單元訓練金卷·高三·政治卷（A）
專(zhuān)題十一 中華文化與民族精神 注意事項：
1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無(wú)效。
3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無(wú)效。
4．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
第 Ⅰ 卷 （選擇題）
本卷共 0 20 個(gè)小題，每 小題 3 3 分，共 0 60 分。在每小題給出的四個(gè)選項中，只有一項是符合題目要求的。
1．浙江省皤灘古街里的針刺無(wú)骨花燈，被民間稱(chēng)為“唐燈”，其工藝源于唐朝，整燈不用一根骨架，只用大小不等、形狀各異的紙片黏貼接合，再覆蓋用繡花針刺出各種花紋圖案的紙片，經(jīng)十三道工序精細制作而成。這展示了中華文化的（
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A．源遠流長(cháng)
B．革故鼎新
C．博采眾長(cháng)
D．海納百川 【答案】A 【解析】材料中強調了工藝源于唐朝，擁有極為精細的工序，體現了中華文化的源遠流長(cháng)，A選項說(shuō)法正確。材料中沒(méi)有體現出這種工藝在歷史發(fā)展過(guò)程中的變化，且革故鼎新也不是中華文化的特點(diǎn)，B 選項排除；材料中沒(méi)有體現出“唐燈”工藝與其他文化之間的交流、借鑒與融合，體現不出博采眾長(cháng)，也體現不出海納百川，C、D 選項排除。本題選擇 A 選項。
2．戲曲界有句行話(huà)：“行家伸伸手，就知有沒(méi)有。”京劇、昆曲、梨園戲、川劇等劇種的旦角手勢婀娜多姿、儀態(tài)萬(wàn)方，京劇大師梅蘭芳獨創(chuàng )的 53 式蘭花指更是醉倒全世界。對旦角手勢發(fā)展脈絡(luò )的追溯，可以窺測到戲曲表演程式形成與變化的軌跡，體悟到戲曲演員手勢創(chuàng )作的無(wú)限空間?？梢?jiàn)，戲曲表演中的手勢（
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?、袤w現了我國戲曲藝術(shù)的獨特魅力 ②集中表達了戲曲演員的文化素養 ③是展示我國戲曲文化的重要載體 ④是中華文明的重要標志 A．①③
B．①④
C．②③
D．②④ 【答案】A 【解析】由材料可以看出，戲曲表演中的手勢是展示我國戲曲文化的重要載體，體現了我國傳統戲曲藝術(shù)的獨特魅力，①③符合題意；戲曲表演中的手勢與戲曲演員的文化素養沒(méi)有直接聯(lián)系，排除②；漢字是中華文明的重要標志，排除④。
3．在華夏文明的歷史長(cháng)河中，榫卯是肇始于我國古代七千年前的一項重大發(fā)明，上至巍峨宮殿，下至草房瓦舍，大到舟船車(chē)輛，小到桌椅板凳，都離不開(kāi)榫卯技術(shù)的應用。在漫長(cháng)的工藝探索中，我國古代工匠不斷創(chuàng )新，創(chuàng )造出樣式繁多、精巧無(wú)比、適用于不同器具的榫卯結構，顯示了古人的匠心與智慧。這表明（
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?、匍久夹g(shù)注重實(shí)際運用，是中華民族創(chuàng )造力的生動(dòng)體現 ②我國科技源遠流長(cháng)、博大精深，始終處于世界前列 ③榫卯作為一種文化符號和記憶，體現了文化多樣性 ④作為傳統文化標志的榫卯，展示了中華民族的精神世界 A．①②
B．①③
C．②④
D．③④ 【答案】B 【解析】榫卯作為一種文化符號和記憶，體現了文化多樣性，材料也體現了榫卯技術(shù)注重實(shí)際運用，是中華民族創(chuàng )造力的生動(dòng)體現，①③符合題意；②錯誤，我國古代科技曾長(cháng)期處于世界前列；④錯誤，文學(xué)藝術(shù)能展示人們的精神世界。
4．在西藏林立的藏傳佛教寺院中，夏魯寺一反西藏寺院依山而建的傳統，靜臥于良田萬(wàn)頃的河谷之上。作為元朝皇帝賜金重修、擴建的千年古剎，它用藏式殿樓配以漢式宮殿樓閣式的琉璃磚瓦房頂，其建筑風(fēng)格在西藏獨一無(wú)二。夏魯寺（
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?、僭V說(shuō)著(zhù)西藏與內地文化交往交融的歷史 ②說(shuō)明了傳統建筑是中華文明的重要標志 ③印證了我國自古就是統一的多民族國家 ④證明平等團結互助和諧的社會(huì )主義民族關(guān)系的形成
