論劉禹錫詩(shī)歌自注的學(xué)術(shù)價(jià)值

黃 靜

（1.貴州師范大學(xué)文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001；
2.貴州師范大學(xué)文學(xué)·教育與文化傳播研究中心，貴州 貴陽(yáng) 550001）

唐詩(shī)自注，尤其是中唐詩(shī)歌自注，近年來(lái)頗受關(guān)注。研究者或從自注與詩(shī)歌間的關(guān)系入手，探討自注的闡釋價(jià)值；
或從詩(shī)歌自注文本入手，探討自注的獨立價(jià)值。這些成果，無(wú)疑為中唐詩(shī)歌研究提供了新視角。然而較為遺憾的是，研究范圍多集中于元、白，對于中唐詩(shī)歌的另一代表人物劉禹錫關(guān)注較少。劉詩(shī)自注凡一百余處，反應了劉禹錫之創(chuàng )作、行跡、交友、文學(xué)觀(guān)念等，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值?；诖?，有必要從文獻、文學(xué)等角度對劉詩(shī)自注做一些探討。

受體制與格律的限制，詩(shī)歌不能全面、詳盡地展現所抒寫(xiě)的內容，而自注的出現，恰好彌補了詩(shī)歌的這一先天缺陷。傳統詩(shī)歌自注最基本的功能就是對創(chuàng )作背景的注解，劉禹錫之自注亦不例外。如《劉禹錫集箋證》卷24《逢王十二學(xué)士入翰林因以詩(shī)贈》題下自注：“時(shí)貞元二十年，王以藍田尉充學(xué)士?！盵1]693該條自注不僅交代創(chuàng )作時(shí)間，還介紹了創(chuàng )作緣由。王十二學(xué)士①即王涯?！杜f唐書(shū)》卷169本傳載，涯“貞元八年進(jìn)士擢第，登宏詞科，釋褐藍田尉。二十年十一月，詔充翰林學(xué)士，拜右拾遺、左補闕、起居舍人，皆充內職”[2]4401。

根據自注與史載可知，此詩(shī)即貞元二十年（804）王涯拜翰林學(xué)士時(shí)劉禹錫之賀作。又如，劉集卷23《古調十六首》有《善卷壇下作》，該詩(shī)題下自注云：“在枉山上?！盵1]644善卷壇，即為堯舜之師善卷隱居之地?！遁浀丶o勝》卷68“常德府”下載：“武陵縣東一十五里，枉山之上有善卷壇?！盵3]永貞革新失敗后，劉禹錫被貶朗州十余年。此詩(shī)即作于當時(shí)。細讀此注，不僅可知善卷壇之地理位置，還可考朗州時(shí)期劉禹錫的游覽足跡。又，卷24《寄陜州姚中丞》題下自注：“時(shí)分司東都?！盵1]790姚中丞即姚合?！杜f唐書(shū)》卷160“劉禹錫傳”載，開(kāi)成初劉禹錫“復為太子賓客分司”[2]4213。另，《舊唐書(shū)》卷 17“文宗下”開(kāi)成四年（839）八月條載，“庚戌朔，以給事中姚合為陜虢觀(guān)察使”[2]578。由史載及自注可知，此詩(shī)確切創(chuàng )作時(shí)間為劉禹錫晚年以太子賓客分司東都時(shí)期。又，卷22《許給事見(jiàn)示哭工部劉尚書(shū)詩(shī)因命同作》一詩(shī)，凡兩處有自注。一為首句“漢室賢王后”下注“從叔望出河間”，一為詩(shī)末之自注“從叔自渭北節度以疾歸朝，比及拜尚書(shū)，竟不克中謝”[1]598。兩處自注，既有對劉公濟與劉禹錫關(guān)系的介紹，也有對創(chuàng )作時(shí)間以及緣由的交代?！杜f唐書(shū)》卷13“德宗下”載，貞元二十年（804）春正月“己亥，以鄜坊丹延節度使劉公濟為工部尚書(shū)”[2]399，然公濟“竟不克中謝”。此詩(shī)即是與許給事同傷“從叔”劉公濟之作。詩(shī)題自注作為一種副文本，主要的功用就是對詩(shī)作背景的敘述。劉禹錫自注對詩(shī)歌背景的介紹，大大提升了讀者的閱讀效率，并使讀者了解了詩(shī)歌創(chuàng )作背景，加深了對詩(shī)歌的理解。

