錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》讀后感1 我坐在燈下，讀著(zhù)《圍城》。投射在墻上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡(jiǎn)單的寂寞，這或許是鐘書(shū)隔著(zhù)文字傳遞給我的厚重。
《圍城》已讀過(guò)好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬著(zhù)心臟，鈍鈍地疼著(zhù)，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看著(zhù)傷口擴散，血流了又凝住，無(wú)窮無(wú)止，無(wú)法擺脫。正如書(shū)中那一個(gè)走不出的浮世浮城——
恕我膚淺，我對“圍城”最初的認識便是愛(ài)情。
我們總說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的墳墓。其實(shí)我倒覺(jué)得，婚姻是愛(ài)情的一種救贖。愛(ài)情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住著(zhù)一群癡男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷著(zhù)對愛(ài)情的憧憬，尋尋覓覓，幻想著(zhù)驀然回首后，佳人燈火闌珊下的笑靨。
佳期如夢(mèng)，如夢(mèng)佳期。
有多少夢(mèng)可以邂逅呢？蘇文紈因著(zhù)這夢(mèng)，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒(méi)有追求過(guò)，可最終還是敗給了現實(shí)，嫁了個(gè)庸俗無(wú)聊的曹元朗?；蛟S，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——干凈美好的唐小姐。但時(shí)間不對，地點(diǎn)不對，終是負了彼此。末了嘆一句，從來(lái)情深，奈何緣淺。
或許，我們愛(ài)上的，只是愛(ài)情本身。
“有一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”錢(qián)鐘書(shū)借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態(tài)人性。
董斜川的附庸風(fēng)雅，褚慎明的欺世盜名，高松年的淺薄賣(mài)弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著(zhù)一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時(shí)，頓覺(jué)人性的悲哀。
有人說(shuō)，每個(gè)人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話(huà)不假。能夠看穿人性、洞察世態(tài)的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世的大染缸中如魚(yú)得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峰，俯視蕓蕓眾生，但笑不語(yǔ)。前者入而不出，這是一種生存的本領(lǐng)；
后者入而能出，這才是真正的高士！
有時(shí)，我總會(huì )不自覺(jué)的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學(xué)無(wú)術(shù)的方鴻漸顯然與謝安之流沒(méi)有可比性。但我仍固執的這樣做，原因無(wú)他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。
亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫！他們躲在圍城中，揮霍著(zhù)生命，揮霍著(zhù)曾經(jīng)的驕傲與不羈，終是，一無(wú)所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。
《圍城》被譽(yù)為是一部癡書(shū)，而我亦是癡了，因著(zhù)這望不穿的人間世態(tài)，這走不出的浮世浮城……
夜闌，心不靜。
錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》讀后感2 第一次看《圍城》，還是結婚前的事。還很清晰的記得之所以想看這本書(shū)，是每當談及婚姻，都流傳著(zhù)這樣一句源自《圍城》的膾炙人口的話(huà)—所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，于是我想當然的把這書(shū)看成討論婚姻問(wèn)題的一本書(shū)，也就是在這樣的錯覺(jué)的引導下，囫圇吞棗的看完了這書(shū)。
前段時(shí)間的一個(gè)雙休，心血來(lái)潮地到烏鎮度小假，倚著(zhù)水鄉的長(cháng)廊而坐，當然也少不了一本好書(shū)。再讀《圍城》，卻越讀越覺(jué)有味道，尤其是書(shū)的“導讀”，如同畫(huà)龍點(diǎn)睛般對《圍城》做了概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書(shū)，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。——在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì )嘆為觀(guān)止，會(huì )驚異于作者何以竟能做到這一步。”
好的小說(shuō)，都能通過(guò)故事情節、人物形象反映生活，表達思想，但并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者通過(guò)閱讀省視自已的靈魂?！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是反映了人生百態(tài)。先生站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見(jiàn)血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫?zhuān)@詫于錢(qián)先生有這種洞若觀(guān)火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀(guān)察，細膩和深刻得讓人難以置信。
錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳說(shuō)，“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過(guò)于此，人生大都如此”，這或許就是我們每個(gè)人的真實(shí)寫(xiě)照，最重要的是你如何對待生活，如果對待錯綜復雜的社會(huì )?？赐辍秶恰?，我不禁如此想到。
錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》讀后感3 初讀圍城，還是小學(xué)五年級的那個(gè)暑假。什么都不懂的小孩子在大人的書(shū)柜上亂翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武俠小說(shuō)的書(shū)，便拿到屋中偷偷翻讀。時(shí)間過(guò)去這么久，當時(shí)便一知半解的內容已經(jīng)全然忘記，甚至連主人公的名字都記不清了，但是有一句話(huà)一直銘刻于心：“生離死別好過(guò)百年重逢，因為它能使人不老;不僅鬼魂不會(huì )老，連記憶中的老友都是曾經(jīng)鮮活的樣子。”
的確如此啊!再讀圍城時(shí)，當年小小的我趴在大木桌上一邊一邊皺著(zhù)眉頭硬啃的滑稽模樣，和曾經(jīng)的舊時(shí)光，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)在記憶中復蘇，變得鮮活了起來(lái)。
時(shí)至今日，我也沒(méi)有從《圍城》中提煉出什么中心思想，而我讀書(shū)也不是很喜歡上綱上線(xiàn)。在真理尚未顯現出來(lái)之前，我們都在鏡子上觀(guān)察和猜想。也許我們永遠無(wú)法和智者大家的思想共鳴，那不如在書(shū)中讀懂自己。我更喜歡和書(shū)中的驚喜與感動(dòng)不經(jīng)意地偶遇。也許只是一詞一句，便足以打動(dòng)我，點(diǎn)醒我，震撼我。
能夠感覺(jué)到錢(qián)鐘書(shū)先生真的是非常西化且開(kāi)放的人了，行文風(fēng)格很具有歐美作者的特點(diǎn)，主線(xiàn)劇情非常簡(jiǎn)單，但其中摻雜著(zhù)大量甚至和
主題毫不相關(guān)的描寫(xiě)記敘。而比喻句又是那么的精巧和恰到好處，不禁讓人感嘆這如同蝴蝶翅膀上的花紋一般渾然天成的才華。
說(shuō)到主人公方鴻漸，我總是會(huì )想到另外兩個(gè)“無(wú)辜的墮落者”，一個(gè)是《人間失格》中的葉藏，另一個(gè)是《德米安》中的辛克萊。只是辛克萊幸得指點(diǎn)迷途知返，而葉藏和方鴻漸則一步一步走向深淵。他們都不是十惡不赦之人，但卻都做了令人不齒之事，而且無(wú)一例外的都還在一片迷茫中胡亂奔走掙扎。也曾想過(guò)奮進(jìn)，但沒(méi)有目標的努力終是在泥塘里打滾。我覺(jué)得暫時(shí)的墮落與迷茫是每個(gè)人生命中必經(jīng)的過(guò)程，而且都是在由孩提到成人，開(kāi)始用尚未成熟的心智面對過(guò)于紛擾喧囂的花花世界之時(shí)。耽于耳目聲色，忘記了心之所想;追逐著(zhù)表面繁華，到頭來(lái)只剩一身空虛。至于最后是墮落還是回歸，則完全看你是否能夠認清自己的心，看清腳下的路，或者是否有人拉一把。有時(shí)只因一時(shí)之念，人生便去之千里，著(zhù)實(shí)令人嘆惋!
很多人迷惑為什么蘇小姐會(huì )愛(ài)上方鴻漸，明明要比他
優(yōu)秀很多，身邊還有苦苦追求的趙辛楣，卻偏偏為這樣一個(gè)男人傾心。記得以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種名為“情境愛(ài)情”的心理效應，在一個(gè)特殊的條件下，因為某些原因，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)會(huì )被無(wú)限放大，以至于可以掩蓋他所有的缺點(diǎn)。而朝夕相處的人，彼此過(guò)分熟悉，則很可能對對方的優(yōu)點(diǎn)習以為常，甚至會(huì )因為一個(gè)小毛病而完全否定對方。在輪船這樣一個(gè)封閉的
環(huán)境里，蘇小姐只因“他不打牌”而對實(shí)則和打牌者一樣墮落的方鴻漸青睞有加;在永不沉沒(méi)的泰坦尼克號上，貴族小姐Rose愛(ài)上了在當時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì )階層下也許一輩子不可能相遇的窮小子Jack。至于愛(ài)情究竟是什么，我也不知道。也許是細水長(cháng)流的日久生情，也許是某個(gè)瞬間的一見(jiàn)傾心，但它和婚姻，終究是兩碼事。人的一生中會(huì )有許多次的心動(dòng)，但也總要受到道德與責任的約束，不然則與動(dòng)物無(wú)異。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)《圍城》本身吧，許多人會(huì )說(shuō)，為什么我覺(jué)得圍城仿佛在寫(xiě)我自己。它穿越數十年的時(shí)光，為何依然能夠準確地描述著(zhù)當今每個(gè)人生活中的困境與掙扎。我認為這與群體心理有關(guān)，當一段話(huà)描述了一個(gè)群體絕大部分人共有的特征時(shí)，那么群體中的每個(gè)人都會(huì )覺(jué)得在說(shuō)自己。錢(qián)鐘書(shū)先生對人世百態(tài)的洞察，讓他創(chuàng )造了一個(gè)再平凡不過(guò)的人，這個(gè)再平凡不過(guò)的人犯了每個(gè)人都有可能犯的所有錯誤。而我們，或許沒(méi)那么墮落，抑或不夠偉大，沒(méi)有辦法在有限的生命中將那些錯誤都犯一遍。這些錯誤、迷惘與掙扎聚合起來(lái)，是著(zhù)作;分散開(kāi)來(lái)，則是每個(gè)人的人生。
社會(huì )有社會(huì )的圍城，每個(gè)人生活的不同階段也有著(zhù)不同的圍城。每個(gè)人的圍城聚合起來(lái)形成了社會(huì )的圍城，社會(huì )的圍城反過(guò)來(lái)，也會(huì )影響每個(gè)人的圍城。從一個(gè)圍城中掙脫，卻跳入另一個(gè)圍城，似乎是徒勞的;我們應該學(xué)會(huì )珍惜當下，但因害怕白費力而安于現狀的生活，也是沉寂而無(wú)望的。在不斷沖破的過(guò)程中自然難免頭破血流或徒勞無(wú)功，可是誰(shuí)知道會(huì )不會(huì )就這樣看到天空了呢?
有人會(huì )問(wèn)這樣的問(wèn)題：“你能理解作者的思想嗎?” 這個(gè)問(wèn)題我其實(shí)羞于回答。因為長(cháng)久以來(lái)都是作者在理解我，他們的文字包裹著(zhù)我的靈魂微茫的火焰，燃燒成紛紛無(wú)數純白的蝴蝶。而我由此，看到了更高遠的彼方。