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④ 【答案】B 【解析】漢字是中華文明的重要標志，②錯誤；平等團結互助和諧的社會(huì )主義民族關(guān)系是在中華人民共和國成立后形成的，材料中的夏魯寺早在元朝就存在了，因此夏魯寺不能證明平等團結互助和諧的社會(huì )主義民族關(guān)系的形成，排除④；①③正確且符合題意。
5．打春陽(yáng)氣轉，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。清明忙種麥，谷雨種大田……“二十四節氣”是中國人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運動(dòng)，認知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會(huì )實(shí)踐。“二十四節氣”（
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此 卷 只 裝 訂 不 密 封
班級
姓名
準考證號
考場(chǎng)號
座位號
2 ①表明自然環(huán)境決定文化特性，折射出地域文化的差異
?、谡蔑@出中國人對宇宙和自然界認知的獨特性及其實(shí)踐活動(dòng)的豐富性 ③是人類(lèi)文化多樣性的生動(dòng)見(jiàn)證，豐富了中華民族精神的時(shí)代內涵 ④影響著(zhù)人們的生產(chǎn)和生活方式，是中華民族文化認同的重要載體 A．①③
B．①④
C．②③
D．②④ 【答案】D 【解析】文化由經(jīng)濟、政治決定，而不是由自然環(huán)境決定，①不選。“二十四節氣”彰顯出中國人對宇宙和自然界認知的獨特性及其實(shí)踐活動(dòng)的豐富性，②入選。“二十四節氣”并沒(méi)有豐富中華民族精神的時(shí)代內涵，③不選。“二十四節氣”影響著(zhù)人們的生產(chǎn)和生活方式，是中華民族文化認同的重要載體，④入選。
6．習近平同志指出：“愛(ài)國主義是常寫(xiě)常新的主題。擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結奮斗。”在中華文化數千年發(fā)展歷程中，家國一體的觀(guān)念一直深深刻印在中華民族的骨子里。從文化角度看，這是因為（
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?、僖苿?dòng)大眾文化在人民的文化生活中占據主導地位 ②愛(ài)國主義在不同時(shí)期有共同的要求和常新的主題 ③保持昂揚向上的精神狀態(tài)才能高舉民族精神的火炬 ④愛(ài)國主義是民族精神的核心，是中華民族的精神基因 A．①②
B．③④
C．①③
D．②④ 【答案】D 【解析】在中華文化數千年發(fā)展歷程中，家國一體的觀(guān)念一直深深刻印在中華民族的骨子里，從文化角度看，這是因為愛(ài)國主義是民族精神的核心，是中華民族的精神基因，愛(ài)國主義在不同時(shí)期有共同的要求和常新的主題，②④符合題意；社會(huì )主義文化在人民的文化生活中始終占據主導地位，①錯誤；保持昂揚向上的精神狀態(tài)才能高舉民族精神的火炬在材料中未體現，排除③。
7．“我和我的祖國/一刻也不能分割/無(wú)論我走到哪里/都流出一首贊歌……”不論在哪里，每當這首優(yōu)美的樂(lè )曲響起，各族人民都會(huì )共情共鳴，跟著(zhù)樂(lè )聲一同吟唱，唱出對祖國的熱愛(ài)與祝福。這種激蕩在各族人民心中的情感（
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?、偈俏覀儜獙κ澜绶秶嗷ゼな幍母鞣N思想文化的主心骨 ②體現了各族人民對我們中華文化的強烈認同感和歸屬感 ③是中華民族永恒的精神火炬，體現了我們共同的價(jià)值追求 ④深深植根于中華各族人民心中，是愛(ài)國主義精神的體現 A．①②
B．②④
C．③④
D．①③ 【答案】B 【解析】由材料可知，這種愛(ài)國情感深深植根于中華各族人民心中，體現了各族人民對我們中華文化的強烈認同感和歸屬感，②④符合題意；中國特色社會(huì )主義理論體系是我們應對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的主心骨，中華民族精神是中華民族永恒的精神火炬，體現了我們共同的價(jià)值追求，排除①③。
8．2019 年 9 月是第十六個(gè)“中小學(xué)弘揚和培育民族精神月”，教育部要求各中小學(xué)校廣泛開(kāi)展愛(ài)國主義情感、中華傳統美德和科學(xué)創(chuàng )新精神教育，積極引導廣大中小學(xué)生為實(shí)現“中國夢(mèng)”而發(fā)奮學(xué)習、不懈奮斗。這一做法的依據是（
