我們迎接來(lái)了國家公祭日，以肅穆的儀式來(lái)悼念歷史，讓澎湃的感情集中表達，這個(gè)日子促使一個(gè)民族汲取歷史力量、以更開(kāi)放的姿態(tài)迎接未來(lái)。今天小編整理了國家公祭日紀念活動(dòng)心得體會(huì )，供大家參考，一起來(lái)看看吧！
12月13日是南京大屠殺紀念日。是南京人不應忘卻的歷史，更是我們國人應該謹記的歷史！
南京大屠殺是1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長(cháng)谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無(wú)寸鐵的同胞進(jìn)行了長(cháng)達6周慘絕人寰的大規模屠殺，造成30多萬(wàn)人遇難。這是多么令人發(fā)指的罪行！但是他們還在那里津津樂(lè )道，認為這是光榮的事情，我不知道他們的良知去那里去了。南京大屠殺給中華民族的心靈上留下了永遠的創(chuàng )傷，直到今天再去回想它，也是觸目驚心讓人充滿(mǎn)憤慨。同時(shí)為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，揭露日本侵略者的戰爭罪行，牢記侵略戰爭給中國人民造成的深重災難，表明中國人民反對侵略戰爭、捍衛人類(lèi)尊嚴、維護世界和平的堅定立場(chǎng)。全國人大會(huì )決定將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日，每年12月13日國家舉行公祭活動(dòng)。
在南京大屠殺死難者國家公祭日到來(lái)之際，國家檔案局公布了最新資料片《南京大屠殺檔案選萃》，用見(jiàn)證人記錄日軍暴行。程瑞芳對日軍在安全區內所犯的燒殺劫掠奸_(kāi)罪行、南京難民遭受的非人待遇以及自己心路歷程的逐日記錄，它與舉世聞名的《珍妮日記》一樣，被稱(chēng)為“中國的珍妮日記”；
1937年11月起，約翰·馬吉牧師任國際紅十字會(huì )南京委員會(huì )主席、南京安全區國際委員會(huì )委員。南京大屠殺期間，日軍對外籍人士行動(dòng)嚴格控制，攝影攝像絕對禁止。約翰·馬吉冒著(zhù)生命危險，用16毫米攝影機拍攝了真實(shí)記錄南京大屠殺的原始影像，為世人留下了極其珍貴的歷史證據……他們的資料是極其珍貴，是不能用任何東西來(lái)衡量的。然而面對這些史實(shí)資料，日本右翼勢力還在百般抵賴(lài)暴行，不承認對中國人民犯下的滔天罪行，更不承認有南京大屠殺。但我們要謹記南京大屠殺，用歷史資料說(shuō)話(huà)，揭露日軍罪行，讓日本右翼勢力百口莫辯！
今年12月13日是第七個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日，黨和國家領(lǐng)導人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行的國家公祭儀式。表明了國家對南京大屠殺的重視程度，更警醒我們要謹記歷史，勿忘國恥！
12月13日是南京大屠殺死難者國家公祭日。當天上午，黨和國家領(lǐng)導人出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行的國家公祭儀式。與此同時(shí)，全國多地也同步舉行悼念活動(dòng)。記憶從未褪色、歷史仍有回響，這些紀念活動(dòng)提醒人們，不忘對歷史的記憶，才能更好地砥礪前行。
國之強盛，家之富足，社會(huì )之安寧，未必要源于山之高，河之大，疆域之遼闊。天時(shí)地利總有滄海桑田的變遷，總有白云蒼狗的轉換，而唯有一顆堅強的心，維系著(zhù)歷史的巨輪向著(zhù)下一個(gè)歷史的碼頭前進(jìn)。誰(shuí)站在船頭，向著(zhù)歷史的深處回望初心與始終，面對傷痕時(shí)的內心有多沉重，未來(lái)就有多光明，前程就有多遠大，歷史的豐碑就有多厚重。
所以，在國家公祭日之際，我們不必親身經(jīng)歷，卻應感同身受。凡有良知者，必要以柔軟的內心，包裹著(zhù)滄桑的歷史，對歷史喊話(huà)，對未來(lái)祈福。
我們在歷史深處挖掘沉痛過(guò)往，帝國主義的鐵蹄似乎還在踢踩踐踏，侵略者的刺刀似乎還在錚錚作響，我們唯有撫摸傷痛，讓它結痂，化作堅韌鎧甲；
收撿斷壁殘垣，重鑄民族信仰，像銹跡斑斑沉睡于地下幾千年之久的青銅戈矛，越磨礪，越光芒。
居安思危，忘戰必危，公祭日回顧歷史、反思歷史，不是要挑起敵對情緒，而是要我們都豎起警覺(jué)的耳朵，聽(tīng)，今天的世界
在平衡中并不太平，人心之變化，地區之復雜，有時(shí)候遠超我們的想象。你一定不會(huì )漠視我們的歷史長(cháng)河中那些跌倒而未頹頓的片段；
一定不會(huì )遺忘我們的民族艱苦摸索中那些創(chuàng )痛而未絕望的細節；
更不會(huì )錯過(guò)我們的國家在新時(shí)代的發(fā)展中高歌猛進(jìn)的時(shí)代大潮。每一個(gè)人都應該是弄潮兒，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，黨和國家領(lǐng)導人就站在巍巍巨輪之上，指引著(zhù)我們前進(jìn)的方向。
