塵埃落定讀后感800字第2篇在《塵埃落定》的歷史敘述中,土司制度是一個(gè)情節樞紐或敘事重心,并詮釋著(zhù)特定歷史時(shí)期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國封建王朝采取的一項統御少數民族的政治懷柔政策,元明清下面是小編為大家整理的塵埃落定讀后感800字7篇,供大家參考。
在《塵埃落定》的歷史敘述中,土司制度是一個(gè)情節樞紐或敘事重心,并詮釋著(zhù)特定歷史時(shí)期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國封建王朝采取的一項統御少數民族的政治懷柔政策,元明清時(shí)期廣泛在西南等民族地區施行,“以土制土”是這一政策的主要形式,其目的在于加強對少數民族地區的政治統治。
清雍正以后,清政府實(shí)行“改土歸流”,西南地區的土司制度大體趨于解體,但因特殊的文化、歷史因素,一些地方的土司制度殘余仍延續到20世紀上半葉。
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族,正是屬于這一情形。對“嘉絨”部族來(lái)講,土司制度是一種特殊的政治制度,表征了他們在特定歷史時(shí)期政治生活的具體狀態(tài)與文化,這在麥其土司司主身上得到了充分體現。
對內,他是“皇帝冊封的轄制數萬(wàn)人眾的土司”,有著(zhù)“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”,實(shí)行世襲制,管轄“東西三百六十里,南北四百一十里的地盤(pán)”,與“三百多個(gè)寨子,兩千多戶(hù)”的百姓,向百姓征收賦稅,在轄區內權力至高無(wú)上,有自己的官寨、專(zhuān)門(mén)的行刑人、書(shū)記官(二者也為世襲),有保衛自己的衛隊和為自己服務(wù)的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層,甚至擁有相當數量的。
如此,統治者、土地或領(lǐng)地、人民以及內部政治、經(jīng)濟制度等等,在民族部族內部結成了一個(gè)政治生活的實(shí)體。對外,他一方面絕對服從中央王朝的政治統治,一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來(lái),也與漢族人進(jìn)行經(jīng)濟、文化往來(lái)。
土司制度在“嘉絨”部族流行了數百年,是民族生活與政治生活的復合物。而作為政治制度,它集中反映了特定歷史時(shí)期藏族部族之間、部族內部以及他們與中原統治者的復雜政治、外交等關(guān)系,也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態(tài)。
在描述土司制度的同時(shí),《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景,在表現民族思維與心理習慣中透視了藏族獨特的民族文化。與其他國內少數民族一樣,藏族是中國一個(gè)擁有著(zhù)自己的民族語(yǔ)言文字與獨特民族文化精神的民族,有著(zhù)自己的民族獨特的宗教信仰、心理習慣與情感表現。
這對《塵埃落定》中描寫(xiě)的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來(lái)說(shuō)也是如此。在麥其土司內部,如果說(shuō),麥其土司司主是土司權力象征的話(huà),那么,濟嘎活佛、門(mén)巴喇嘛、翁波意西書(shū)記官等人則是藏族民族文化精神的載體。
濟嘎活佛是敏珠寧寺的和尚首領(lǐng),他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨特宗教信仰。他推崇佛法,慈悲為懷;堅持宗教的救贖精神,反對麥其土司種,以期遏制人們特別是民族上層統治者世俗欲望的惡性膨脹。而當強大的土司權力阻礙了他的教義傳布,特別是他為此不得不與世俗權力形成妥協(xié)時(shí),他作為宗教家的內心痛苦是可想而知的。
當我第一次聽(tīng)到《塵埃落定》這本書(shū)的名字的時(shí)候,我就知道,這是一本恨透內容的書(shū),于是,我便在暑假把《塵埃落定》買(mǎi)回去了。
《塵埃落定》作者阿來(lái),1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土,古老熱情的民族,原始自然的生活方式,還有奇異的宗教信仰,這一切都為西藏——一個(gè)美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因為阿來(lái)就是出生并且生長(cháng)在那個(gè)地方,他才能寫(xiě)出那種地道的味道。也許因為他對藏文化的耳濡目染以及對這片土地的深深的長(cháng)期的依戀,所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺(jué)。也可能正是因為這樣,他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材,借以描繪藏地的風(fēng)土人情,闡述自己對其歷史的認知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè),他有兩個(gè)兒子,大少爺聰明勇敢,被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍,很早就被排除在權力繼承之外,成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中,耳聞目睹著(zhù)奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟嘎活佛的阻止在國民政府黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種罌粟,販賣(mài)鴉片。很快暴富,并迅速組建了一支實(shí)力強大的武裝力量,成為土司中的霸主。眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富,其余的土司用盡心計,各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種,麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子,于是在高原地區漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長(cháng)著(zhù)麥其家的青青麥苗。是年風(fēng)調雨順,小麥豐收,而其他土司的土地上鴉片供過(guò)于求,阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下,使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規模。就在各路土司日坐愁城,身臨絕境之時(shí),卻傳來(lái)二少爺開(kāi)倉賣(mài)糧,公平交易的喜訊。這足以看出這個(gè)所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快,在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷,酒肆、客棧、商店、鋪門(mén),應有盡有。在黃師爺的建議下,二少爺逐步建立了稅收體制,開(kāi)辦了錢(qián)莊。這樣,在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個(gè)具有現代意義的商業(yè)集鎮雛型。這位二少爺雖然被人們認定為傻子,但他為阿壩地區的發(fā)展作出了巨大的貢獻??墒沁@又引起了他那哥哥仇恨的目光,就這樣,一場(chǎng)家庭內部關(guān)于繼承權的血雨惺風(fēng)又悄然拉開(kāi)了帷幕。后來(lái),在解放軍進(jìn)剿國民黨殘部的隆隆炮聲中,麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了,一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。
說(shuō)來(lái)也有趣,常人眼中的傻子背負了癡呆的名聲,卻擔當著(zhù)智慧的化身。我認為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車(chē)輪前進(jìn)的人,終將被碾得粉碎。對于這個(gè)所謂的傻子,人們褒貶不一。在我看來(lái),有一點(diǎn)是不可否認的:正是有了這個(gè)名不副實(shí)的傻子存在,才讓小說(shuō)里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動(dòng)人心的轉折,才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著(zhù)我們穿越時(shí)空、大地和民族,讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景,見(jiàn)證了兩個(gè)時(shí)代交替的喧囂和動(dòng)蕩。
浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的,煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃,不論你是土司還是貧民,不論你是傻子還是天才,不論你是絕世美女還是平凡女子,不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色,你對于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃,充其量不過(guò)是被氣流托得比較高罷了。到最后不過(guò)也只是一顆會(huì )發(fā)笑,會(huì )感覺(jué),會(huì )思考的塵埃而已。
一個(gè)有著(zhù)好運氣的傻子,其實(shí)用他的智慧在嘲笑周?chē)穆斆魅?,而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒?zhù)一個(gè)傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過(guò)就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個(gè)家族的沒(méi)落,一個(gè)小王國的失落,一個(gè)時(shí)代的結束,另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始,在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當然,那么坦然接受。從題目看來(lái)已經(jīng)給人一種哲理的思索,正如文章結尾處的“我看見(jiàn)麥其家的精靈,已變成一股旋風(fēng)飛到了天上,剩下的塵埃落下來(lái),融入大地,我的時(shí)候就要到了,我當了一輩子傻子,現在,我知道自己不是傻子也不是聰明人,不過(guò)是在土司制度將要完結的時(shí)候到這片奇異的土地上來(lái)走了一遭似的,上天叫我看見(jiàn),聽(tīng)見(jiàn),叫我置身其中,又叫我超然物外,上天是為了這個(gè)目的,才讓我看起來(lái)像個(gè)傻子?!蓖了局贫冗B同土司的官寨轟然飛上天空,揚起漫天的塵埃,然后徐徐落下。那伴隨著(zhù)的一切野蠻、生活在土司陰霾下的塵俗人物,也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定,大地重歸于安靜、平和。
世界萬(wàn)物都有塵埃落定的那一天,也許我們不知道未來(lái)是什么樣,不過(guò),我們要在塵埃落定之前珍惜這一切。
《塵埃落定》,是一部讓人蕩氣回腸的小說(shuō),小說(shuō)演譯了一段末代土司制度由沒(méi)落直至終結的歷史。沒(méi)有太多的反思,卻留給人深刻的思考,簡(jiǎn)單的敘述,卻似有無(wú)限的張力,蘊藏了無(wú)限深情的感慨。小說(shuō)整體展現的是一個(gè)我們陌生的世界,如紅樓夢(mèng)一樣,一個(gè)獨立的完整的世界,是截取了土司制度的一段歷史,在那里上演了各樣的把戲,而能我的注意力,則一部分要歸于某種程度上的我們對于這個(gè)地方的神秘感和陌生感。