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?、賰?yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量 ②傳統文化是凝固的藝術(shù)，蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵 ③中華民族精神在每個(gè)歷史階段的基本內容、作用都相同 ④中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強大的精神動(dòng)力 A．①③
B．①④
C．②③
D．②④ 【答案】B 【解析】②錯誤，建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵。③錯誤，中華民族精神在每個(gè)歷史階段的基本內容、作用是不同的，具有時(shí)代性。①④正確且符合題意。
9．“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神。”從歷史中塑造民族精神就應該（
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A．發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用 B．挖掘中華民族優(yōu)秀傳統文化 C．不斷增強我國的國際競爭力 D．吸收、借鑒國外優(yōu)秀文化 【答案】B 【解析】從歷史中塑造民族精神，就應該挖掘中華民族優(yōu)秀傳統文化，B 項符合題意；A、C、D三項都有利于弘揚和培育民族精神，但不符合材料主旨，排除。
10．2020 年習近平主席的新年賀詞擲地有聲、情真意切，愛(ài)國主義精神、女排精神等詞語(yǔ)振奮人心，不僅鼓舞了中國人民，還向全世界展現了我們過(guò)去一年的非凡成就，國際社會(huì )贊嘆我國人民共同致力于國家與民族的發(fā)展，實(shí)現了一個(gè)又一個(gè)“不可能”。這說(shuō)明（
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?、僦腥A文化的力量來(lái)源于文化的交流和傳播 ②世界各國人民對中華文化認同感不斷增強 ③中華文化的價(jià)值在文化傳播中得到彰顯 ④中華文化以其獨特的魅力贏(yíng)得世界尊重 A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】D 【解析】①：中華文化的力量集中表現為民族精神的力量，故①不選。②：增強對自身文化的認同，故②說(shuō)法錯誤。③④：愛(ài)國主義精神、女排精神等詞語(yǔ)振奮人心，不僅鼓舞了中國人民，還向全世界展現了我們過(guò)去一年的非凡成就，國際社會(huì )贊嘆我國人民共同致力于國家與民族的發(fā)展，說(shuō)明中華文化的價(jià)值在文化傳播中得到彰顯，中華文化以其獨特的魅力贏(yíng)得世界尊重，故③④正確。故本題選 D。
11．2019 年 7 月 6 日，在阿塞拜疆舉辦的第 43 屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議上，浙江省杭州市余杭區的良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址是中國 20 世紀的重大考古發(fā)現，是實(shí)證中華 5000 年文明史的圣地。“良渚古城遺址”申遺獲全票通過(guò)，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全人類(lèi)共同的寶貴財富。“良渚古城遺址”申遺成功的意義在于（
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?、僭鰪娢幕孕?，推動(dòng)中華文化得到國際社會(huì )普遍認可 ②有利于研究中華文明的演進(jìn)，展現歷史文化價(jià)值 ③集中展示中華民族文化和表達民族情感 ④對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用 A．①②
B．②④
C．①③
D．③④ 【答案】B 【解析】①：中華文化得到國際社會(huì )普遍認同的表述本身錯誤，①排除。②④：“良渚古城遺址”申遺成功有利于研究中華文明的演進(jìn)，展現歷史文化價(jià)值，對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，②④選項正確。③：慶祝民族節日有利于集中展示民族文化和表達民族情感，③說(shuō)法錯誤。故本題選 B。
