大衛·科波菲爾》是19世紀英國批判現實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結了自我的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德夢(mèng)想。小編為大家整理的閱讀大衛科波菲爾有感資料，提供參考歡迎參閱。
看了《大衛科波菲爾》，忽然發(fā)現了這個(gè)世界的瘋狂，也看到了金錢(qián)的力量——它既能夠幫一個(gè)人完成愿望，可是，同時(shí)它也能讓一個(gè)人家破人亡。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢(qián)的罪惡。
大衛科波菲爾是個(gè)可憐的孩子，他沒(méi)有爸爸。然而，更意想不到的事情發(fā)生了，摩德斯通娶了大衛的母親，做了大衛的繼父。但他異常暴虐，不僅僅監視著(zhù)大衛和他母親的一舉一動(dòng)，還在看不順眼的時(shí)候鞭打他。所以，繼父不僅僅沒(méi)有使他享受到父愛(ài)的溫暖，反而比原先更加痛苦!更可惡的是，他與學(xué)堂勾結，在大衛身上系上一塊告示：“當心他，他咬人。”這僅僅是因為大衛在不屈服他的毆打時(shí)做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴和手，一種本能的行為。摩德斯通就用如此卑鄙的手段對付一個(gè)小孩，之后，他的母親被摩德斯折磨而死，
大衛成孤兒了，也失學(xué)了，但也沒(méi)能喚起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了溫暖與幸福的滋味，他們家人的心靈是純潔和熱情的，不含任何雜質(zhì)的。
十歲時(shí)，他被摩德斯通強迫到一家油漆公司干活，一個(gè)月僅有六先令，可是每一天卻要工作十幾個(gè)小時(shí)，他有幸結識了米考伯先生。他熱情、真誠，追求自由，被貧困包圍卻始終充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)主義與對完美生活的向往，而大衛則盡自我的微薄之力支持米考伯一家走過(guò)一段艱苦的歲月，他懷著(zhù)一顆忠實(shí)的心給了米考伯許多力所能及的幫忙，他們彼此感激。多么善良的孩子。
我閱讀了幾次此書(shū)，這也是我喜歡的一本書(shū)之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺(jué)得貫穿本書(shū)的是“人性”二字。文中出現了各式的藝術(shù)形象，但在我看來(lái)，這些其實(shí)就是現實(shí)生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅僅在19世紀，并且是當代。人性，不乏完美與丑惡。完美的人性，應被我們銘記，而不應被時(shí)代的變更而沖淡，我們更應去發(fā)揚它，讓它主導整個(gè)人性。而它，對于我們的社會(huì )是極其有意義的。但那些丑惡的人性，則應被人禁錮，它不應被散播到社會(huì )上去，這不僅僅對我們的社會(huì )無(wú)任何意義，甚至還會(huì )拖我們提高的后腿。對于書(shū)的資料，幾遍看下來(lái)，再加上對狄更斯身世的點(diǎn)滴了解，我覺(jué)得他似乎在與自傳。
描述了19世紀的英國種種的人情世故。書(shū)中的主人公是大衛，并以第一人稱(chēng)著(zhù)手寫(xiě)作。大衛在未出生前父親去世，8歲時(shí)母親改嫁，繼你嚴酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛成長(cháng)過(guò)程中碰到許多不友善的人——殘忍的校長(cháng)、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無(wú)賴(lài)亞?希普。然而也不乏善良之人，有可子的保姆辟果提，少言寡語(yǔ)的巴克斯，貌似嚴厲卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有舒適溫柔的阿格尼斯，還有最可子的朵拉?？勺由屏嫉谋Ｄ繁俟?她的形象在書(shū)中始終很高大，心靈完美)把年幼的大衛看成自我的孩子來(lái)照顧，并成為大衛的好友。他們有時(shí)無(wú)話(huà)不談，很親近。
辟果提的善良是自始至終的。心地永遠是那么純潔。她并不是在人們面前做作的一類(lèi)人，她的善良是發(fā)自?xún)刃牡?。于是我?huì )聯(lián)想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開(kāi)的便是個(gè)利益，做的什么事，首先研究到的是我的利益會(huì )被損害嗎，或是什么自私的目的能到達、完成嗎?他們的心靈應當被修正，以辟果提的心靈的標準來(lái)修正。在我們現實(shí)生活中，類(lèi)似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衛成為朋友，然后欺騙了大衛的朋友，他們一開(kāi)始與人成為朋友時(shí)總表現出很紳士或很優(yōu)秀的某些品質(zhì)，其實(shí)，他們是有目的的。在迷惑了對方后，罪惡的目的、計劃便開(kāi)始了。利用對方的可靠的人情來(lái)做欺騙，當自我目的達成之后便溜之大吉，他們的人性是丑惡的，可恨的。
書(shū)中最令人痛恨的是尤賴(lài)亞?希普。在別人面前總表現得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時(shí)候都這樣。其實(shí)別有目的，在成為威克菲爾的合伙人以后，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習，并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務(wù)所。類(lèi)似這一類(lèi)人在商場(chǎng)上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財富為歡樂(lè )。有時(shí)他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣(mài)了自我的人性才換取得的。在得到輝煌的同時(shí)，他們也收獲了罪惡。一般人我想是不會(huì )要這樣的輝煌的。說(shuō)到書(shū)中的米考伯夫婦，真是喜憂(yōu)參半，喜的是他們算得上是識事理的人(關(guān)于這點(diǎn)就不加說(shuō)了)。憂(yōu)的是他們總是不努力工作，期待轉機的出現。即使在生活上貧如洗，并欠下一屁股債之后，仍然不努力去工作，期望天上能掉下餡餅。我們此刻米考伯式的人不乏很多。也包括學(xué)生，總認為學(xué)習無(wú)聊乏味，枯燥并且不認真學(xué)習，卻渴望一個(gè)好成績(jì)，明知是不可能的，但仍執迷不悟，他們的心靈僥幸占據了全部空間?；蚰承┫潞＝?jīng)商的人，總把失敗歸咎于運氣不佳，不遇上“轉機”，卻怎樣也想不到自我存在的客觀(guān)原因，不努力工作，完美主義幻想著(zhù)，并由此松懈下來(lái)，使自我崩潰。對自我并沒(méi)有明確目標，或許確是有目標，但很