劉禹錫的有些詩(shī)歌雖不難理解，卻難以確指，自注的出現，使得這類(lèi)問(wèn)題迎刃而解。如，《初至長(cháng)安》題下自注：“時(shí)自外郡再授郎官?！盵1]623單看詩(shī)題，“初至”二字，很容易讓讀者認為是劉禹錫首次入長(cháng)安時(shí)作。幸有自注，才不至于誤判。據《再游玄都觀(guān)絕句》“引”載：“余貞元二十一年為屯田員外郎時(shí)，此觀(guān)未有花。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬，居十年，召至京師。人人皆言有道士手植仙桃，滿(mǎn)觀(guān)如紅霞，遂有前篇以志一時(shí)之事。旋又出牧，今十有四年，復為主客郎中……時(shí)大和二年三月?！盵1]703-704可知其“再授郎官”及作詩(shī)時(shí)間為大和二年（828）春，詩(shī)人復為主客郎中入京時(shí)作。又如，卷30《哀挽悲傷三十八首》之《哭王仆射相公》詩(shī)：“子侯一日病，滕公千載歸。門(mén)庭颯已變，風(fēng)物慘無(wú)輝。群吏謁新府，舊賓沾素衣。歌堂忽暮哭，賀雀盡驚飛?！庇稍?shī)題與詩(shī)句可知，此詩(shī)為悼“王仆射相公”之作。然“王仆射相公”為何人，并未確指。查兩《唐書(shū)》，終唐一代王姓仆射有數人，難以確考。幸運的是，此詩(shī)題下亦有自注：“名播，時(shí)兼鹽鐵，暴薨?！盵1]1022短短八字，就將王仆射之名、官制與因何而亡說(shuō)清。禹錫此注，無(wú)疑成為了史書(shū)佐證王播信息之史料。劉禹錫的詩(shī)歌自注，給閱讀與研究帶來(lái)了極大的便利，可以說(shuō)是正確解讀劉詩(shī)、研究劉詩(shī)的重要參考。

劉禹錫比較注重保存個(gè)人的詩(shī)文作品，曾于晚年將自己的作品編訂成集②。劉詩(shī)中還有一些自注，雖是對詩(shī)歌創(chuàng )作背景之介紹，然可以確考其非詩(shī)人作詩(shī)時(shí)注，而是晚年編訂文集時(shí)所追加。比如卷28《送別四十六首》其五《送李尚書(shū)鎮滑州》詩(shī)末自注：“其后果繼韋、平之族?！盵1]876李尚書(shū)即李德裕。據《舊唐書(shū)》卷17“文宗上”載，大和三年（829）九月“壬辰，以兵部侍郎李德裕檢校戶(hù)部尚書(shū)，兼滑州刺史、義成軍節度使”[2]532?？芍?，這首詩(shī)作于大和三年（829）。而李德裕初次拜相，入“韋、平之族”乃是大和七年（833）③，自注之“其后果繼韋、平之族”語(yǔ)，無(wú)論語(yǔ)氣還是語(yǔ)意，都應為大和七年（833）以后追加。又《送別四十六首》其十八《送湘陽(yáng)熊判官孺登府罷歸鐘陵因寄呈江西裴中丞二十三兄》，詩(shī)末自注云：“中丞為博士，制相國柳宜城謚議，識者韙之。頃授予以其本，厥后牧和州，節度使杜司徒以中丞材譽(yù)俱高，欲全軍裝以重戎府，故授以本州團練使，滿(mǎn)座觀(guān)腰鞬，禮成歡甚，相視而笑。后房燕樂(lè )，卜夜縱談。予忝司徒之賓，時(shí)獲末座。初中丞自尚書(shū)屯田員外郎出守，踵其武者，今給事中穆公，代給事者，右丞段公。予不佞，繼右丞之后，故曰襲余芳焉?！盵1]899裴中丞，即裴堪。此自注，詳盡介紹了裴堪之生平及與劉禹錫之交往。由于自注中“予忝司徒之賓”與“初，中丞自尚書(shū)屯田員外郎出守”在時(shí)間上存在前后矛盾，故而可以斷定此自注非作詩(shī)時(shí)添加。通讀劉禹錫詩(shī)作可知，此類(lèi)自注數量不少，其追加時(shí)間應為晚年編集時(shí)重以讀者身份審視詩(shī)作而加。這一類(lèi)自注，充分體現了劉禹錫自覺(jué)的讀者意識與詩(shī)歌傳世意識。