先說(shuō)說(shuō)作者:作者阿來(lái)是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材,借以描繪藏地的風(fēng)土人情,闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
再說(shuō)說(shuō)題目:“塵埃落定”,真是個(gè)好名字。浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的,煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃,不論你是土司還是土司的兒子,不論你是傻子還是絕色的美女,不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色,你對于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃,充其量不過(guò)是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會(huì )遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的,歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構成。
再說(shuō)說(shuō)情節:小說(shuō)講述了一個(gè)雖不繁雜,卻跌宕起伏、輾轉迷離的故事:麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè),他和漢人太太生下了一個(gè)雖是傻瓜卻常常道破天機的兒子。之后,老土司不顧濟嘎活佛的阻止,靠著(zhù)漢人黃師爺引種的迅速富足,成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性,大少爺貪戀權勢,老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人,貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展,發(fā)動(dòng)了“罌粟花”戰爭,使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延,次年其余部落的災荒又讓糧倉豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿易,建立邊疆城鎮,茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時(shí)期,紅色漢人來(lái)了。隨著(zhù)大炮的轟鳴,土司官寨灰飛煙滅,舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散,只留下了塵埃落定后的死寂。
還有就是人物:故事一開(kāi)始,阿來(lái)便給了我們土司二少爺的眼睛。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見(jiàn),不僅今天,明天也都全部看見(jiàn)了”。正是它,帶領(lǐng)著(zhù)我們穿越時(shí)空、大地和民族,讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象,見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代轉入另一個(gè)時(shí)代的喧囂和動(dòng)蕩。
麥其土司家的二少爺沒(méi)有名字,父母都叫他傻子。哥哥也常拍著(zhù)他的肩叫他“傻子”,這個(gè)聰明人生氣的時(shí)候說(shuō)會(huì )對他搖搖食指說(shuō):“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒(méi)有自尊的,這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱(chēng)了,對人便自稱(chēng)“我是麥其家的傻瓜兒子””于是他成遠近聞名的“傻子”。然而,傻子也出乎意料的做了幾件聰明事,哥哥就懷疑他是“裝傻”,臨終前對傻瓜弟弟說(shuō)“你知道這個(gè)世界我最怕誰(shuí)么?我最怕的就是你?!备赣H為傻子的成功舉動(dòng)欣喜若狂,以為他是““大智若愚”,但又搖搖頭說(shuō)“究竟是個(gè)傻子?!丙溒浼业亩贍斁烤故窃谘b傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑,直看到小說(shuō)結尾才會(huì )嘆口氣“是傻,真的傻?!丙溒渫了緫鹚篮?,仇家要向他的傻瓜二少爺下手,這位傻子竟然自己躺在床上,擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定,他就這樣死了。就是傻子也會(huì )怕死吧?誰(shuí)都不會(huì )想到有這樣不要命的“傻”。
一個(gè)有著(zhù)好運氣的傻子,其實(shí)用他的智慧在嘲笑周?chē)穆斆魅?,而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒?zhù)一個(gè)傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過(guò)就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個(gè)家族的沒(méi)落,一個(gè)小王國的失落,一個(gè)時(shí)代的結束,另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始,在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當然,那么坦然接受。
只有愛(ài)他的人能傷他,而恨他的人絲毫不能觸及他的疼痛。對權力,對財富招之即來(lái)?yè)]之即去的魄力和幸運融合在一起,使他成為一個(gè)不可小看的傻子——豁達而又聰明。該來(lái)的事總會(huì )來(lái),死命抵抗也沒(méi)有用,該走的人總會(huì )走,拼命挽留也于事無(wú)補。所以他是這場(chǎng)動(dòng)蕩中最幸運的人,受傷最少的人。這是一種宿命論嗎?還是無(wú)為而治的一例呢?
