社 社 會(huì ) 實(shí) 踐 報 告
贍養糾紛案心得體會(huì )
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贍養糾紛案 心得體會(huì )
一、案例簡(jiǎn)介 原告方某（女）已年逾七旬，是三個(gè)被告的繼母。三被告之父何某病故之后，方某與趙某再婚，方某與趙某婚后，因不和睦，次年經(jīng)人民法院調解離婚。離婚后，方某因無(wú)生活來(lái)源，向阿克陶縣人民法院起訴，請求三個(gè)被告承擔贍養義務(wù)，每年付給口糧 500 斤、生活費 120 元。三個(gè)被告提出與方某已達成不再由其生養死葬和財產(chǎn)分配的協(xié)議，從此雙方已解除了繼母女權利義務(wù)關(guān)系，并提出方某在四川原籍還有兩歲時(shí)已由他人收養，與方某無(wú)往來(lái)的親生兒子劉某，亦應承擔贍養義務(wù)。
二、案例審判 涇陽(yáng)縣人民法院經(jīng)審理認為：原告、被告繼母女關(guān)系成立。1989 年原告再婚時(shí)，雖與被告之間達成生養死葬不再由被告承擔的協(xié)議，但并未經(jīng)法定程序解除繼母女關(guān)系，此協(xié)議不具有法律效力。原告之親生子劉某，從小由他人收養，長(cháng)大后與原告偶爾來(lái)往，被告以此為理由，要求其擔負贍養義務(wù)，不能成立。被告何某以其出嫁多年為理由，不愿承擔贍養義務(wù)，理由不足。
據此，該院于 1991 年 5 月 1 日判決：一、方某責任田由邱某耕種，每年付給方某口糧小麥 400 斤（每年 7 月底前付清）、玉米 100 斤（每年 12 月底前付清）；何某每年付給方某生活費 60 元（每年 12 月底前付清）；何某每年付給方某生活費 60 元（每年 6 月底前付清）。二、方某的醫療費、喪葬費，由何某承擔百分之四十，另外兩個(gè)被告各承擔百分之三十。以上給付從 1991 年開(kāi)始付給。
宣判后，原告、被告均未提起上訴。后經(jīng)回訪(fǎng)，何某已將方某接回家中生活，其他兩女亦與方某和睦往來(lái)。
三、案例分析
在本案中，三被告對原告有共同贍養的義務(wù)，也就是說(shuō)她們對原告的贍養義務(wù)是同一的、不可分的，因此此案就是必要共同共同訴訟。訴訟標的的同一是指共同訴訟人存在共同的權利義務(wù)關(guān)系。
必要共同訴訟的當事人如果沒(méi)有共同起訴或沒(méi)有共同被訴，法院的判決就無(wú)法對其他有贍養義務(wù)的人生效。如果法院判決作出后，原告對其他有贍養義務(wù)的人提起訴訟，就可能出現一事再理的現象，也就難以避免裁判矛盾。所以，有必要讓有共同實(shí)體權利和義務(wù)的人站在原告一側或被告一側共同進(jìn)行訴訟。
本案是典型的贍養費糾紛案。在當今社會(huì )，由于很多家庭的父母與子女之間存在著(zhù)代溝，當父母年老、子女成家時(shí)，贍養問(wèn)題就成為擺在父母與子女之間非常尷尬的問(wèn)題，按照
傳統的道德觀(guān)念，父母年老時(shí)子女應盡贍養之責本是天經(jīng)地義，然而現實(shí)中往往事與愿違，因贍養費糾紛而涉訴的數不勝數。本案事實(shí)較簡(jiǎn)單。原告與三個(gè)被告之間是母子關(guān)系，原告配偶已過(guò)世，現原告自己難以生存，年始原告本人已無(wú)力承擔自己的養老費用，而三被告也因各自贍養費的糾紛而未盡贍養之責，現原告要求三被告盡贍養責任。依照《中華人民共和國婚姻法》第二十一條之規定，子女對父母有贍養扶助的義務(wù)。子女不履行贍養義務(wù)時(shí)，無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女給付贍養費的權利。理論上一般認為，該條規定明確了子女應當履行對父母的贍養義務(wù)，另一方面也明確父母要求子女給付贍養費的兩個(gè)條件，一個(gè)是年老體弱、無(wú)勞動(dòng)能力，另一個(gè)是生活困難。不符合上述兩個(gè)條件之一的父母，無(wú)權要求子女給付贍養費。本案中原告已喪偶，也喪失了勞動(dòng)能力，無(wú)力承擔養老費用、醫療費與護理費，可以說(shuō)完全符合以上的兩個(gè)條件，子女是應盡好贍養義務(wù)的，這不僅是道德上的約束，而且是法律上的一種強制性的義務(wù)。因此，接下來(lái)的問(wèn)題便是三被告應如何共同負擔對原告的贍養費。根據《中華人民共和國婚姻法》的規定，在履行贍養費方面要以贍養人的實(shí)際能力為限，由贍養人與被贍養人協(xié)商解決，如果不能協(xié)商解決的，則由人民法院根據當地的經(jīng)濟水平，被贍養人的實(shí)際需求，贍養人的經(jīng)濟能力綜合認定。本案中，原被告之間并未達成贍養費的一致意
見(jiàn)，因而訴諸法院。先分析原告的實(shí)際需求，其僅僅希望三被告承擔其今后的寄養費、醫療費與護理費，應該說(shuō)要求是很正當的，并非苛求。再分析三被告各自的經(jīng)濟能力。根據生活條件、經(jīng)濟條件的不同，據此，可以要求第一被告支付更多的贍養費，而要求第二被告與第三被告支付相對較少的贍養費，應該說(shuō)，這并非固定的。如果三被告的經(jīng)濟條件在日后變化的話(huà)，應酌情增加或者減少各自的費用。本案中法院對三被告各自支付贍養費數額的判決是很正確的。