劉詩(shī)自注中，不管是作詩(shī)時(shí)所加還是編集時(shí)追加，都是正確理解劉詩(shī)的關(guān)鍵，尤其是其中對詩(shī)歌創(chuàng )作背景的注解，更是提高了閱讀效率，避免了詩(shī)歌誤讀。

除介紹創(chuàng )作背景外，劉禹錫詩(shī)歌自注還具有一定的史料價(jià)值。劉禹錫詩(shī)歌自注，彌補了史書(shū)及唐文獻記載的一些不足。例如，外集卷5《寄楊八拾遺》題下自注：“時(shí)出為國子主簿分司東都，韓十八員外亦轉國子博士，同在洛陽(yáng)?！盵1]1301楊八拾遺即楊歸厚，韓十八員外即韓愈?！缎绿茣?shū)》卷176“韓愈”：“元和初，權知國子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎……愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為博士?！盵4]5255-5256《舊唐書(shū)》卷160亦載韓愈因華州事“復為國子博士”[2]4196之事。韓愈曾兩任國子博士，第一次，兩《唐書(shū)》均言“分司東都”，而第二次則未明言。劉詩(shī)自注，正好彌補了史書(shū)記載之不足。又，外集卷6有《酬鄭州權舍人見(jiàn)寄二十韻》。權舍人，即指權德輿之次子權璩?！兜强朴浛肌份d，權璩為元和二年進(jìn)士。劉禹錫與權璩二人，先屬西鄰，后為僚友。詩(shī)中凡有夾注6條，對權璩之歷官進(jìn)行了詳細的介紹。如詩(shī)中有句“甸邑叨前列，天臺愧后行”，自注云：“鄙人離渭南主簿十年，舍人方尉其邑，及罹譴謫，重入南宮為禮部郎中，舍人方任考功員外?！薄帮L(fēng)行能偃草，境靜不爭?！?，下自注：“鄙人轉臨汝，舍人牧滎陽(yáng)?！本榻B權璩之歷官[1]1365。權璩事，附見(jiàn)兩《唐書(shū)》“權德輿傳”后?！缎绿茣?shū)》載：“歷監察御史，有美稱(chēng)。宰相李宗閔乃父門(mén)生，故薦為中書(shū)舍人……貶閬州刺史。文宗憐其母病，徙鄭州?！盵4]5080另，據《唐尚書(shū)省郎官石柱題名考》載，權璩曾任鄭州刺史等職[5]。除史籍等所載官職外，據劉禹錫自注，權璩還曾任渭南尉、考功員外郎等職。權璩任渭南尉之時(shí)間，由自注推算，大概在劉禹錫任渭南主簿十年之后的元和六年（811）前后。而任考工員外郎的時(shí)間，則大概是大和三年（829），劉禹錫任禮部郎中前后④。劉詩(shī)自注，可補史載權璩歷官不全之不足。劉詩(shī)中的此類(lèi)自注數量亦不少，其內容對進(jìn)一步還原史實(shí)、深入相關(guān)領(lǐng)域的研究都大有裨益。