12．2019 年 9 月投入使用的普通高中語(yǔ)文部編教材，從古風(fēng)、民歌、絕句、律詩(shī)到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文、魏晉辭賦到唐宋明清古文，從文盲小說(shuō)到白話(huà)小說(shuō)，均有呈現。該教材共選人古代詩(shī)文 67 篇（首），占全部選文數（136 篇／首）的 49.3%?？梢?jiàn)，部編語(yǔ)文教材的使用（
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?、儆欣诩ぐl(fā)學(xué)生的文化自信和民族自豪感 ②發(fā)揮了教育傳遞、溝通和共享文化的功能 ③凸顯了優(yōu)秀傳統文化在文化素養中的核心地位 ④展示了中華文化的源遠流長(cháng)和博大精深 A．①②
B．①④
C．②③
D．③④ 【答案】B 【解析】本題考查文化自信及中華文化的特點(diǎn)的相關(guān)知識，考查考生獲取和解讀信息、運用知識分析問(wèn)題的能力。語(yǔ)文部編教材選人古代詩(shī)文等優(yōu)秀傳統文化，既展示了源遠流長(cháng)、博大精深的中華文化，又能夠增強學(xué)生的文化自信，①④符合題意。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng )造文化的功能，大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，②說(shuō)法錯誤。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養的核心，③說(shuō)法錯誤。故本題選 B。
13．40 多項國際國內第一，103 項技術(shù)專(zhuān)利，13 項關(guān)鍵建設指標全部達到世界一流……2019 年9 月 25 日北京大興國際機場(chǎng)正式投入運營(yíng)。習近平出席投運儀式并致辭，大興國際機場(chǎng)的建設，體現了中國人民的雄心壯志和世界眼光、戰略眼光，體現了民族精神和現代水平的大國工匠風(fēng)范。從文化生活的角度來(lái)看，大興國際機場(chǎng)順利投入運營(yíng)說(shuō)明了（
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?、僦袊嗣袷蔷哂袀ゴ髣?chuàng )造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢(mèng)想精神的人民 ②中華民族精神是實(shí)現中華民族偉大復興的根本動(dòng)力 ③中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮強大的精神動(dòng)力 ④中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統文化的結晶 A．①②
B．①③
C．②④
D．③④ 【答案】B 【解析】本題考查中華民族精神的內涵、中華民族精神的作用。①：大興國際機場(chǎng)順利投入運營(yíng)說(shuō)明了中國人民是具有偉大創(chuàng )造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢(mèng)想精神的人民，①正確。②：中華民族精神是實(shí)現中華民族偉大復興的精神動(dòng)力，但不是根本動(dòng)力，②錯誤。③：大興國際機場(chǎng)建設體現了民族精神和現代水平的大國工匠風(fēng)范，也說(shuō)明中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮強大的精神動(dòng)力，③符合題意。④：材料未涉及中華優(yōu)秀傳統文化，④不符合題意。故本題選 B。
14．今天，我們做英雄的傳人，不是要像戰爭年代英雄那樣炸碉堡、堵槍眼，而是要以愛(ài)國情懷強化歷史責任，以民族氣節滋養浩然正氣。這是因為（
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?、俨煌瑫r(shí)期愛(ài)國主義的要求一定相同 ②愛(ài)國主義是具體的不是抽象的 ③不同時(shí)期愛(ài)國主義的具體內涵有不同 ④愛(ài)國主義是我們時(shí)代精神的核心 A．①②
B．①④
C．②③
D．③④ 【答案】C 【解析】今天，我們做英雄的傳人，不是要像戰爭年代英雄那樣炸碉堡、堵槍眼，而是要以愛(ài)國情懷強化歷史責任，以民族氣節滋養浩然正氣。這是因為愛(ài)國主義是具體的不是抽象的，不同時(shí)期愛(ài)國主義的具體內涵有不同，②③項符合題意；在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵，①項說(shuō)法錯誤；改革創(chuàng )新是我們時(shí)代精神的核心，④項說(shuō)法錯誤；正確選項為C。
