感豐富的內心世界。
作者筆下一個(gè)個(gè)原本懦弱的普通的百姓，在面對著(zhù)日本兵過(guò)分的欺壓，接受著(zhù)尊嚴的踐踏后，人們心中的愛(ài)國熱血終于爆發(fā)出來(lái)。他們開(kāi)始奮勇反抗，他們不甘心如此受人欺辱。在全國人民的奮勇抗戰下，北平城終于恢復了往日的風(fēng)采。
近日翻開(kāi)在我書(shū)櫥中沉睡的《山居筆記》又一次細細的品讀起來(lái)。這次閱讀使我受益匪淺，于是先下了這篇讀后感。
在這本書(shū)的開(kāi)始，余秋雨老師簡(jiǎn)述了他小時(shí)候在課堂上的情景，也抒發(fā)了他年幼時(shí)的愛(ài)國之心，但無(wú)疑其中夾雜著(zhù)一些個(gè)人情感，我其實(shí)并不贊同這個(gè)想法。為什么只有漢族才能統治這個(gè)國家呢?試想一下，如果在今天這個(gè)社會(huì )，我們每個(gè)人都以這種心態(tài)去面對當權者，那這個(gè)社會(huì )會(huì )怎樣呢?
我想，無(wú)論是什么人，無(wú)論是哪個(gè)民族的，只要有這個(gè)能力治理好不就可以了么?我們不能懷著(zhù)像姓氏正統論那類(lèi)觀(guān)點(diǎn)來(lái)對當權者進(jìn)行主觀(guān)的評價(jià)，不是么?一個(gè)人是否合適做所謂的人上人并不是取決于他的家世和背景而是看他是否有這能力，在他的統治下人們是否幸福。為什么我們是漢族的，那些統治者就必須是漢族的呢?漢族的人就一定有這能力么?其他民族就一定沒(méi)有這能力么?比如說(shuō)，在巨大的社會(huì )災難中迅速開(kāi)創(chuàng )了“貞觀(guān)之治”和“康雍乾盛世”的兩位歷史上最杰出的帝王都不是漢族人。我們要清楚漢族并不等同于中華!所以，作為一個(gè)中國人，我們必須在處理事情時(shí)根據客觀(guān)依據去評價(jià)而不是主觀(guān)臆斷。思考時(shí)候要冷靜。
“秦筑長(cháng)城以來(lái)，漢.唐.宋亦長(cháng)修理，其時(shí)豈無(wú)邊患?明末我太祖統大兵長(cháng)驅直入，諸路瓦解，皆莫能當?？梢?jiàn)守國之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也。如古北.喜峰口一帶，朕皆巡閱，概多損壞，今欲修之，興工勞役，豈能無(wú)害百姓?且長(cháng)城褒數千里，養兵幾何方能分守?”對于這位不愿修筑長(cháng)城的皇帝，我十分佩服。生在這樣一個(gè)朝代，怎能不歡喜呢?康熙他另一個(gè)聰明之處就是，對于鞏固邊境能做到硬軟結合。硬：對內修德安民;軟：在“木蘭圍場(chǎng)”進(jìn)行捕獵，這可對北方邊境起到一個(gè)威懾作用。所以對待.處理一件事不能只用一種方法，而且，思考時(shí)要全面。
清朝皇帝比明代皇帝更熱愛(ài)和精通漢族文化!而且，他對西學(xué)也有一番研究。那么，我們能從這位皇帝身上學(xué)到什么呢?是對一種優(yōu)秀文化的正確的評價(jià)。不因它是一個(gè)腐朽的朝代的文化就對它完全否定?是不因自己的國家繁榮昌盛而自以為是而不向其他國家學(xué)習?作為一個(gè)中國人，我們也應該學(xué)會(huì )謙虛，虛心求教，虛心納諫。
一個(gè)人當然不可能完美。比如，那位精明的康熙皇帝不也做過(guò)一些人讓人一時(shí)無(wú)法原諒的事，就像文字獄。但是相對于那些明代的“無(wú)賴(lài)兒郎”(魯迅曾經(jīng)說(shuō)明代皇帝是無(wú)賴(lài)兒郎)來(lái)講康熙已經(jīng)很好了。我們不能因為一個(gè)人做錯了一件事就對那個(gè)人以及曾經(jīng)的光榮一起否定。我們怎么能用如此消極的態(tài)度來(lái)評價(jià)一個(gè)人，一件事呢?作為中華兒女，我們應該以一顆寬容的心來(lái)對人對事。人生在世誰(shuí)能不犯一點(diǎn)錯呢?寬容是一種美德，寬容是一種境界，善于寬容利人利己?？滴跄芤詫捜莸男膶δ切┲鲝埛辞鍙兔鞯娜耸?，這給我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。作為一個(gè)中國人，我們應該把“和而不同，求同存異”作為寬容的基礎，想人所想，理解之上。