不僅如此，劉禹錫之自注在保存唐朝科舉文獻及詩(shī)人詩(shī)文文獻方面，亦頗有價(jià)值。如，外集卷5《寄唐州楊八歸厚》，是詩(shī)尾注：“時(shí)徐晦、楊嗣復二舍人與唐州俱同年及第?！盵1]1325考清人徐松《登科記考》卷 15，知徐晦為貞元十八年（802）狀元[6]，而楊歸厚、楊嗣復二人則無(wú)載。兩《唐書(shū)》中楊歸厚、楊嗣復雖有傳，然亦不載其登第時(shí)間。陳尚君先生在為《登科記考》作補時(shí)，據劉詩(shī)自注，將楊歸厚、楊嗣復歸入了貞元十八年（802）進(jìn)士之列[7]。劉禹錫此條自注，彌補了《登科記考》以及兩《唐書(shū)》記載的不足，為楊嗣復、楊歸厚相關(guān)研究提供了史料。

詩(shī)文輯錄方面，劉禹錫之詩(shī)歌自注亦有價(jià)值。如卷28《送別四十六首》其十一《發(fā)華州留別張侍御》尾注云：“張詩(shī)云：夫子生知者，相期妙理中。遂有忘言之句?！盵1]889詩(shī)題之“張侍御”即張賈。張賈無(wú)詩(shī)集傳世，考《全唐詩(shī)》“張賈”名下除錄有《和太原山亭懷古詩(shī)二首》外，尚有《送劉禹錫發(fā)華州》殘句，即“夫子生知者，相期妙理中”[8]。張賈之殘句，最早見(jiàn)于劉禹錫詩(shī)自注，據此可知《全唐詩(shī)》張賈殘句極有可能來(lái)源于劉詩(shī)自注。又，外集卷7《西川李尚書(shū)知愚與元武昌有舊遠示二篇吟之泫然因以繼和二首》，題下注云：“來(lái)詩(shī)云：元公令陳從事求蜀琴，將以為寄，而武昌之訃聞，因陳生會(huì )葬?！盵1]1413李尚書(shū)即李德裕，元武昌即元稹。元稹于大和五年（831）八月卒于武昌節度使任上，此詩(shī)為劉禹錫接到李德裕哀悼元稹詩(shī)篇后繼和之作?？祭畹略Ｔ?shī)集，原詩(shī)不存，由劉禹錫詩(shī)可知李德裕之作亦應為五絕二首。而此詩(shī)之自注，則保存了李德裕原詩(shī)之序。自注對詩(shī)序之保存，以及研究李德裕詩(shī)歌、李德裕交友等方面均有一定的價(jià)值。