4 15．中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《長(cháng)城、大運河、長(cháng)征國家文化公園建設方案》強調，要以長(cháng)城、大運河、長(cháng)征沿線(xiàn)一系列主題明確、內涵清晰、影響突出的文物和文化資源為主干，促進(jìn)科學(xué)保護、世代傳承、合理利用。上述國家文化公園建設有利于（
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?、僬宫F中華文化的包容性和整合性特點(diǎn) ②推動(dòng)優(yōu)秀傳統文化資源的創(chuàng )造性發(fā)展 ③呈現中華文化的獨特創(chuàng )造和鮮明特色 ④通過(guò)一定的物質(zhì)載體弘揚區域文化 A．①③
B．①④
C．②③
D．②④ 【答案】C 【解析】②③：以長(cháng)城、大運河、長(cháng)征沿線(xiàn)一系列主題明確、內涵清晰、影響突出的文物和文化資源為主干，促進(jìn)科學(xué)保護、世代傳承、合理利用。上述國家文化公園建設有利于推動(dòng)優(yōu)秀傳統文化資源的創(chuàng )造性發(fā)展，呈現中華文化的獨特創(chuàng )造和鮮明特色， ②③符合題意。①：題干并未涉及中華文化的包容性，①不選。④：題干不涉及區域文化，④不選。故本題選 C。
16．2019 年 9 月 14 日，“2019 遇見(jiàn)中國：慶祝中華人民共和國成立七十周年”中秋大型文化宣傳活動(dòng)在瑞士首都伯爾尼聯(lián)邦廣場(chǎng)舉行?；顒?dòng)舉辦方組織了中國武術(shù)、舞龍舞獅，中國音樂(lè )等多場(chǎng)表演。參與的表演者 80%是瑞士人。這充分反映了瑞士人對中國文化的喜愛(ài)，同時(shí)也體現了中國文化和瑞士文化所具有的包容性。下列對中華文化包容性理解正確的是（
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?、侔菪允怪腥A文化與其他民族文化和睦相處 ②包容性使中華文化可以吸收、借鑒其他一切外來(lái)文化 ③包容性有利于增強對自身文化的認同，實(shí)現中外文化的趨同 ④中華文化具有求同存異和兼收并蓄的特性 A．①②
B．①④
C．②③
D．③④ 【答案】B 【解析】②③：此題考查中華文化的包容性的知識。即求同存異和兼收并蓄。包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解，而不是吸收一切外來(lái)文化，實(shí)現中外文化的趨同，故②③不選。①④：“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分；中華文化之所以源遠流長(cháng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄，故①④正確。故本題選 B。
17．中國女排奪得 2019 年女排世界杯冠軍，成功衛冕。中國女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是時(shí)代的集體記憶，更是激勵國人自強不息的精神符號。女排精神激發(fā)了中國人的自豪、自尊和自信，為我們在新征程上奮進(jìn)提供了強大的精神力量。女排精神（
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?、僬蔑@于發(fā)展中國特色社會(huì )主義的事業(yè)之中 ②體現了中華民族精神，能夠凝聚民族力量 ③為推動(dòng)中華民族的偉大復興提供智力支持 ④繼承和發(fā)揚了傳統文化，超越了時(shí)代精神 A．①②
B．①④
C．②③
D．③④ 【答案】A 【解析】①②：中國女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是時(shí)代的集體記憶，更是激勵國人自強不息的精神符號。女排精神激發(fā)了中國人的自豪、自尊和自信，為我們在新征程上奮進(jìn)提供了強大的精神力量，這說(shuō)明女排精神彰顯于發(fā)展中國特色社會(huì )主義的事業(yè)之中，體現了中華民族精神，能夠凝聚民族力量，①②符合題意。③：女排精神為推動(dòng)中華民族的偉大復興提供精神動(dòng)力而不是智力支持，③說(shuō)法錯誤。④：應是女排精神繼承了中華優(yōu)秀傳統文化，又弘揚了時(shí)代精神，④說(shuō)法錯誤。故本題選 A。
18．唐朝將我國的歷史音樂(lè )文化發(fā)展到一個(gè)前所未有的高度，在歷代優(yōu)良傳統的基礎上，融合了少數民族、其他國家的音樂(lè )精髓，博采眾家之長(cháng)，形成自己特有風(fēng)格的“唐樂(lè )”，“唐樂(lè )”隨著(zhù)中日的廣泛交流被引入日本，日本皇室學(xué)習中國音樂(lè )制度，建立日本雅樂(lè )體系。“唐樂(lè )”的發(fā)展體現了中華文化（