簡(jiǎn)單：要碰到轉機。我們應當繼續和發(fā)揚完美的人性，讓缺憾的心靈彌補過(guò)來(lái);而對于丑惡的人性，我們應果斷說(shuō)“不”，并用完美的人性打敗它。
利用寒假的時(shí)間我讀了《大衛·科波菲爾》一書(shū)。
看到這個(gè)名字不要以為他它是魔術(shù)師大衛·科波菲爾。
《大衛·科波菲爾》是19世紀英國批判現實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結了自我的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德夢(mèng)想。
《大衛·科波菲爾》經(jīng)過(guò)主人公大衛一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)面貌，突出地表現了金錢(qián)對婚姻、家庭和社會(huì )的腐蝕作用。小說(shuō)中一系列杯具的構成都是金錢(qián)導致的。摩德斯通騙娶大衛的母親是覬覦她的財產(chǎn);愛(ài)彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢(qián)的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無(wú)一不是金錢(qián)造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢(qián)誘惑下一步步墮落的，最終落得個(gè)終身監禁的可恥下場(chǎng)。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢(qián)的罪惡，從而揭開(kāi)“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現出隱藏其后的社會(huì )真相。
在人物的塑造上，大衛·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì )中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性，進(jìn)取向上的精神，以及對人的純潔友愛(ài)之心。安妮斯也是作者著(zhù)力美化的夢(mèng)想的女性。她既有外在的美貌，又有內心的美德，既堅韌不拔地保護著(zhù)受希普欺凌的老父，又支持著(zhù)飽受挫折之苦的大衛。她最終與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說(shuō)的結尾洋溢一派幸福和期望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義夢(mèng)想的化身。這種思想的構成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開(kāi)的。他始終認為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝于那些統治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說(shuō)中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒(méi)有受過(guò)教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為構成了鮮明的比較。
當然，這種強烈的比較還反映著(zhù)狄更斯本人的道德觀(guān)：“善有善報，惡有惡報”。這部小說(shuō)里各類(lèi)主要人物的結局，都是沿著(zhù)這種脈絡(luò )設計的。如象征著(zhù)邪惡的希普和斯提福茲最終都得到了應有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀(guān)來(lái)改造社會(huì )，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。
《大衛·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結構，或者跌宕起伏的情節，而在于它有一種現實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不一樣人物的性格特征。如大衛的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無(wú)夸張之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆辟果提的刻畫(huà)，那更是維妙維肖了。
狄更斯也是一位幽默大師，小說(shuō)的字里行間，常常能夠讀到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語(yǔ)和夸張的漫畫(huà)式的人物勾勒。評論家認為《大衛·科波菲爾》的成就，超過(guò)了狄更斯所有的其他作品。
讀完《大衛·科波菲爾》這本書(shū)后，我的心境久久不能平靜，大衛這個(gè)人物是那么的鮮明，讓人對他饒有興趣。
他的父親在他未出生時(shí)便死去了，他8歲時(shí)母親便改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，他的姐姐摩德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情，在大衛的成長(cháng)過(guò)程中遭到過(guò)許多不友善的人——殘忍的校長(cháng)、狡詐的朋友，還有心懷歹意的尤賴(lài)亞·希普。然而在大衛的生活中也不乏善良的人，有可愛(ài)的保姆辟果提，少言寡語(yǔ)、不善言辭的巴殼斯先生，有貌似嚴肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，他們時(shí)而興高采烈，時(shí)而憂(yōu)郁不安，卻始終期待著(zhù)“轉機”的到來(lái)，有恬靜溫柔的阿格尼斯，一位聰慧的知心朋友;還有朵拉，一位最最可愛(ài)的朵拉。
這本書(shū)主要寫(xiě)是大衛的一生經(jīng)歷和他那精彩的感情史，最終，他和自我心愛(ài)的人在一齊生活了。
這個(gè)故事告訴我在這個(gè)世界上，外人一般是不可信的，異常是那些表面看上去十分美，但內心卻十分惡。所以我們在和朋友交往時(shí)不要輕易相信別人，也許就在不知不覺(jué)中你某個(gè)朋友正進(jìn)行他可怕的計劃。正所謂知人知面不知心啊!