除上述兩方面價(jià)值外，劉禹錫的詩(shī)歌自注還展現了其文學(xué)創(chuàng )作上的長(cháng)處。

第一，精于用字。劉禹錫詩(shī)集中，無(wú)論是律詩(shī)、絕句，還是古體、近體，用字用詞均以精妙取勝。而詩(shī)中之自注，更是將字與詞之精妙處展現得淋漓盡致。如卷29《送僧二十四首》之《送僧方及南謁柳員外》，詩(shī)尾注：“按狙公宜斥賦芧者，而《越絕書(shū)》有猿公，張衡賦南都有‘猿父長(cháng)嘯’之句，古文士又云權父，繇是而言，謂猿為父舊矣?！盵1]961此條自注，是對詩(shī)中“海云懸颶母，山果屬狙公”句之解讀?！熬压敝Z(yǔ)，出自《莊子·齊物論》。莊子所言“狙公”，即為養狙之人[9]。此處所引《越絕書(shū)》及張衡賦作等例，其意旨在說(shuō)明“狙公”非為養狙人，而是狙父。瞿蛻園先生評之：“詩(shī)中自注，釋狙公為猿父，不指養狙之人，可見(jiàn)禹錫精于用字，下筆不茍?！睘橐蛔侄宰?，足見(jiàn)劉禹錫之精嚴。劉禹錫此注，既有效避免了讀者望文生義，同時(shí)也體現出了其詩(shī)精于用字之特點(diǎn)。又，外集卷1《蘇州白舍人寄新詩(shī)有嘆早白無(wú)兒之句因以贈之》，詩(shī)尾自注：“高山本高，于門(mén)使之高，二義有殊，古之詩(shī)流曉此?！盵1]1039劉禹錫因是詩(shī)“雪里高山頭白早，海中仙果子生遲。于公必有高門(mén)慶，謝守何煩曉鏡悲”兩聯(lián)同用“高”字，特于詩(shī)末注釋兩字之不同?！度嚼先苏Z(yǔ)錄》言“唐人忌重疊用字”[10]。劉禹錫因二重字而撰自注，足以展現出劉詩(shī)用字之精審。劉詩(shī)對字詞的審定之功得到了后世許多評論家的贊賞，最具代表的是清人方東樹(shù)《昭昧詹言》中“以文言敘俗情入妙者，劉賓客也”[11]之評。

第二，善于典事。用字而外，劉禹錫還對詩(shī)中之用典、用事十分用心。如，外集卷6《酬浙東李侍郎越州春晚即事長(cháng)句》。李侍郎即李紳，詩(shī)尾自注：“后漢劉寵為會(huì )稽，大治，及征還，山陰忽有五六老叟自若耶山谷間出，人齎百錢(qián)以送寵，寵勞之。答曰：‘自明府下車(chē)，民不見(jiàn)吏，年老遇值圣明，故自抉奉送?！瘜櫈槿诉x一大錢(qián)受之?！盵1]1361尾注是對“明日漢庭征舊德，老人爭出若耶溪”句的闡釋?zhuān)瑒⒂礤a以古喻今，用劉寵深受會(huì )稽民眾愛(ài)戴之事，委婉贊揚了李紳在越州之政績(jì)，就用典方面來(lái)講，是十分貼切且成功的。又，外集卷7《和西川李尚書(shū)傷韋令孔雀及薛濤之什》：“玉兒已逐金镮葬，翠羽先隨秋草萎。唯見(jiàn)芙蓉含曉露，數行紅淚滴清池?！笔窃?shī)作于大和六年（832）前后。李尚書(shū)即李德裕，韋令即韋皋。詩(shī)尾注云：“后魏元樹(shù)，南陽(yáng)王禧之子，南奔到建業(yè)，數年后北歸，愛(ài)姬朱玉兒脫金指環(huán)為贈，樹(shù)至魏，卻以指環(huán)寄玉兒，示有還意?！盵1]1414詩(shī)題雖為傷韋皋孔雀及薛濤事，然細讀詩(shī)句發(fā)現，并無(wú)一語(yǔ)言及韋皋、孔雀及薛濤?？继乒P記，韋皋及玉蕭之事，與后魏元樹(shù)、玉兒之事相類(lèi)[12]。此處，劉禹錫不直言韋皋之事，而是借典故以言之，應有一定的政治原因。韋皋為永貞政變的策動(dòng)者之一，王叔文、韋執誼之敗，以及劉禹錫等人數十年的貶謫生涯，均與其有著(zhù)直接的關(guān)聯(lián)。貞元二十一年（805），因革新失敗受到牽連的劉禹錫被貶連州、朗州。元和十年（815），劉禹錫等人奉召回京?；鼐┖?a href="http://trylelo.com/k/yougan/" target="_blank" class="keylink">有感朝中物是人非之場(chǎng)景所作的《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》，有“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”等語(yǔ)，被指諷刺當時(shí)的朝廷新貴，遭貶至播州⑤。大和二年（828），劉禹錫再次被召還京，復游玄都觀(guān)，感慨良多，作《再游玄都觀(guān)絕句》。因詩(shī)中有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)”[1]704句，被認為“詆當時(shí)權近”[13]，劉禹錫又一次遭到疏遠。經(jīng)歷兩次“玄都觀(guān)詩(shī)”事，劉禹錫在處理敏感題材時(shí)更加謹慎。這也就不難理解為何劉禹錫會(huì )在《和西川李尚書(shū)傷韋令孔雀及薛濤之什》中，一語(yǔ)不涉及韋皋事了。而自注對后魏元樹(shù)與朱玉兒典故之運用，應是為了避免過(guò)度解讀可能產(chǎn)生的不良后果。對此，瞿蛻園先生評之：“禹錫為此詩(shī)，必有無(wú)窮隱恨，故不及其本身一字?！盵1]1415劉禹錫此注用事可謂精妙，即做到了不獲罪于當時(shí)，亦委婉曲折地表達出了可能包含的感情。劉禹錫詩(shī)歌在用典用事方面的這一特征，后世多有論及。其中，最具影響力的當為《增修詩(shī)話(huà)總龜》后集卷22黃常明稱(chēng)贊劉禹錫“一字用事”或者“兩字用事”之評[14]。劉禹錫對于前人典故信手拈來(lái)之舉，充分展現出其豐富的學(xué)識與語(yǔ)言文字的熔鑄錘煉之功?？梢哉f(shuō)劉詩(shī)自注，為正確解讀劉詩(shī)之典與事提供了依據。