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?、儆刑赜械陌菪?，能兼收并蓄 ②在文化交流中獲得他國的認同 ③在世界文化發(fā)展領(lǐng)域獨樹(shù)一幟 ④因其優(yōu)越性而處于世界的前列 A．①②
B．①③
C．②④
D．③④ 【答案】B 【解析】①③：唐朝將我國的歷史音樂(lè )文化發(fā)展到一個(gè)前所未有的高度，在歷代優(yōu)良傳統的基礎上，融合了少數民族、其他國家的音樂(lè )精髓，博采眾家之長(cháng)，形成自己特有風(fēng)格的“唐樂(lè )”。這體現了中華文化在世界文化發(fā)展領(lǐng)域獨樹(shù)一幟，有特有的包容性，能求同存異、兼收并蓄，①③符合題意。②：尊重文化的多樣性首先要培育好、發(fā)展好本民族的文化，②錯誤。④：尊重文化多樣性必須堅持各民族文化一律平等的原則，④錯誤。故本題選 B。
19．2019 年世界杯女排比賽中，中國女排 11 連勝奪冠的消息一時(shí)間刷屏網(wǎng)絡(luò )，網(wǎng)友們紛紛點(diǎn)贊。中國女排展現的祖國至上、團結協(xié)作、頑強拼搏、永不言敗的精神成為展現民族風(fēng)貌、弘揚中華民族精神的一個(gè)象征符號。這是因為（
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?、倥啪袷羌钪腥A民族奮勇前進(jìn)的精神力量 ②女排精神源于傳統文化，是中華文化的集中體現
③女排精神是對民族精神的豐富與發(fā)展，是民族精神的體現 ④女排精神是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 A．①②
B．②④
C．①③
D．③④ 【答案】C 【解析】①③：中國女排展現的祖國至上、團結協(xié)作、頑強拼搏、永不言敗的精神成為展現民族風(fēng)貌、弘揚中華民族精神的一個(gè)象征符號，這是因為女排精神是女排精神是對民族精神的豐富與發(fā)展，是民族精神的體現，是激勵中華民族奮勇前進(jìn)的精神力量，①③符合題意。②：女排精神源于社會(huì )實(shí)踐，②說(shuō)法錯誤。④：慶祝民族節日，是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達，④說(shuō)法錯誤。故本題選 C。
20．依依濠江情，拳拳中國心。20 年前，“你可知 Macau，不是我真姓，我離開(kāi)你太久了，母親……”稚嫩的童音，表達了對祖國的赤子之心；今天專(zhuān)門(mén)為澳門(mén)回歸 20 周年所創(chuàng )作的《蓮成一家》，表達了“一家中國心，明天更美好”的美好祝愿。這反映出（
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?、賽?ài)國主義是中華民族精神的核心，是中華民族之魂 ②愛(ài)國主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因 ③澳門(mén)回歸后，愛(ài)國主義由抽象轉化為具體的行動(dòng) ④澳門(mén)同胞強烈的國家認同感、歸屬感和民族自豪感 A．①②
B．②④
C．①③
D．③④ 【答案】B 【解析】②④：20 年前，《七子之歌》表達了對祖國的赤子之心；今天專(zhuān)門(mén)為澳門(mén)回歸 20 周年所創(chuàng )作的《蓮成一家》，表達了“一家中國心，明天更美好”的美好祝愿。這反映出愛(ài)國主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，澳門(mén)同胞強烈的國家認同感、歸屬感和民族自豪感。②④符合題意。①：以愛(ài)國主義為核心的中華民族精神是中華民族之魂，①說(shuō)法錯誤。③：愛(ài)國主義不是抽象的，而是具體的，③說(shuō)法錯誤。故本題選 B。
第 Ⅱ 卷（非選擇題）
本卷共 3 3 大題 ，共 0 40 分。
考生根據要求作答。
21．閱讀材料，完成下列要求。
材料：
成都市提出要傳承巴蜀文明，發(fā)展天府文化，努力建設世界文化名城。巴蜀文化作為獨具特色的區域文化，始終離不開(kāi)吸收和借鑒周邊和外來(lái)文化。巴蜀文化可從古蜀文化找到源頭。古蜀文化從距今四五千年前的新石器時(shí)代晚期興起，到西周中期突然黯淡失色。在東周時(shí)期，由于巴文化的興起，逐漸融匯為巴蜀文化，擴大為巴蜀大文化體。至秦漢時(shí)，巴蜀文化又逐漸融入中華文化之中。這兩次融匯讓蜀文化融入更為雄渾、博大、精深的文化之中，為它注入了新的活力，提供了更為廣闊的發(fā)展空間，成為推進(jìn)巴蜀文化發(fā)展的兩個(gè)里程碑。