這個(gè)寒假里，我閱讀了《大衛·科波菲爾》這本書(shū)。這本書(shū)從字里行間表述出的真摯情感描述了主人公悲慘的童年及以后經(jīng)不懈努力而成功的故事。書(shū)中的大衛童年可謂悲慘至極，充滿(mǎn)黑暗。先是父親病亡，后父殘酷的毆打自我，以及被送到寄宿學(xué)校里，也受到校長(cháng)的威脅，可是在學(xué)校的日子還不算是全充滿(mǎn)暴力的。他至少認識了幾個(gè)朋友，但朋友也有好有壞，在表面好卻內心壞的朋友面前，大衛竟沒(méi)有絲毫察覺(jué)，以至于之后給他的家人帶來(lái)不幸。經(jīng)一系列的磨難后，大衛長(cháng)達成年，自我兒時(shí)的回憶加上自我的不懈努力，大衛最終改變了自我的命運，從而組成了一個(gè)和睦的家庭并獲得了事業(yè)的成功。
這本書(shū)給我的啟發(fā)頗深。有人說(shuō)：人自呱呱墜地時(shí)，上帝就已經(jīng)為他規劃好了不可改變的漫漫長(cháng)途?？蛇@本書(shū)卻駁斥了這一說(shuō)法。大衛是悲傷的，這不可否認。但他之后的努力卻讓他改變命運，走出陰影。我明白《大衛·科波菲爾》僅是一本小說(shuō)，沒(méi)有足夠的說(shuō)服力，可在一個(gè)個(gè)的實(shí)例的面前，這本小書(shū)卻在告訴著(zhù)人們：在命運之門(mén)前，唯恐不努力，只要努力，上帝必須會(huì )給你一次自我“選擇”命運的機會(huì )。在諸多事件面前，努力可能不是解決問(wèn)題的主要方法，但他確實(shí)不可缺少的重要元素。
“這是一個(gè)大約40歲的人的臉，有一撮小胡須，臉色紅潤。他正在笑，笑聲中有一絲怒意，可是沒(méi)有得意，沒(méi)有惡意。這是一個(gè)總是在對什么東西進(jìn)行斗爭的人的臉，可是他是在公開(kāi)斗爭的，并且并無(wú)懼意，這是一個(gè)雖有怒意但生性寬容的人的臉……”，比起大多數的現代作家，19世紀的狄更斯，他的故事并不幸福，可是他這樣帶著(zhù)詼諧的同情去寫(xiě)，字字句句，連不幸都變得溫暖起來(lái)。記得當初看《BillyEliot》，有人說(shuō)，這部電影俗就俗在Billy最終成功了，若他拋棄一切奔向夢(mèng)想最終卻寂寂無(wú)名，不知有多震撼?？商热鬊illy最終仍淹沒(méi)在人潮中，這部電影又有什么意義?這就像我們親愛(ài)的狄更斯，他永遠都只能做19世紀的好好先生，對一切鄉下打鐵匠和漁村老實(shí)人報有堅實(shí)的信心，即便是對所謂的“壞人們”也只是帶著(zhù)笑意調侃兩句。他的世界，黑白分明，善總能夠戰勝惡，老奶媽永遠都那么忠誠，貪慕虛榮的少年也總有噬心懺悔的時(shí)刻。如果他生在20世紀，語(yǔ)氣冷漠好似卡夫卡，言詞譫妄宛若喬伊斯，震撼是震撼了，可這又有什么意義?