第三，關(guān)注風(fēng)俗。劉禹錫詩(shī)歌自注的又一創(chuàng )作特色，即是對貶謫之地風(fēng)俗的關(guān)注。劉禹錫對民歌的學(xué)習，始于朗州?！杜f唐書(shū)》載：“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶情性。蠻俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也?！盵2]4210劉詩(shī)緣何會(huì )向民歌靠近？關(guān)于這點(diǎn)，《劉氏集略說(shuō)》載，劉禹錫“及謫于沅、湘間，為江山風(fēng)物之所蕩，往往指事成歌詩(shī)，或讀書(shū)有所感，輒立評議”[1]540?？梢?jiàn)遠謫沅湘，無(wú)心政事，親近江山風(fēng)物，乃為劉禹錫走向民歌的原因。劉禹錫正是在對貶謫之地江山風(fēng)物、民歌民俗的靠近中，逐漸開(kāi)闊了胸襟、消解了心中的郁結?！陡偠汕放c《采菱曲》為劉禹錫朗州時(shí)期的民歌代表。兩詩(shī)自注，成為研究劉禹錫民歌創(chuàng )作的重要文獻?！陡偠汕奉}下自注：“競渡始于武陵，至今舉楫而相和之，其音咸呼云何在，斯招屈之意，事見(jiàn)《圖經(jīng)》?！盵1]806《競渡曲》自注類(lèi)似于詩(shī)序，對競渡曲之起源以及沅湘一帶競渡之風(fēng)俗進(jìn)行了介紹?！啊肚G楚歲時(shí)記》云：“舊傳屈原死于汨羅，時(shí)人傷之，競以舟楫拯焉，因以成俗?！盵15]可見(jiàn)，沅湘競渡之習與競渡之曲，始于五月初五民眾對屈原的紀念。又，《采菱行》題下注：“武陵俗嗜采菱，歲秋矣，有女郎盛游于馬湖，薄言采之，歸以御客。古有《采菱曲》罕傳其詞，故賦之以俟采詩(shī)者?！盵1]810采菱乃吳楚之風(fēng)俗?！稜栄乓怼肪砹骸爱斄馐鞎r(shí)，士女相與采之，故有采菱之歌以相和，為繁華流蕩之極?！盵16]此曲乃樂(lè )府風(fēng)俗歌，自注描述了武陵人秋日共同勞作、采菱御客的習俗。朗州時(shí)期，劉禹錫認真汲取了民歌精華，收集并整理了民俚俗曲。他用詩(shī)歌記載當地農事、風(fēng)俗，成為了唐代詩(shī)壇上一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