結合材料，運用文化生活的有關(guān)知識，說(shuō)明巴蜀文化的發(fā)展過(guò)程是怎樣體現中華文化的基本特征的。（12 分）
【答案】①巴蜀文化從新石器時(shí)代晚期開(kāi)始，歷經(jīng)西周、東周、秦漢，綿延數千年，體現了中華文化具有源遠流長(cháng)的特點(diǎn)。②巴蜀文化作為一種區域文化，具有明顯的區域性和自身的獨特性，體現了中華文化具有博大精深的特點(diǎn)。③巴蜀文化在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收和借鑒周邊和外來(lái)文化，體現了中華文化具有包容性，能堅持求同存異和兼收并蓄，與其他文化和睦相處，吸收、借鑒其積極成分，推動(dòng)中華文化的繁榮和發(fā)展。
?。奎c(diǎn) 4 分，滿(mǎn)分 12 分；其他答案言之有理也可酌情給分。）
【解析】本題要求運用文化生活的有關(guān)知識，說(shuō)明巴蜀文化的發(fā)展過(guò)程是怎樣體現中華文化的基本特征的。巴蜀文化作為獨具特色的區域文化可考慮中華文化具有博大精深的特點(diǎn)；始終離不開(kāi)吸收和借鑒周邊和外來(lái)文化可考慮中華文化具有包容性，能堅持求同存異和兼收并蓄，與其他文化和睦相處，吸收、借鑒其積極成分，推動(dòng)中華文化的繁榮和發(fā)展；古蜀文化從距今四五千年前的新石器時(shí)代晚期興起，到西周中期突然黯淡失色。在東周時(shí)期，由于巴文化的興起，逐漸融匯為巴蜀文化，擴大為巴蜀大文化體。至秦漢時(shí)，巴蜀文化又逐漸融入中華文化之中可考慮中華文化具有源遠流長(cháng)的特點(diǎn)。
22．閱讀材料，完成下列要求。
材料：
獲得過(guò)首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎、“改革先鋒”獎和未來(lái)科學(xué)大獎等榮譽(yù)的袁隆平，在新中國成立 70 周年之際，又獲得“共和國勛章”。他有過(guò)體育救國的夢(mèng)想，也曾打算參軍報國，最終他報考了西南農學(xué)院，選擇農業(yè)報國。1956 年，為了響應國家“科學(xué)發(fā)展規劃”，之前還在學(xué)校代教俄語(yǔ)的袁隆平，帶著(zhù)學(xué)生們開(kāi)始了農學(xué)實(shí)驗。他不迷信權威和書(shū)本，勇敢承擔起雜交水稻研究的課題，不畏艱難，反復試驗，終于研究成功三系雜交水稻。他不滿(mǎn)足已取得的成就，不斷創(chuàng )新，帶領(lǐng)我國雜交水稻科技工作者又研究成功兩系法雜交水稻。2017 年，袁隆平領(lǐng)銜研發(fā)出低錫水稻體系。自從事雜交水稻研究起，袁隆平都是從大處著(zhù)眼，從難處著(zhù)手，從全局著(zhù)想，課題一上馬就能帶動(dòng)不同地區和單位的合作攻關(guān)。他曾把自己研究小組的相關(guān)材料毫無(wú)保留地分送給全國 18 個(gè)研究單位，他把政府撥給的數千萬(wàn)元研究專(zhuān)款，與全國的協(xié)作單位共同研究、共同分享。他還將所獲科學(xué)獎和世界糧食獎等獎金全部捐獻出來(lái)，設立獎勵基金。記者問(wèn)他目前的擔憂(yōu)是什么，他說(shuō)是年輕人都不搞農業(yè)去了。問(wèn)他現在最需要的是什么，他說(shuō)最需要的是好政策，調動(dòng)種糧積極性。記者問(wèn)他對自己的要求是什么，他說(shuō)他還要為實(shí)現兩個(gè)夢(mèng)想加倍努力。一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，一個(gè)是水稻覆蓋全球夢(mèng)。他對雜交水稻和它背后維系的國家糧食安全的赤誠之心，從過(guò)去到現在，始終未變。袁
6 隆平一直認為，自己熱愛(ài)的中國，既是他勇攀新高的動(dòng)力，也是所有夢(mèng)想的終極目標，他將自己對祖國的熱忱，結成了一串串飽滿(mǎn)的稻穗。
結合材料，運用我們的民族精神的有關(guān)知識，談?wù)勎覀円獙W(xué)習袁隆平的哪些精神品質(zhì)。（16 分）
【答案】①學(xué)習袁隆平的偉大奮斗精神。為了國家的糧食安全，不畏艱難，勇于承擔，赤誠之心，始終未變。
?、趯W(xué)習他的偉大創(chuàng )造精神。他不迷信書(shū)本，敢于質(zhì)疑權威，不斷創(chuàng )新，勇攀科學(xué)高峰，使我國雜交水稻研究始終處于世界先進(jìn)水平。
?、蹖W(xué)習他的偉大團結精神。袁隆平都是從大處著(zhù)眼，從難處著(zhù)手，從全局著(zhù)想，帶動(dòng)全國科研人員共同研究，合作攻關(guān)。