1929年6月1日，大學(xué)者王國維先生在頤和園投水而死。人們都說(shuō)，他，是死于一種文化，他不會(huì )知道按照世界歷史的進(jìn)程，社會(huì )巨變乃屬必然。一切皆變，只有變是不變的啊!對于那先知識分子，文化變成了他們的生命，他們只有靠生命來(lái)?yè)肀幕?。在這個(gè)對外開(kāi)放成為主流的今天，面對外來(lái)文化的入侵，我們應該把中華民族文化為基礎，同時(shí)吸收國外的優(yōu)秀文化，并且堅決抵制外來(lái)不良文化的入侵。
《簡(jiǎn)愛(ài)》講敘了一個(gè)名叫簡(jiǎn)愛(ài)的女孩的故事，她沒(méi)有爹也沒(méi)不娘，過(guò)著(zhù)貧苦的生活?？伤龍孕牛弘m然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生!她努力的學(xué)習工作，努力地生活最終擁有獨立的財產(chǎn)和心愛(ài)的人。
一幕幕的情節都催人淚下，使人更加堅強。我開(kāi)始懂得了人生的真諦。我試著(zhù)勇敢堅強地生活，盡管很辛苦很忙碌，也有時(shí)很拼命，卻充實(shí)美好。簡(jiǎn)愛(ài)的朋友海倫因傳染病而將要死去，簡(jiǎn)愛(ài)毫不畏懼地陪她度過(guò)了人生最后的一個(gè)晚上，她們率真的話(huà)語(yǔ)，生離死別的友誼深深地打動(dòng)了我，是啊，簡(jiǎn)愛(ài)從小被寄養在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便她，周?chē)娜艘财圬撍?，她只有海倫，她們一起走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，在共同的志趣下生活，可上天卻又那么殘忍地奪走了海倫……久經(jīng)磨難的簡(jiǎn)愛(ài)最終回到了羅切斯特先生身邊，可他卻又瞎又節肢。簡(jiǎn)愛(ài)用她會(huì )說(shuō)話(huà)的眼睛默默地看著(zhù)羅切斯特。
也就在那一刻，羅切斯特感到了簡(jiǎn)愛(ài)——他的小仙女回來(lái)了，他們緊握著(zhù)手講著(zhù)身邊發(fā)生的事情，發(fā)誓永遠不分離。我被深深地感動(dòng)著(zhù)，我明白了越是圍難越讓真的喜歡的人更刻骨銘心!兩年前，生活無(wú)情地選擇了我。我不能上大學(xué)了，而對著(zhù)殘忍的現實(shí)我讓步了。爸媽沒(méi)能力支付我那么昂貴的學(xué)費，我只能注定被選擇。最后，我選擇了師范，在這里我度過(guò)了自己最孤獨最難忘的一段日子，《簡(jiǎn)愛(ài)》彌補了我空虛無(wú)味的生活，我覺(jué)得我已擁有了簡(jiǎn)愛(ài)，擁有了她，雖然我不可以選擇財富，但我可以選擇樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。
我試著(zhù)振作起來(lái)，試著(zhù)勇敢努力地生活在。在學(xué)習上，我盡自己最大的努力去學(xué)好，也積極地參加學(xué)校的其他活動(dòng)，這一路上，有鮮花有掌聲也有淚水，我的學(xué)習很快趕上來(lái)了，在學(xué)校的征文大賽、冬季越野賽、運動(dòng)會(huì )中我都多次獲獎。我重新找回了自己。原來(lái)每個(gè)人都是在夾逢中求生存，在逆境中求發(fā)展的。人生需要挫折的挑戰，那才是完美亮麗的人生!人生是多變的，也許它猶如瞬間吹過(guò)的風(fēng)卻給了人們從未有過(guò)的爽快。也許它如掛在天空的彩虹，卻創(chuàng )造了世界上最美的奇跡!懷抱著(zhù)《簡(jiǎn)愛(ài)》它給我的不止是這些。我深深地明白：我應該堅強地活著(zhù)，努力地活著(zhù)。雖然天空沒(méi)有我的足跡，但是我飛過(guò)!雖然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生!