第四，展現情誼。劉禹錫的一些詩(shī)歌自注還表現出了與白居易、崔群等友人間的情誼?！杜f唐書(shū)》卷160載，劉禹錫一生“雖名位不達，公卿大僚多與之交”[2]4213。晁公武《郡齋讀書(shū)志》中亦言，劉禹錫“早與柳宗元為文章之友，稱(chēng)‘劉柳’；
晚與白居易為詩(shī)友，號‘劉白’”[17]。劉禹錫自己也曾云：“章句慚非第一流，世間才子昔陪游?！盵1]1182劉禹錫的詩(shī)歌自注，半數存于與友人的唱和詩(shī)中。唱和詩(shī)之自注，或述離愁，或言相聚，或追憶往昔，或記錄當下，展現了劉禹錫與友人的情誼。例如，外集卷4《樂(lè )天示過(guò)敦詩(shī)舊宅有感一篇吟之泫然追想昔事因成繼和以寄苦懷》，詩(shī)末自注：“敦詩(shī)與予友樂(lè )天三人同甲子，平生相約同休洛中?！盵1]1232敦詩(shī)，即崔群。是詩(shī)為劉禹錫和白樂(lè )天追憶往昔、感懷亡友之作。無(wú)論是前面的寫(xiě)景還是后面的抒情，都奠定了全詩(shī)凝重傷感的基調。從自注可知，三人同年出生，并相約同歸洛中。從前覺(jué)得來(lái)日方長(cháng)，同休之愿不必著(zhù)急實(shí)現，隨著(zhù)崔群的離逝，詩(shī)人才感覺(jué)到無(wú)盡的遺憾。三人不僅同年，還期盼同休。雖說(shuō)同休洛中的愿望隨著(zhù)崔群的離世再也無(wú)法實(shí)現，卻能從中感受到三人的情誼。又，外集卷4《酬樂(lè )天醉后狂吟十韻》題下注：“來(lái)章有‘移家住醉鄉’之句?！盵1]1266來(lái)章詩(shī)句，出自白居易《分司洛中多暇數與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻因招夢(mèng)得賓客兼呈思黯奇章公》，意欲招劉禹錫等移居醉鄉同隱。劉詩(shī)即是對白居易詩(shī)的贈答。題下注以白居易“來(lái)詩(shī)”嵌入式的詩(shī)歌互動(dòng)，展現出兩人的深厚友誼。

劉禹錫善于化用友人之詩(shī)句入詩(shī)來(lái)展現朋友之間的感情。比如卷22《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》：“并進(jìn)夔龍位，仍齊龜鶴年”句下自注：“相公詩(shī)有‘齊年’‘并進(jìn)’之句也?！盵1]601李相公即李吉甫，武相公即武元衡。李吉甫原詩(shī)未見(jiàn)，據自注可知，內容不外乎以真摯之語(yǔ)表達三人之間的友誼?！安⑦M(jìn)夔龍位，仍齊龜鶴年”之句就是對李吉甫“齊年”“并進(jìn)”兩句詩(shī)的化用?；糜讶酥?shī)句，既可以增加詩(shī)文創(chuàng )作之樂(lè )趣、擴大詩(shī)歌的表現范圍，還可以展現友誼。又，外集卷3《和令狐相公言懷寄河中楊少尹》詩(shī)：“章句慚非第一流，世間才子昔陪游。吳宮已嘆芙蓉死，張司業(yè)詩(shī)云：吳宮四面秋江水，天清露白芙蓉死。邊月空悲蘆管秋。李尚書(shū)。任向洛陽(yáng)稱(chēng)傲吏，分司白賓客?？嘟毯由项I(lǐng)諸侯。天平相公。石渠甘對圖書(shū)老，關(guān)外楊公安穩不？”[1]1182是詩(shī)大和四年（830）作于長(cháng)安[18]。詩(shī)中之令狐相公、天平相公均指令狐楚，楊少尹為楊巨源，張司業(yè)為張籍，白賓客為白居易，李尚書(shū)即李益。這首詩(shī)里共有兩處化用友人詩(shī)句：“吳宮已嘆芙蓉死”是對張籍“吳宮四面秋江水，天清露白芙蓉死”的化用，“邊月空悲蘆管秋”是對李益《夜上受降城聞笛》整詩(shī)的化用。