在這類(lèi)案件中，原告多系老年群眾，行動(dòng)不便，經(jīng)濟上一般也比較困難，讓其到被告住所地起訴本來(lái)就有一些困難，如果是分屬不同轄區的多個(gè)被告，有可能在幾個(gè)有管轄權的法院之間造成推諉貨爭奪，從而造成訴訟拖延，從而使原告增加訴訟，這是不合理的。所以，《民事訴訟法適用意見(jiàn)》第 9 條規定，這類(lèi)案件，可以適用被告就原告原則。將管轄權歸為原告住所地法院統一行使，可便于原告就近行使訴權，且此類(lèi)案件依法可適用拘傳等強制措施，能夠保證受訴法院盡快審理并作出公正判決，及時(shí)保護原告的合法權益，也提高訴訟效率。
贍養案件處理的是家庭內部矛盾，爭議的不僅僅是法律上的權利義務(wù)關(guān)系，而且涉及更深層的情感、心理等復雜因素。作為子女，不得忽視、冷落老人，尤其是獨居老人。孝
敬父母不僅要有物質(zhì)供養，更要有精神關(guān)愛(ài)和心靈撫慰，這既是法律義務(wù)，也是道德責任。
《婚姻法》第二十一條第一款，父母對子女有撫養教育的義務(wù)，子女對父母有贍養扶助的義務(wù)?！独夏耆藱嘁姹Ｕ戏ā返谑鍡l明確規定：“贍養人不得以放棄繼承權或者其他理由，拒絕履行贍養義務(wù)。贍養人不履行贍養義務(wù)，老年人有要求贍養人付給贍養費的權利。同時(shí)，《中華人民共和國合同法》第二條規定“本法所稱(chēng)合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議?；橐?、收養、監護等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，適用其他法律的規定。”贍養協(xié)議屬于身份關(guān)系的協(xié)議，關(guān)于身份關(guān)系的約定不適用《中華人民共和國合同法》的規定，所以贍養協(xié)議中關(guān)于身份關(guān)系約定，無(wú)論老人是否同意，應當是無(wú)效的。贍養老人是每個(gè)子女應盡的義務(wù)，不能通過(guò)協(xié)議約定免除，也不能以其他理由抗辯不承擔。
四、法制觀(guān)念對社會(huì )的影響
我們知道一個(gè)社會(huì )的法律制度是該社會(huì )的上層建筑，是其經(jīng)濟等的集中反映，并為其服務(wù)；那么該社會(huì )的經(jīng)濟等是其經(jīng)濟基礎，是決定該社會(huì )上層建筑的基礎；這是馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)典理論，根據這一經(jīng)典理論，社會(huì )的上層建筑和經(jīng)濟基礎是一對矛盾的對立統一體。我們知道，市場(chǎng)經(jīng)
濟就是法制經(jīng)濟，沒(méi)有一個(gè)很好的法制環(huán)境，沒(méi)有一個(gè)良好的法律制度，市場(chǎng)經(jīng)濟高效有序地運行就是一種不可能，所以說(shuō)好法制是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的需要，是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，同時(shí)也是社會(huì )發(fā)展的需要。
?。ㄒ唬┙ㄔO法制社會(huì )是發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的客觀(guān)需要。建設有中國特色社會(huì )主義的經(jīng)濟，就是在社會(huì )主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。市場(chǎng)經(jīng)濟具有明顯的法制性。只有保證良好的社會(huì )秩序，才能維護社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的有序進(jìn)行。在發(fā)揮市場(chǎng)對資源的配置和在發(fā)揮國家對市場(chǎng)進(jìn)行宏觀(guān)調控的過(guò)程中，都需要法律的規范、引導、制約和保障。
?。ǘ┙ㄔO法制社會(huì )是建設社會(huì )主義民主政治的基本保證。法制是同民主緊密相聯(lián)的，是發(fā)展社會(huì )主義民主政治必不可少的保障。只有不斷完善憲法和法律制度，才能保障人民的主人翁地位，保證公民享有廣泛的權利與自由，尊重和保障人權。
?。ㄈ┙ㄔO法制社會(huì )是維護社會(huì )穩定、國家長(cháng)治久安的重要保障。保持社會(huì )穩定和安定團結是人民的最高利益，是我們各項事業(yè)順利發(fā)展的前提。沒(méi)有穩定，就什么事情也干不成。保持穩定，最根本、最靠得住的辦法是實(shí)行法制，建設法制社會(huì )。
綜合可見(jiàn)，社會(huì )經(jīng)濟的反戰是離不開(kāi)法制的，法制對社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展有著(zhù)積極推動(dòng)的作用。
五、結論
現實(shí)中父母與子女之間因贍養費糾紛涉訴的數不勝數。一方面，應加強對公民的道德教育和家庭教育；另一方面，應充分發(fā)揮基層職能部門(mén)的作用，使贍養費糾紛及時(shí)得到解決，單單依靠法院來(lái)解決繁多的贍養費糾紛任務(wù)太繁重，也不利于家庭的和睦。但最為重要的是，應逐步建立養老保險機制，使社會(huì )中無(wú)人贍養的老年人得到國家和社會(huì )的救助。尊老、敬老、養老雖是中華民族的傳統美德，但通過(guò)對這一起案件的分析，我感到老人晚年得不到兒女照顧，在一些地方光靠道德約束是行不通的。把贍養老人是做子女的法定義務(wù)這一法律知識更應該向廣大人民群眾宣傳，讓他們知法懂法，以實(shí)際行動(dòng)回報養育恩。