阿來(lái)塑造了一個(gè)成功的故事,更塑造了一個(gè)成功的人物,看完小說(shuō),我覺(jué)得此刻我也不過(guò)只是一顆會(huì )發(fā)笑,會(huì )感覺(jué),會(huì )思考的塵埃而已?!秹m埃落定》,正是用心在歌唱著(zhù)。
塵埃無(wú)論飛得多遠,終究會(huì )落下。遙遠的青藏高原,神秘的血域之巔,文明與蠻荒共存。亙久的土司制度,強大的麥其家族,一茖傻瓜少爺,一段蒼涼的夢(mèng)境,訴說(shuō)著(zhù)一段塵緣歷史。
在美麗的高原尙,罌粟略顯苦澀的香蓋過(guò)了糧食的清新的香。高原開(kāi)始饑餓,麥其家卻因為“我”的原因,在其祂土司的衰弱中強大。因為第一茖種植鴉片,麥其家成為土司中的強者,因為第一茖停止種鴉片,麥其家成為強者中的更強者?!拔摇币插忮肆巳松械呐瘛?,一茖讓雪蓮也失色的土司之女,一茖未來(lái)的女土司。因為“我”的傻,我擁侑了她,卻也因為“我”的傻,她和我的距離很遠,很遠,遠得我最后追累了,如塵埃般消失。
失舌而復舌,卻因我再次失舌的喇嘛,一茖我生命中的啟蒙者。為我復仇而死的仆人,麻木的行刑手爾依,蕘瞼相傳的習俗……野性的歌在高原尙飄響,殘忍的原始,那樣的真實(shí)。
“我”對一切新的事物充滿(mǎn)了好奇與求知,我讓商業(yè)的繁榮在荒瘠中滋生,也讓土司們在煙花里腐爛。我是常人眼中的傻瓜,干出了常人眼中永遠無(wú)法實(shí)現的事。我是那茖時(shí)代完結的見(jiàn)證者。
這里侑一群美麗的女人,她們的命運像浮萍一樣搖擺。西藏土司統治時(shí)代女性的悲歌在這里被充分表現。女仆卓瑪,我情愛(ài)世界的第一茖導師,她在卑賤中讓年華老去。與我妻子同名的塔娜,矮小而瘦小,她在無(wú)知中度過(guò)日子。我美麗的妻子,同樣的不幸,她是交換糧食的籌碼,在求愛(ài)的路尙失去最深的愛(ài)戀。我的母親,央宗,這亦是兩茖不幸的女人,在她們身尙是那茖時(shí)代鑄成的烙印。
最后的結局,像是我夢(mèng)境的重演,整茖時(shí)代變了,整茖麥其家也變了,直最后我也沒(méi)成為土司,但我成了整茖家族最后的一茖幸存者。最后,復仇轉了我的身尙,我被我曾經(jīng)釋放的仇人刺穿了腹,血撒滿(mǎn)了我的床,紅的顏色在陽(yáng)光中烏黑。我死了,土司時(shí)代也死了。時(shí)間是歷史最好的淘汰者,新的篇章翻起了,一切塵埃落定!
讀這本書(shū),僅僅是一時(shí)的沖動(dòng),只是背后還有著(zhù)永恒的感動(dòng)。在高考前的第N天,心突然迷惘起來(lái),失去了自己的方向。我尋找著(zhù)自己,摸索著(zhù)道路,想找一個(gè)出口讓自己沖出這‘圍城‘。不知怎的就突然想看這本書(shū)。于是,便開(kāi)始向身邊的朋友去借,借了一兩天,結果卻令我失望。在我將要放棄看著(zhù)本書(shū)的時(shí)候,輝哥把這本書(shū)給我借來(lái)了。據說(shuō)是在一個(gè)很遠的圖書(shū)社借的,他打聽(tīng)了幾天才借到這本書(shū),只想在這里對他說(shuō),輝哥,謝謝你。
在剛翻前幾頁(yè)時(shí)看到對這本書(shū)的介紹:阿來(lái),藏族人……《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎……心中不由一怔,不,應該是兩次,一直都很喜歡藏族人,覺(jué)得他們都是那樣的純潔,他們住在西藏,守侯著(zhù)美麗的布達拉,守侯著(zhù)潔白之神,也希望有一天能夠到西藏去感受那里的美,在那悠遠的天空下,為自己的靈魂找一片凈土,找一個(gè)守護靈魂的天堂,再一看是獲茅盾文學(xué)獎,就更欣喜……
感覺(jué)我的轉變過(guò)程就象是一個(gè)人從童年走到成年,一個(gè)慢慢長(cháng)大的過(guò)程。小孩子說(shuō)的帶稚氣的話(huà)語(yǔ)在大人們眼中只是一個(gè)傻子說(shuō)出來(lái)的,一些真實(shí)都被當作愚蠢,一些謊言都被當作經(jīng)典,當成聰明人說(shuō)的話(huà)。我在成長(cháng)過(guò)程中,漸漸明了事理,只是仍然說(shuō)出自己真實(shí)的想法,仍然別人當成傻話(huà)。