綜上，劉詩(shī)自注內容各不相同。雖說(shuō)后期追加的一些自注與原詩(shī)在時(shí)間上存在前后矛盾等問(wèn)題，但也正是這類(lèi)以讀者身份重新審視詩(shī)歌而追加的自注，透露出了劉禹錫強烈的讀者意識與傳世意識。自注，具體真切地描述了創(chuàng )作背景及人物關(guān)系，為讀者掃清了閱讀障礙，展現出敘事性與紀實(shí)性之特點(diǎn)，是劉禹錫詩(shī)歌的重要組成部分。劉詩(shī)自注，具有避免誤讀、提高閱讀效率，補充史籍及相關(guān)文獻載錄之不足，展現文學(xué)創(chuàng )作觀(guān)念等多方面之價(jià)值，不管是作詩(shī)時(shí)所加還是晚年編訂文集時(shí)追加，都是理解劉禹錫詩(shī)歌的關(guān)鍵，是研究者不可忽視的重要內容。

注 釋?zhuān)?/p>

①按，王十二學(xué)士疑為王二十之誤?！短普Z(yǔ)林》卷6載“永寧王二十、光福王八二相，皆出于先安邑李丞相之門(mén)”。參見(jiàn)王讜撰、周勛初校證《唐語(yǔ)林校證》第581頁(yè)，北京中華書(shū)局1987年版。又，韓愈諸贈王涯詩(shī)均作“王二十”。據此可推測王十二當為王二十。

②《劉氏集略說(shuō)》載：“前年蒙恩澤，以郡符居海壖，多雨慝作，適晴喜，躬曬書(shū)于庭，得以書(shū)四十通?！逼浜?，又“刪取四之一為《集略》”。此外，劉禹錫還曾自編《彭陽(yáng)唱和集》《吳蜀集》《汝洛集》等。參見(jiàn)瞿蛻園箋證《劉禹錫集箋證》第540、1496、1499、1500頁(yè)，上海古籍出版社1989年版。

③《舊唐書(shū)》卷174載：“七年二月，德裕以本官平章事，進(jìn)封贊皇伯，食邑七百戶(hù)?！眳⒁?jiàn)劉昫等撰《舊唐書(shū)》第4519頁(yè)，北京中華書(shū)局1975年版。

④據《永貞至開(kāi)成時(shí)政記》載，劉禹錫任禮部郎中為“大和三年”。參見(jiàn)瞿蛻園箋證《劉禹錫集箋證》第1758頁(yè)，上海古籍出版社1989年版。另，《唐尚書(shū)省郎官石柱題名考》卷19亦有相關(guān)記載。

⑤《舊唐書(shū)》“劉禹錫傳”中記載：“元和十年，自武陵召還，宰相復欲置之郎署。時(shí)禹錫作《游玄都觀(guān)詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執政不悅，復出為播州刺史?！币?jiàn)劉昫等撰《舊唐書(shū)》第4211頁(yè)，北京中華書(shū)局1975年版。