蕭伯納對狄更斯的后期小說(shuō)推崇備至，相反喬治·愛(ài)略特和亨利·詹姆斯則責難狄更斯的小說(shuō)“太真實(shí)了”，“簡(jiǎn)直是用鐵鏟和十字鎬挖出來(lái)的”，怎樣會(huì )呢，因為狄更斯的小說(shuō)本質(zhì)上根本就是浪漫主義的傳奇，你能在后世卡夫卡那些魔幻但又機器般精確的作品中清楚的看到他的強大身影。相比巴爾扎克的巴黎，狄更斯的倫敦永遠是霧氣騰騰和充滿(mǎn)夢(mèng)幻的。在狄更斯的小說(shuō)里一切都是超自然和預知的，往往從小說(shuō)一開(kāi)頭的氛圍已經(jīng)強烈的預示了故事的基調或結局，最著(zhù)名的莫過(guò)于《荒涼山莊》開(kāi)始的那場(chǎng)大霧。這在《大衛·科波菲爾》里甚至是很刻意的，大衛初見(jiàn)摩德斯通小姐，就把她的手提包比作了監獄，關(guān)掉手提包時(shí)啪嗒一聲響，像狠狠咬了一口。希普從一開(kāi)始的謙卑形象就令大衛厭惡至極，想想那冰冷黏濕的手，朵拉和大衛的婚姻杯具和她的早逝不停的在他們表面的甜蜜中冒出杯具性的預告，斯蒂爾福思可悲的真面目除了大衛本人所有讀者必然從一開(kāi)始就感到了，小說(shuō)所有的進(jìn)程都只是推動(dòng)了他們宿命的行為與結局。
唯一的例外是米考伯先生，他不該有這么完美的結局，大衛在小說(shuō)的某一章里嚴正的警告特拉德?tīng)査共灰桢X(qián)給米考伯，此時(shí)其實(shí)我們已經(jīng)清楚的看到了米考伯先生只是一個(gè)可憐的騙子，他幫希普干的壞事驗證了這點(diǎn)，但善良的狄更斯終究還是硬不下這顆心，就像他對《遠大前程》原本杯具的結尾做了朦朧的妥協(xié)，他最終讓米考伯先生在新大陸澳大利亞完成了他的轉變，但誰(shuí)都明白狄更斯的人物從來(lái)都不會(huì )轉變，性格和命運都是注定的，這世界仿佛充滿(mǎn)了一種統治一切的黑色力量。
狄更斯對米考伯夫婦的善意可能多少因為他們的原型就是狄更斯的父母，就像所有人明白的一樣，《大衛·科波菲爾》是一部半自傳體小說(shuō)。狄更斯奇怪的把米考伯夫婦變成了他的忘年好友，這是一種在小說(shuō)中逃避現實(shí)的補償，99.，誰(shuí)都不會(huì )否認米考伯夫婦的可愛(ài)，但當他們真成了你的父母，那就倆說(shuō)了，狄更斯在幸福的大衛身上重新塑造了自我。事實(shí)上正如作者自我所言，大衛·科波菲爾成了他最疼愛(ài)的孩子，他把自我的一部分完全交給了這個(gè)陰影中的世界，這是一個(gè)完全靠小說(shuō)家的想像支撐的夢(mèng)幻世界，里面生活著(zhù)所有狄更斯難忘的怪人，狄更斯霧蒙蒙的雙眼透過(guò)他創(chuàng )造的傳奇直刺維多利亞社會(huì )的黑暗最深處。正如哈羅德·布魯姆所言，再也不會(huì )有人像狄更斯一樣把社會(huì )主義的故事當成浪漫主義的傳奇書(shū)寫(xiě)，他的想像一向有種詭異的正確性，這就是傳奇的力量，無(wú)法用理智解釋的一切真實(shí)。
在我標榜喜歡狄更斯很多年以后重讀他的一部部作品才明白其中濃得化不開(kāi)的溫情。不管這世間有許多不如意的，只要堅持期望和努力就會(huì )有時(shí)來(lái)運轉的一天。而惡人如希普和斯提福茲總是會(huì )有惡報的。其實(shí)這是多么淺顯的道理，只是我們年少時(shí)讀不懂，長(cháng)大后卻不再相信。黑暗籠罩下的英國，宛如大霧籠罩的霧都：倫敦，但仍有許多人的心靈在迷霧中閃閃發(fā)光，照亮夜行的路，是光明和燦爛的，不被陰霾所污染，不因世俗的觀(guān)念而改變，這是仍然擁有一顆純潔、善良的人性在發(fā)散著(zhù)偉大的光輝，迷霧漸漸散開(kāi)…