?、軐W(xué)習他的偉大夢(mèng)想精神。雜交水稻之夢(mèng)，農業(yè)強國之夢(mèng)，是袁隆平執著(zhù)追求的堅定信念，是支撐他不斷前行的精神動(dòng)力。
?、輰W(xué)習他高揚愛(ài)國主義旗幟。愛(ài)國主義是中華民族精神的核心。袁隆平的夢(mèng)想和奮斗都是為了祖國的安全和強盛，他把愛(ài)國主義融入在建設社會(huì )主義的事業(yè)之中。
?。ㄈ我獯饘λ狞c(diǎn)即可，每點(diǎn) 4 分，滿(mǎn)分 16 分；其他答案言之有理也可酌情給分。）
【解析】材料中，袁隆平為了國家的糧食安全，不畏艱難，勇于承擔，赤誠之心，始終未變，故可以從偉大奮斗精神的角度進(jìn)行分析。
材料中，袁隆平不迷信書(shū)本，敢于質(zhì)疑權威，不斷創(chuàng )新，勇攀科學(xué)高峰，使我國雜交水稻研究始終處于世界先進(jìn)水平，故可以從偉大的創(chuàng )造精神的角度進(jìn)行分析。
材料中，自從事雜交水稻研究起，袁隆平都是從大處著(zhù)眼，從難處著(zhù)手，從全局著(zhù)想，課題一上馬就能帶動(dòng)不同地區和單位的合作攻關(guān)，故可以從偉大團結精神的角度進(jìn)行分析。
材料中，雜交水稻之夢(mèng)，農業(yè)強國之夢(mèng)，是袁隆平執著(zhù)追求的堅定信念，是支撐他不斷前行的精神動(dòng)力，故可以從偉大的夢(mèng)想精神的角度進(jìn)行分析。
材料中，袁隆平的夢(mèng)想和奮斗都是為了祖國的安全和強盛，他把愛(ài)國主義融入在建設社會(huì )主義的事業(yè)之中，故可以從愛(ài)國主義的角度進(jìn)行分析。
23．閱讀材料，完成下列要求。
材料：
材料：
從干細胞研究、中微子震蕩、量子反?；魻栃?、多自由度量子隱形傳態(tài)，到高性能計算機、移動(dòng)通信、北斗導航、大型客機總裝下線(xiàn)……近年來(lái)，我國科技整體水平大幅提升，一些重要領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列，某些領(lǐng)域正由“跟跑者”向“并行者”“領(lǐng)跑者”轉變。我國科技發(fā)展的背后，反映了面對世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革競爭日趨激烈，國內資源環(huán)境約束加劇、要素成本上升、結構性矛盾日益突出的挑戰，主要依靠要素投入驅動(dòng)的傳統增長(cháng)模式難以為繼，我國已到了必須更多依靠科技創(chuàng )新引領(lǐng)、支撐經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的新階段。
中華民族自古以來(lái)就是具有蓬勃創(chuàng )造活力的民族。由于我國近現代科技起步晚，從整體看，我國科技發(fā)展水平與發(fā)達國家相比還有較大差距。黨的十八屆五中全會(huì )將創(chuàng )新發(fā)展列為“五大發(fā)展理念”之首，強調把創(chuàng )新擺在國家發(fā)展全局的核心位置。我們有志氣、有信心、有能力攀登世界科技高峰，不斷為人類(lèi)文明進(jìn)步作出貢獻。
結合材料和你對中華文化與民族精神的認識，說(shuō)明我們堅定“創(chuàng )新自信”的理由。（12 分）
【答案】①中華民族是富有創(chuàng )造精神的民族，在幾千年的歷史長(cháng)河中，中國人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng )造，形成了以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，創(chuàng )新是根植于我們民族精神的固有氣質(zhì)。
?、谥腥A文化具有包容性，能夠求同存異、兼收并蓄，吸收借鑒世界先進(jìn)科技成果，為我所用，提高自主創(chuàng )新能力。
?、墼诠糯?，中國科學(xué)技術(shù)長(cháng)期處于世界前列，對世界文明進(jìn)步影響深遠、貢獻巨大，充分體現了中華民族生命力和創(chuàng )造力。
?。奎c(diǎn) 4 分，滿(mǎn)分 12 分；其他答案言之有理也可酌情給分。）
【解析】本題以我國科技的發(fā)展為話(huà)題設置情景材料，要求考生結合材料和對中華文化與民族精神的認識，說(shuō)明我們堅定“創(chuàng )新自信”的理由。設問(wèn)指向堅定“創(chuàng )新自信”的理由，屬于原因類(lèi)試題，要從理論依據和現實(shí)意義角度分析。從中華文化角度，可以結合中華文化的包容性和古代科技的地位；從民族精神角度，可以考慮從堅持愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神相結合；然后結合材料分析現實(shí)意義。