是的,在我還只是一個(gè)傻子時(shí),哥哥是那樣的疼愛(ài)我,并且不會(huì )擔心我會(huì )和他搶土司的位置,只是隨著(zhù)我慢慢的聰明起來(lái),他便開(kāi)始成為我的敵人,時(shí)刻提防著(zhù)我?;蛟S,那一些成熟的人總喜歡關(guān)心那些思想還幼稚的朋友,關(guān)心著(zhù)他們,照顧著(zhù)他們,只是當這些孩子長(cháng)大了,他們也不在會(huì )有兄長(cháng)似的照顧。
沒(méi)有變的是自己的真實(shí),坦誠,變化的是別人對我的看法,也曾嘗試過(guò)沉默,只是自己想對這個(gè)世界的抗爭,想用沉默抗爭所有的假惡丑,我寧愿不說(shuō)話(huà)也不愿說(shuō)違心的話(huà),或許一些孤獨的人總喜歡沉默。一直苦于找不到能夠理解自己的人,其實(shí)是自己缺少溝通,只是雖然溝通能解決問(wèn)題,但孤獨的人不愿說(shuō)出違心的話(huà)來(lái)。
想想自己仿佛就是書(shū)中的“我”,“人越成長(cháng),彼此想了解似乎越難”,只是大家都彼此的把心藏的更深了,都不愿再讓它受傷了,到最后我們都會(huì )走向一座歸宿。
當所有的一切有了結果,當所有的一切象塵埃一樣飛了起來(lái),又象塵埃一樣落了下來(lái)。塵埃落定,一切成空,六下的只有刺眼的陽(yáng)光在空氣中那樣的強烈,仿佛剛做了一個(gè)夢(mèng)醒來(lái)。塵埃落定,一切成空
我從心底對藏文化有一種探知的欲望,來(lái)源于對這種親近而神秘文化的無(wú)知和興趣,特別是去年到了青海,今年又看了幾部慶祝西藏民族解放的記錄片,于是便從書(shū)架上找出了這一本唯一與藏文化有關(guān)聯(lián)的小說(shuō),一讀便無(wú)法釋手了。
<塵埃落定>是青年藏族作家阿來(lái)的小說(shuō),曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎。文中以上個(gè)世紀四十年代的四川阿壩地區的土司制度興衰為主線(xiàn),以土司的傻瓜兒子為視角,講述了一個(gè)精彩曲折的斗爭故事,展現了一幅神秘浪漫的藏族風(fēng)情。
麥其土司有兩個(gè)兒子,大少爺為藏族太太所生,英武彪捍、聰明勇敢,被視為當然的土司繼承人;二少爺為被土司搶來(lái)的漢族太太酒后所生,天生愚鈍、憨癡冥魯,很早就被排除在權力繼承之外,成天混跡于丫環(huán)娃子的隊伍之中,耳聞目睹著(zhù)奴隸們的悲歡離合。麥其土司在國民政府黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種罌粟,販賣(mài)鴉片。很快暴富,并迅速組建了一支實(shí)力強大的武裝力量,成為土司中的霸主。眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富,其余的土司用盡心計,各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種,麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子,于是在高原地區漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長(cháng)著(zhù)麥其家的青青麥苗。是年內地大旱,糧食顆粒無(wú)收,而鴉片供過(guò)于求,價(jià)格大跌,無(wú)人問(wèn)津,阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下,使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜,并深深地愛(ài)上了她。就在各路土司日坐愁城,身臨絕境之時(shí),卻傳來(lái)二少爺開(kāi)倉賣(mài)糧,公平交易的喜訊。各路土司云集在二少爺的官寨舉杯相慶、鑄劍為梨。