不忘記憶，離不開(kāi)歷史的載體。設立國家層面的紀念日，是以國家名義對歷史的記憶；
各種各樣的紀念碑、歷史遺跡，是站立在大地上的記憶，都是在告訴世界、提醒后人，渴望和平、走向復興的中國人民，不能、不會(huì )更不應淡忘那些曾經(jīng)沉痛的記憶。不讓歷史的悲劇重演，就必須建立一個(gè)強大的祖國，每一個(gè)人都應牢記神圣職責，砥礪前行，這便是對南京大屠殺遇難同胞最好的紀念
國家公祭日是二戰后各國反思和轉化戰爭遺產(chǎn)的普遍國家實(shí)踐，已構成國際慣例。公祭形式上，各國政要及民眾開(kāi)展大規模的集體敬獻花圈、公開(kāi)演講等活動(dòng)，在 共同儀式中強化“想象共同體”（民族）的命運意象和實(shí)在性。我國關(guān)于二戰的歷史紀念活動(dòng)，以南京大屠殺為例，長(cháng)期處于民間和地方層次，比如南京市的紀念活 動(dòng)從1994年開(kāi)始堅持了二十年，但由于缺乏國家公祭的法律安排，在規模與影響力上頗有不足。與之對照的是，作為侵略國與戰敗國的日本，每年在國內以原子 彈事件展開(kāi)戰爭祭奠。
現代的國家認同已發(fā)展出兩個(gè)基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運共同體和民族主義精神為內核；
二是政治法律層 面，以憲法與公民權利為內核。各國基于民族國家利益與歷史理性，均交疊運用這兩種層次不斷強化國家認同，增強民族凝聚力與團結。如此，則今年12月的首個(gè) 憲法日和國家公祭日，當可共同作為國家認同建構現代化的新思維與新進(jìn)路。
關(guān)于國家公祭日的具體活動(dòng)形式，各國具有大致相近的實(shí)踐與安 排，比如國家領(lǐng)導人敬獻花圈并發(fā)表演講，群眾自發(fā)集會(huì )開(kāi)展紀念活動(dòng)。南京市將繼續以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國家層面的祭奠活動(dòng)顯然會(huì )因為公祭日 的國家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統。同時(shí)，基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的溝通交往特征，網(wǎng)絡(luò )公祭亦成為國家公祭的重要組成部分。
此外，同主題的國家公祭只是國家的一種特別倡議行為，對歷史的紀念與承受仍應寄托于民間層次和日常實(shí)踐。近年來(lái)圍繞抗戰史的民間紀念活動(dòng)有所進(jìn)展，大大豐富和拓展了國家戰爭公祭的素材、土壤和民意基礎，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰史主題館。
實(shí)際上，以抗戰為主題的國家紀念活動(dòng)歷來(lái)受到中日關(guān)系變遷的影響。在此次公祭日之前，國家與民間對抗戰史與抗戰影視生產(chǎn)的投入和支持力度一直頗為強勁。
中日關(guān)系在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來(lái)更是因為釣魚(yú)島事件和日本政治右翼化引發(fā)兩國關(guān)系緊張，從而在背景與動(dòng)力上助推了國內抗戰敘事 的強化以及公祭活動(dòng)的國家化。日本的戰爭公祭，除了原子彈主題外，靖國神社參拜亦是年度化重鎮。此次國家公祭，當可視為對日本歷史態(tài)度及戰爭公祭行為的回 擊。
不過(guò)，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛(ài)國主義和歷史認同之外，還應該有超出事件本身的宏闊意義。戰爭公祭在國際關(guān)系意義上表 現為一種民族主義對抗，這作為外交斗爭和政治博弈的對等手段是必要的，而在內政意義上亦可起到強化愛(ài)國主義的政治認同效果。這些正面精神有其效度，亦有其 限度，不可漠視，亦不可失當。
在中國和平崛起與依憲治國的當代，國際層面仍奉行和平與發(fā)展主題，內政層面則應堅持依法治國和有序民主的 基調，賦予整體國家精神以一種必要的結構均衡感、寬和威嚴氣質(zhì)和現代價(jià)值取向。同時(shí)，著(zhù)眼東亞和平建構大局，中日和解仍然是兩國乃至于東亞和世界和平發(fā)展 的規范愿景，是中國承擔負責任大國角色和真正崛起的地緣政治基礎。
一切歷史都是當代史，對歷史負責的最好方式就是對當下國家與人民的自 由和幸福負責。國家公祭被編織進(jìn)歷史與現實(shí)、外交與內政、民族與個(gè)體、國家與社會(huì )、區域與世界的復雜關(guān)系和張力之中，其意義紛繁，價(jià)值流變，激情與悲情互 生。然個(gè)中不變者，乃中華民族的自強不息與苦難奮斗精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當意志，更有內修文德法度、外協(xié)近鄰萬(wàn)邦的復興之志。如此，則亡 靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國氣象可成。