很快在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷,酒肆客棧、商店鋪門(mén)、歌榭勾欄、甚至妓館春樓,應有盡有。在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下,二少爺逐步建立了稅收體制,開(kāi)辦了錢(qián)莊,在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個(gè)具有現代意義的商業(yè)集鎮雛型。二少爺回到麥其土司官寨,受到英雄般的歡呼,但在歡迎的盛會(huì )上,卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場(chǎng)家庭內部關(guān)于繼承權的惺風(fēng)血雨又悄然拉開(kāi)了帷幕。終于,在解放軍進(jìn)剿國民黨殘部的隆隆炮聲中,麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了,一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。
讀完小說(shuō),我們先說(shuō)說(shuō)塵埃。
土司制度下塵埃飛舞的生活,充滿(mǎn)了仇恨、欲望。塵埃落定前,土司世界是一個(gè)由仇恨編成的網(wǎng)。藏語(yǔ)?轄日?--?骨頭?被叫做種姓,?骨頭?將人分出高下,土司--土司下面是頭人--頭人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森嚴的等級,壓抑了許多的仇恨,有土司與土司的、有土司與他的兒子的、土司家大少爺與二少爺的、土司與頭人的,就是看似與世無(wú)爭的嘎濟活佛、巴門(mén)喇嘛也是冤家對頭。他們之間有權力、利益、地位、金錢(qián)等等引發(fā)的仇恨,紛紛圍繞在麥其土司這根線(xiàn)上。
欲望是這些仇恨的根源。因為情欲,麥其土司愛(ài)上了查查頭人的妻子央宗、與查查頭人結了仇。于是許諾給多吉次仁以?頭人?的位置,讓他殺了查查頭人,又言而無(wú)信,將多吉次仁的尸體吊在行刑柱上,當眾說(shuō)他是想做?頭人?謀反而被處死的。麥其土司成了?正義?的化身之后,不知不覺(jué)埋下了仇恨的種子,多吉次仁的兩個(gè)兒子成了他的仇家。他們最終殺死了麥其土司的兩個(gè)兒子。
因為利欲,麥其土司引入了鴉片,并為了壟斷種植鴉片的巨大利益,他又與周?chē)耐了窘Y了仇,發(fā)動(dòng)了“罌粟花”之戰。
因為權欲,連最與世無(wú)爭的嘎濟活佛與巴門(mén)喇嘛之間,為了爭寵麥其土司,獲得土司轄區的宗教權,居然成為了爭斗的冤家。
關(guān)于仇恨,傻瓜少爺在一天之內記下了兩句名言,一句是翁波意西的?為什么宗教沒(méi)以教會(huì )我們愛(ài),而教會(huì )了我們恨??另一句是小行刑人爾依的:?是行刑人就不會(huì )害怕,不是行刑人才會(huì )害怕。?行刑人代表國家使用迫害權、殺戳權,不管被害人怎樣凄慘、懷有怎樣仇恨,都不會(huì )恨他,他不會(huì )害怕。不是行刑人害怕行刑人,害怕他身后站著(zhù)的國家權力。行刑人在土司的領(lǐng)地象個(gè)瘟神,人們總當他們不存在,行刑人一家也不愿與別人交往。而傻瓜二少爺卻與這個(gè)別人不敢接近的行刑人的兒子成了好朋友,走到他家去看令人觸目驚心的刑具,刑具的后面站著(zhù)權力。()樓上是受刑人的衣服,衣服上面沾滿(mǎn)了血跡,血跡凝聚著(zhù)仇恨。
再說(shuō)落定。
歷史是最強大、最有力的推動(dòng)者。末落的土司制度,無(wú)論曾經(jīng)在這片土地上如何飛揚,終將落定于歷史的凈地上。風(fēng)起云涌,塵起塵落。正因為有一個(gè)高潮,也就必然有低潮的來(lái)臨。解放軍的腳步響起的時(shí)候,麥其家也就到了消亡的時(shí)候。局部來(lái)交待整體,整個(gè)西藏也就隨之解放。當麥其土司的傻瓜少爺,最后死于仇人刀下。當身體變冷、當血變黑的時(shí)候,所有這個(gè)世界就從少爺的視角消失,塵埃最終落下。